農夫老嶽

對於題主所說的這句俗語，就是農村經常成為規定的一種待客之道。似乎像孔子所說的：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”農村人都是非常的樸實，而且也是非常的熱情，對於遠方來的人招待非常的主動，一般都會讓到屋裡面坐下來喝口水，如果說路途遙遠的話可以借住一宿，第2天再啟程，這都是農村人經常做的一些事情。但現實生活當中確實出現了很多意外的情況，也就是本來想行好事，卻辦成了壞事，甚至還連累了自己。

“落客”的意思就是說遠方的客人來了以後，或者是路過的客人，沒天黑了沒有地方住，那麼就先把屋借給他住一宿，或者是住一段時間，度過了這艱難的時刻。這是遇人善遇己也善，人出門在外都不容易，能照顧一下，對於客人來說都是非常的感恩戴德的，感激不盡。當然現在由於旅店比較多，所以也不存在借屋住的現象了。

“落月”的意思過去有兩種解釋。一種是即將生孩子的女人，或者是剛剛生了孩子的女人來居住，對於這樣的女人也就是在坐月子期間，對於農村人來說，這是一種汙穢的事情，畢竟是剛剛生了孩子。在過去即便是自己的女兒坐月子期間到孃家去住，其父母沒有什麼怨言，但對於哥哥弟弟或者是妯娌們之間是有很大的怨言的。另一種解釋方法就是男女雙方來借屋居住的情況，這一點男歡女愛的事情比較多，這會使得一個家庭也有一些汙穢事情的忌諱，甚至還會出現其他的意外情況。

通過以上簡單的解釋大家就明白了，為什麼寧可借屋讓過客來居住，也不願意借屋讓男女或者是坐月子的女人來居住了。這其實都是經過祖祖輩輩的經驗之談，在現實生活當中的確發生了一些不愉快的事情，特別對於男女或坐月子居住下來的人時間比較長，甚至弄得屋裡面亂七八糟的。所以對於這句俗語是很有道理的，即便是現在還有一些地方也是非常忌諱這種現象的。其實和農村俗語：“寧可借屋停喪，不可借屋落雙”是一個道理。

宗元三農堂

我想應該是這樣的吧：寧可借屋給人住，但絕不可以借屋給產婦坐月子。在別人家生孩子和坐月子對主人家不好。我記得小時候一件事：當時有個隔了幾里地的同族叔伯和他老婆跑來我家躲計生，快要生了的，我爸媽只留他們吃了晚飯，然後連夜把他們送回家了，聽說剛回到家不久孩子就出生了！

80後獻姐

寧可借屋落客，不可借屋落月，這句古話的意思是，寧可將屋借給認識或者不認識的人歇宿一晚或者幾晚，也不能將房子借給懷孕的人生孩子，哪怕是自己的女兒回孃家生孩子。因為古代人很忌諱別家的孕婦在自己家裡生孩子，就是自己外嫁的女兒回孃家生孩子也一樣。關於這樣的俗語，和他相同意思的還有，寧可借人停棺材，不可借人生小孩。這中最深的意思，估計是借給別人停棺材，也就是停靈柩，就是別人在自己的家裡辦喪事，會帶走自己家的晦氣，不是不可以。但是，外人在自己家裡生孩子，會為自家帶來血光之災，這是不允許的。我們知道，幾乎沒有人借人家房子停靈柩，辦喪事，反襯之下，讓別人在自己的家裡生孩子是絕對不允許的。

當然，隨著社會的發展，科學的進步，觀念的更新，很早之前，人們就漸漸的淡化了古人留下來的很多的忌諱和規矩，有很多的人回孃家生產了，孃家人也不再有這樣的禁忌和規矩，這是社會的巨大進步。而且，科學發展到了現在，人們對生育和孕產的重視，很多婦女懷孕後，會經常定期去醫院做孕檢、胎檢，條件好的家庭還會提前在醫院裡住下專心養胎，也就很少有回孃家生孩子的情況出現了。

對於古人留下來的諺語俗語，不可全信不可不信。經過長期的生產實踐，檢驗出是科學的東西不但可以繼承，而且還要發揚光大，而那些封建迷信的東西，我們就要加以拋棄。這也是我們經常提倡的“取其精華去其糟粕”。

