帝羓，是遼太宗耶律德光身後的綽號。遼太宗崩時，正值初夏，為把太宗的遺體運回上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗），根據契丹的習慣，遼國人用一種在漢人看來是不可思議的方式，處理了太宗的遺體。“契丹人剖其屍，摘去腸胃，澆以鹽，載運而去，漢人呼為‘帝羓’。”（《舊五代史・契丹傳》）羓，即肉乾。其實就是把太宗遺體做成乾屍木乃伊。
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中原漢人多實行土葬與火葬，屍體不能毀壞，對這種把遺體處理成乾屍的做法比較新奇，故給過世的遼太宗送了“帝羓”的綽號。後來，在文人筆下，“帝羓”就成為乾屍的代名詞。清人袁枚在《梁武帝疑陵詩》中，就借用這一典故大發感慨：“古來萬事風輪走，除去虛空無不朽。……是梁是陳語正譁，東風一陣吹煙花。黃圖我欲披黃覽，白骨人誰認帝羓。”
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契丹這種處理屍體的方式，被在不斷出土的遼墓古屍所證實。不少古屍均以金銀為面具，用銅絲絡其手足，有的全身還穿著銅絲編織的衣服。做成乾屍是遼代貴族處理屍體的方式。
遼人畫作 網絡圖片
一般遼國百姓沒有這樣的條件，據葉隆禮的《遼志》記載，普通人採取了先樹葬後火葬的二次葬方式：
契丹國在庫莫奚東，唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相統制，好為寇盜。父母死而悲哭者，以為不旺，但以其屍置於山樹上，經三年後，方取其骨而焚之。因酌酒而祝曰：“冬月時，面陽食；我若射獵時，使我多得豕鹿。”其無禮頑囂，於諸夷最甚。其風俗與奚、靺鞨頗同。
遼宋局勢 網絡圖片
《新五代史・四夷附錄一》也說：
契丹比它夷狄尤頑傲，父母死以不哭為勇，載其屍深山，置大木上，後三歲往取其骨焚之。酹而咒曰：“夏時向陽食，冬時向陰食，使我射獵，豬鹿多得。”
遼國人 網絡圖片
十里不同風，百里不同俗，在契丹人眼裡是最正常不過的喪葬方式，漢人卻因少見多怪，在“帝羓”這個綽號上露了怯。
內容整編自：李大鳴《皇帝的綽號： 帝羓》，《紫禁城》2011年8月刊 。感謝《紫禁城》及作者提供資料，如有疑問請私信聯繫。
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