“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發玉園。” 今天繼續跟韓金英老師學習《道德經》第三十五章，講述守竅要虛守，而不執著實守，長期如此，元氣虧損得以補充，才能有更充足的元氣開玄關、合陰陽。
第三十五章 仁德
執大象，天下往，往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味。視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
這一章叫人不執著地守竅。道大無所不包，是個最大的虛象。因此，
守竅的時候，以虛守來守，守實了就錯了。虛守就是元神守，是不守之守。守實了是後天意識心，它只與後天氣相聯繫。先天炁只有先天元神才能導引出來。執大象，指忘形合虛，空中、空形，四大皆為一竅，使我之神，清虛而合至道，任往來而不害。天下為身也，身為天下，是普天之下，無物不載，無處不有，任日月之照臨空洞之乾坤，往往而不害。如人之身，空其形，絕其欲，清虛其神，默默於大竅，混沌於陰陽，不知有人，亦不知有我，故往往而不害。不害，安於神；不害，平和其氣；不害，交泰於性命。皆歸於虛，虛中生有。
人的身體執大象，守這個大虛竅，四肢百骸才會被真氣充滿，每個細胞都得到了道德精微物質先天真一之炁的能量供給，才會神安氣和，性命交泰，就是性命合一，陰陽合一回到道零的無極。這是人體的金丹藥王，有時間就要服此金丹，才會保證你後天損耗的元精得到及時的彌補。
身體已經出了問題，元精的油箱指標燈已經亮起了紅燈，那是人類的醫學無法解決的問題。醫學是後天意識的產物，解決不了先天問題。各種氣功層面的養生 也解決不了元精匱乏問題，只有老子的《道德經》是在教人們如何開啟玄關，讓天地的大元氣與人體接通。讀《道德經》，把人天一體的梯子找到，才會解決先天元氣虧欠的大問題。所以，全民都要讀《道德經》，都要開玄關。這當然不容易，要用真我大智慧才能操作。這個執大象，這個大虛竅，就是見真我的方法。見到的一瞬玄關就開，不僅先天元氣的源源輸送問題解決了，元神的巨大潛能也同時被喚醒，被開發。
樂與餌，是先天之真炁，聚而成樂，凝而為餌，如過客之往來，無定止之地，任來則來，任往則往，天下任其周旋。待通身經絡，靈通而合一，如是為丹，性中見命也。天地交叫泰，天地即乾坤，人體的乾坤交媾，產出先天真一之炁。丹道叫大周天，真氣自泥丸沿中脈直下，坎宮真陽上迎在中宮黃庭交匯，陽氣下降，陰氣上升，在黃庭合一，打成一片。牛郎織女大婚，體內真陰真陽交媾，渾身酥軟綿綿，自身陰陽之氣交歡之快感，勝過男女肉交的無數倍，叫樂與餌。你說這個在體內來來往往的先天一炁沒有有形的美味佳餚有味嗎？那你就錯了，這無形的仙宴你去赴宴就知道滋味的好歹了。
無可以言道，道之出言，其無味，無味而自知其味。不聞而自聞；不可見自見；不用自用。故不可見，不可聞，不可既，是說道理精粹，無不貫通，成天地之大竅，而合容乎至道，虛虛實實，無無有有，皆其一氣，叫“執大象”，叫“天下往，往而不害”。歸中不中，忘形忘虛，昏昏默默，為一天地，混合陰陽，打成一個錦繡乾坤。天地壞而我不壞，天地崩而我不崩，皆因不害一炁之至道，不見而見，不聞而聞，不用而用，如過客之行止，不著於中，聽其自然而已。這個才叫執大象。如此方能了得性命，進入安平泰之至道。如此至道，不可見聞，用之不竭，叫不可既。
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