總之，我們要用哲學的態度、科學的方法指導自己的一切。

張大獎

“寧可借屋落客，不可借屋落月”，這種風俗我國農村很多地方都存在，下面，我們來分析一下這句話到底有沒有道理。

首先，我們先來了解一下，什麼是“落客”和“落月”。

落客，是指家裡來了客人，讓客人留宿。在早些年，農村由於交通不便，走親訪友都是靠步行，所以，家裡有較遠的親戚來訪，都會留宿。

在過去農村，老人說產婦生小孩就稱其為落月。

孕婦落月，是不能去別人家的，哪怕是自己的孃家也是不行的。

那是因為在過去，老人們迷信說產婦有穢氣，如果有沒滿月的月子婆去了別人家，會給主人家帶來厄運。

記得在二十多年前，我們村有一個嫁在外地女子回孃家來躲二胎。眼看臨盆在即，可由於計劃生育抓得緊，她也不敢回家，於是她孃家人就在自家屋旁臨時搭建一個小屋供她做月。

等她生完小孩滿了40天以後，才搬回屋子裡去居住。

當然，寧可借屋落客，不可借人落月，這句話從科學上來講，是沒有什麼科學依據的。

比如現在許多大城市的月子中心，就是專門讓產婦來做月子，為其提供優質服務。這些產婦的到來，不反沒有給他們帶來穢氣與厄運，相反，正是因為這些產婦的到來，人家生意還好得很，經常出現一床難求的現象呢。

而就算沒有借屋給人落月的人，也並非任何事都一帆風順，也樣坎坷與艱辛照樣存在。

朋友們，你們那你現在還有這種寧可借屋落客，不可借屋落月的習俗嗎？如果有，你又是如何看待這一現象呢？

李茗說鄉村

農村俗語“寧可借屋落客，不可借屋落月”，意思是說：家裡來了遠方的客人，假如自己家裡住不下，去別人家借房子也要留宿客人，這是頭一句話的意思。

第二句話裡的的“落月”指的是即將生孩子的孕婦。說的是自己嫁出去的女兒，身懷六甲到父母家走動過夜。

也就是說肚裡的孩子月份很大了，說不定哪天就會落生，這樣的孕婦稱之為“落月”。

為什麼說是嫁出去的女兒呢？大家想一想，一個即將臨產的孕婦，除了去父母家外，有誰會去陌生人家走動或者過夜呢？

如果從親情角度來說，父母能接待遠方的客人，為什麼就不能留宿自己懷孕的女兒呢？

對於客人，沒房子借房子也要留宿，為何自己家有房子也不留宿女兒呢？莫非女兒還不如遠方的客人？

其實不是這回事，留宿遠方的客人，這是盡地主之誼，誰也有出門在外的時候，幫助朋友天經地義，是古人所提倡的俠義精神。

但是對於懷孕的女兒就不同了，在古代嫁出去的女兒潑出去的水，女子小時從父，出嫁從夫，嫁出去就成人家的人了。

有句話叫做“蕎麥不當糧，女兒不養娘”。意思是指不上女兒。

嫁出去的姑娘就屬於人家的人了，懷孕的女兒說不定哪天要臨產，如果把孩子生在父母家，在古代這是有辱門風的事。

姑娘在孃家生孩子是羞恥的事，女兒會被人指責為淫蕩不守婦道，就連兄弟姐妹也感到臉上無光。

“大姑娘生孩子，費勁不落賞”說的就是這個事。

通常來說，生孩子屬於風風火火的事兒，誰也拿不準哪一天會生，生孩子有血汙，會影響孃家人的財運，在婆家生則被視為正統，屬於添丁進口的喜事。

古代沒有產前檢查一說，“生和死”屬於無法確定的事，有句話叫做“六十不留宿，七十不留飯”說的就是這個理兒。

同樣的道理，留宿懷孕的女兒，一旦臨產會被人誤解，在過去不守婦道的女人才會被趕回孃家生孩子，以示對孃家人的羞辱。

父母不願意讓懷孕的女兒在家裡過夜，另一個原因就是考慮家中兒子兒媳婦的感受。

月份大的女兒回孃家，她不會一個人來，肯定丈夫會陪在身邊。有句俗語叫做“寧願停喪不願留雙”，過去人們認為，讓外人睡了自家的床就會把福氣帶走了，嫁出去的女兒就是外人，兄弟和弟媳都不願意讓她留宿。

