傳說在遠古時期，有一個巨人族的首領名叫夸父。
他是個英勇無比的大力士，肩膀像山巒一樣巍峨寬闊，雙腿像大樹一樣粗壯有力，再兇猛的野獸都是他的手下敗將。
有一年天下大旱，族裡的那些老人一個個接連倒下。夸父聽到族人的哀號，便發誓把太陽抓下來聽他指揮；不管多麼艱難，路人多麼嘲笑，他都沒有停下追逐太陽的腳步。
追了九天九夜，終於來到了太陽落山的地方。火辣辣的太陽就在他頭上，放出萬道光芒，他終於要抓住太陽了，但是這時他實在是太渴了，便想去喝不遠處的大湖水，結果他實在是太累了，在半路上就累倒了。
第二天之後，夸父龐大的身軀，已經變成了一座大山，扔下的手杖變成了一片桃花林，不僅能為往來的人們遮陰，結出的桃子還能給追尋光明的人解渴，使他們精神百倍，奮勇前行。
夸父對太陽的不懈追逐，是一種華夏民族不屈不撓精神的體現，更是當時人們對於自然界探索的求知決心。可是話說回來，夸父逐日是一個徹底的悲劇，因為夸父最後的結局是失去了生命。
造成這種悲劇的原因究竟是什麼？夸父真的是因為追逐太陽而死的嗎？專家很負責人的告訴您，夸父之死絕非神話中所講的一般，他的死其實是源於一場遠古時期的大災難。
《山海經》：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
諸多文史專家在探究《山海經》時，發現關於夸父逐日的神話之中，存在著很多的疑點
首先從文章內容來看，“夸父與日逐走”，從字面意思上來講，似乎是在說夸父追著太陽跑，可是“逐”的意思在《說文解字》中還有“競逐”的意思，也就是說夸父與“日”是並列而行的，並且還是循著“日”的蹤跡而行的。
“入日”是什麼意思呢？
“入”在《說文解字》中的釋義為：“內也”，也就是說夸父已經接近了太陽，甚至進入到了“日”中。可是問題來了，太陽遠在天空懸掛，夸父是如何“入日”的呢？這顯然有些不符合常識。
與此同時，“入日”後感覺到口渴，屬於正常現象，但是接下來的記載卻有些離奇
“欲得飲，飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤”，也就是說夸父喝光了黃河與渭河之水，覺得不解渴之後，居然還要喝大澤之水。該段記載難免令人生疑，夸父即使是一個碩大的巨人，也不可能將兩條大河之水喝乾，故此這一段明顯是另有所指。
能讓河水迅速乾涸，只有兩種條件能做到，一是受到大量的熱能，導致其迅速蒸發。二是發生重大地震，讓河水瞬間成為落入地下。
《山海經》中的記載很明顯說的不是地震，而我們也推倒了夸父干預的理論，故此河水的乾涸應該與夸父所逐的“日”有關。換句話說，夸父所逐的“日”既能發出大量的光，同時還攜帶大量的熱。
接著向下看，所謂的“未至，道渴而死”，其實就是還沒有走到目的地，便半路渴死了。可是這句話也可以當作“夸父由於口渴，導致其急迫想要逃離“入日”之地，這才在逃亡的路上被活活渴死”，如果真是這樣的話，夸父又是在逃避什麼呢？他所見到的東西究竟有多可怕？
最後的“棄其杖，化為鄧林”，可見夸父手中的桃杖落在地上，最後化成了一座桃林。
按照植物生長規律而言，在極度炎熱的情況下，桃杖很有可能會被烤乾，根本不可能在發芽生根。所以桃杖如果想要化成桃林，必須要擁有大量的水，如此方能為其保持生物活性，以及讓其有重新迴歸泥土的可能。
種種原因都表明，夸父所追的“日”可能並不是真正的太陽，而是一個能夠發光發熱且可以快速移動的天體。只有天體降落在河中，才會讓河水因高溫而蒸發乾涸，並在周圍形成大量的熱空間，逼的夸父立馬逃離。在此之後，大量的水汽再次凝結為水滴，下起一場傾盆大雨，這才會令桃杖重獲生機。
如今所有的線索都擺在眼前，而這個所謂的“日”也很有可能是天外隕石，之所以會發光發熱，是因為其快速移動與大氣層摩擦的結果。
由此專家們表示，夸父逐日的傳說，可能記載的就是遠古時期的一次隕石墜落現象，而這場隕石撞擊事件，讓很多人都感受到了可怕災難的降臨。只有這種人類從心底對自然的敬畏，才會永遠留在後代人口口相傳的神話之中。
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