帝羓，是辽太宗耶律德光身后的绰号。辽太宗崩时，正值初夏，为把太宗的遗体运回上京临潢府（今内蒙古巴林左旗），根据契丹的习惯，辽国人用一种在汉人看来是不可思议的方式，处理了太宗的遗体。“契丹人剖其尸，摘去肠胃，浇以盐，载运而去，汉人呼为‘帝羓’。”（《旧五代史・契丹传》）羓，即肉干。其实就是把太宗遗体做成干尸木乃伊。
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中原汉人多实行土葬与火葬，尸体不能毁坏，对这种把遗体处理成干尸的做法比较新奇，故给过世的辽太宗送了“帝羓”的绰号。后来，在文人笔下，“帝羓”就成为干尸的代名词。清人袁枚在《梁武帝疑陵诗》中，就借用这一典故大发感慨：“古来万事风轮走，除去虚空无不朽。……是梁是陈语正哗，东风一阵吹烟花。黄图我欲披黄览，白骨人谁认帝羓。”
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契丹这种处理尸体的方式，被在不断出土的辽墓古尸所证实。不少古尸均以金银为面具，用铜丝络其手足，有的全身还穿着铜丝编织的衣服。做成干尸是辽代贵族处理尸体的方式。
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一般辽国百姓没有这样的条件，据叶隆礼的《辽志》记载，普通人采取了先树葬后火葬的二次葬方式：
契丹国在库莫奚东，唐所谓黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相统制，好为寇盗。父母死而悲哭者，以为不旺，但以其尸置于山树上，经三年后，方取其骨而焚之。因酌酒而祝曰：“冬月时，面阳食；我若射猎时，使我多得豕鹿。”其无礼顽嚣，于诸夷最甚。其风俗与奚、靺鞨颇同。
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《新五代史・四夷附录一》也说：
契丹比它夷狄尤顽傲，父母死以不哭为勇，载其尸深山，置大木上，后三岁往取其骨焚之。酹而咒曰：“夏时向阳食，冬时向阴食，使我射猎，猪鹿多得。”
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十里不同风，百里不同俗，在契丹人眼里是最正常不过的丧葬方式，汉人却因少见多怪，在“帝羓”这个绰号上露了怯。
内容整编自：李大鸣《皇帝的绰号： 帝羓》，《紫禁城》2011年8月刊 。感谢《紫禁城》及作者提供资料，如有疑问请私信联系。
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