直到現在，女人坐月子都是在婆家，等滿月以後才會被叫到孃家小住。“寧可借屋落客，不可借屋落月”到現在仍有一定的道理。

秉燭讀春秋

這句話表面上很好理解，就是說寧願將自家的房屋借給路過歇腳的房客，也不能將房屋借給他人做風月之事。若想真的瞭解這句話的含義，咱們還得從老祖宗們說起，在過去家家戶戶都特別看重品德、名聲，一些名聲好的特別受人尊重，那些德高望重的人往往會被選為一村之長，只有這樣的人才能使人信服。

"不可借屋落月”這句話中的“落月”就是指男女之間的事情，老輩人們就忌諱的就是男女關係亂來，若是誰家發生這樣的事，會被其他人恥笑，指著脊樑骨罵一輩子，抬不起頭。在以前常常鬧災荒、戰亂鬧的民不聊生，死的人也很多，留下空屋大多無法居住，就想出了將房屋租借給過路歇腳的房客，並換取生活來源。關於這個俗語，有這麼一個傳說：古時候一對夫妻前來走親戚，路途遙遠，加之天色已晚，於是便將夫妻二人留宿在家中。巧的是，當晚這家主人的兒子回來了，看見屋裡熟睡著一對男女，以為是自家媳婦不檢點，造成了不必要的麻煩和誤會，從此便留下了不可借屋落月的說法。雖然這是個很古老的傳說，但是也恰恰證明了“寧可借屋落客，不可借屋落月”這句話，其寓意就是警示後人，寧願把房屋借給路過歇腳的也不能借給做風月之事的人，要不然很容易引起不必要的誤會，就想故事中提到的那樣。

在農村還有類似的老話，寧可借人停喪，不可借人成雙。農村對喪事是特別忌諱的，寧願把房子借給外人辦喪事，是因為借給人家辦喪事是做善事，為自己積德行善，是會給自己家裡帶來好運的。農村人熱情好客、講文明、識禮儀。這些老祖宗傳下來的東西有道理，我們就要去繼承發揚，既然一種東西能傳這麼久，就一定有它存在的意義。主家要注意安排合理，作為客人也應該行賓客之禮，不要給主家帶來不必要的麻煩，只有相互尊重，才能讓親朋關係長久的持續下去。農村俗語都是先輩們智慧的結晶，面對俗語我們應該要取其精華，去其糟粕，學以致用，結合現代將中國文化發揚光大。

讀書是福

農村俗語“寧可借屋落客，不可借屋落月”是何意？這話在理嗎？我認為沒有什麼道理，是不值得釆信的。

因為，這只是流傳於民間的一種風俗習慣而已，並沒有什麼科學的依據，更無法給予合理的解釋，權且視為鄉村陋俗罷了。

01、 首先，說一下“寧可借屋落客”的意思？

在過去，交通非常的落後，人們出行十分便，有錢的人乘車坐轎，窮人大都靠一雙腳底板走路。雖說千里之行，始於足下，即使日夜兼程緊著趕路，也要在路上耽擱許多時日，著實的十分辛苦。

在古典名著《西遊記》中，唐僧師徒四人為了西天取經，一路風餐露宿，煞是辛苦。尤其是到了夜裡，師徒幾人往往是尋得一莊戶人家借宿。

也可能是出家人的原由，百姓們大都很敬重，非常樂意提供方便。 其實，在古代不僅出家人借宿，就是普通的趕路人，錯過了客棧也會尋個人家投宿的。

那時候的人相對比較樸實，為趕腳人行個方便：一是積德行善之舉，二是也是當時社會環境使然，畢竟誰也保不準要出門的，相互幫襯一下，自然是再尋常不過了。

再說，驛館是為有官府差人們準備的，客棧大部分住得都是經商的有錢人，囊中羞澀，經濟拮据的窮人是捨不得花那個店錢的，什麼荒野破廟抑或村邊人家都可借宿對付一晚。

一般來說，當時外出趕路的人，都是自帶乾糧和被褥的，並不需要太麻煩人家的，只要能喝口熱水兒，找個遮風避雨的地兒就知足了。

因此，“借屋落客”，對於那時的人家並不是什麼稀奇事兒。

02.接著，再聊聊什麼是“不可借屋落月”？

回答這個問題，得先清楚什麼是“落月”。這裡可不是月亮落山的意思，而是有多種其他寓意的指向。

在過去，人們將男女情事的場所稱為“風月場”，這裡的“月”就很隱晦。

由此，便可聯想到“借屋落月”之意即是為人家行男女之事提供場所。對此，人們認為是大忌，會折煞主人家的運勢的，是萬萬不可的。

民間還有“女婿上床，家敗人亡”的就法兒，意思就是連自己的女兒女婿回到家裡，也不能住在一起的；年輕人血氣方剛，難免有按捺不住的衝動。

古人比較傳統保守，對男女之事諱莫如深，視作洪水猛獸，認為在自家行房事，會帶來晦氣，不吉利，尤其是以有男丁的家庭，更是忌諱有加。

為此，民間還有句“寧可給人停喪，不可難人成雙”的俗語，更是對此作了特別的強調。所以，對於留宿的男女來客，不管是什麼關係，都要分室而居的。

不過，隨著社會的發展，現在並沒有人太看重這些老規矩了，畢竟時過境遷，人們的思想觀念也有了進步，再用那些千百年傳下來的“老黃曆”，約束人制約人，多少有些不合適宜了。

因此，與時俱進，推陳出新，接受新事物，倡導新風尚，才是理性的明智選擇。

大美威海幸福銀灘

閒來無事，跟幾個農村老人聊天，扯扯家常，聊到了農村俗語，覺得有一句很有意思，分享給大家，看看你聽過沒有？

這句俗語就是：“寧可借屋落客，不可借屋落月”，初略一聽，乖乖，我這個農村人也沒有聽過啊，趕緊讓老人給我講解是什麼意思。



其實，這個句子的意思，主要在於那個“落”字，有一點不太好理解，這是方言，代表留的意思。

這樣就好辦了咯，前半句：“寧可借屋落客”意思是說，可以借屋子給客人住，這個好理解，農村來客人了，如果太遠，晚上回不去，都會留宿的，就給客人安排房間。不過，這安排房間也有講究：講究的是什麼呢？這就牽扯到另外一句農村俗語了，這句俗語就是“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”。



就是說，寧願把房子給別人停喪用，也不可能把房子給你成雙成對，就是安排睡覺的房間的時候，男的和男的一個房間，女的和女的一個房間，哪怕是親閨女夫婦，也得遵守這樣的規矩。如果用現代人的思想來說，就是，不能讓自己閨女和她的丈夫因為晚上鬧出動靜，丟了主人家的臉，以前農村的房屋隔音效果可不好，很多都是木質的結構，加上年輕男女，所以，還是分開睡的好。

其實最深層次的原因，還是農村思想認為：男女成雙，是好事，既然這個房子應該有好事發生，那麼，這種好事，主人家是希望留給自己家兒子的，比如應該成雙，結果，閨女夫婦在這房子成雙了，那兒子的成雙好事，就沒有了。或者說應該發生好事情的，結果，被閨女或者外來夫婦成雙，好事就算髮生了，那麼主人家的好事情自然也就沒有了。也就是“借屋成雙”，會帶走“好運”。



所以，在農村留宿，是可以的，但是男女要求分開，哪怕是親閨女夫妻。在似乎有點兒不近人情吧？不近人情的還在後面！

“不可借屋落月”才是最不近人情的，懷孕了，主人家是不留宿的，意思就是，懷孕的婦女，主人家不再挽留居住，所以農村懷孕的婦女一般不出遠門走親訪友。就是親閨女回家，懷著孕，主人家也是不太歡迎的，如果要生了，絕對不歡迎，這就是“不可借屋落月”，因為農村風俗習慣認為，流血，不是吉利的事情，懷孕的女人假如在主人家流產，那肯定很不吉利的，所以不留懷孕的女人居住，外人在家裡生小孩也要流血，也不吉利。再說生孩子那是添人進口，是吉利的事，這種事，肯定不能讓外人給佔了啊！



所以，在農村，你要找房子生孩子，肯定很難的，即便是親閨女懷孕，父母也會趕出家門，讓她回家養胎生孩子去，他們寧可把房子租給單身男女，也不把房子借給閨女生孩子。您肯定會問：“假如農村人的閨女未婚先孕了呢？也趕出家門？”，不好意思告訴你，這要擱以前的農村，不打斷你的腿，算你運氣好，誰的孩子找誰去，趕出家門，敗壞家風，很可能一輩子斷絕關係的。

今天分享的農村風俗習慣俗語俗話，涉及兩條：“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”和“寧可借屋落客，不可借屋落月”，很多地方，要求很嚴格，還有不少農村人謹遵農村風俗習慣俗語，恪守祖訓，我不知道現在該贊成還是反對？但是，打心眼裡希望他們保持傳統！



大家可以發表自己的觀點，贊成或者反對？也請有這些風俗習慣的朋友留個言，因為很多人說我分享的農村風俗習慣俗語是假的，沒有的事情。

農夫山泉有點田Z

這句俗語就是：“寧可借屋落客，不可借屋落月”，聽起來有點拗口，句中的“落”字，是方言，是“留”的意思。

“寧可借屋落客”主要意思是，你可以把屋子留給來的客人住，比如，家裡的親戚朋友來到訪，遠路的，晚上就不回去了，你作為主人就留他們住在家裡。這一句應該是不錯的，合情合理的。

“不可借屋落月”這句話的意思是，留客可以，但不能留懷孕的女人，特別是快要生產的女人。在農村，認為女人“流血”對主家會不好，不吉利，帶來兇相的。因此，你懷孕了快生產了，就自己想辦法吧，人家不會留你的。

分析這一句俗話，上半句說的還是有點人情味的，屬於正常人際交往的做法。但下半句，就有點不盡人情了，特別讓人生氣的，一般人家這樣做就算了。據說還自己親生父母家也是這樣，到時一樣趕出家門，就有點說不過去了。

好在對現代人來說，“寧可借屋落客，不可借屋落月”這句俗話已經不起什麼作用。該留客還是要留客，懷孕了更是要關心倍至，快生產了，為安全起見，不留也罷，要儘快聯繫到醫院坐去。

所以說俗語也會隨著社會發展進步而會改變的，現在沒有人相信這種迷信說法了，特別是年青人更認為這是不可理喻的事。

D東哥

寧可借屋落客，不可借屋落月，是何意？有道理嗎？

應邀作答

這句俗語講的是在古代有陌生人來投宿，我們也會把他當作客人一樣來熱情招待。孔子講“友朋自遠方來，不亦樂乎。”這句話的主語在最後，“落客”和“落月”前者是普通的旅客，後者是一塊同行的男女夫婦。前者好說，普通旅客好擔待。在古代的時候，交通很不方便那喜歡遊山玩水的旅客就面臨著找不到客棧的麻煩，這時候借宿就成了唯一的辦法。我們說“不學禮，無以立”，正是這種“禮”文化讓我們有了特殊的待客之道。

這句俗語在當時是有一定道理的，因為男女同一室內投宿多有不便之處。現在完全不同了，一是交通便利，二是賓館酒店林立不存在”寧可借屋落客，”不可借屋落月的問題了。

由於這是一句俗語，理解其意也可另有解釋，例如客人借屋稍息片刻可以，而過夜則不可以，這樣解釋也不遷強，也符合我們國人的生活習慣。因此對其意可以這樣理解，也是說的通的。另外還有一些待客的俗語“七十不留宿、八十不留飯、九十不留座”的說法是針對接待老年人群時的安全提示。

關鍵字: 俗語 \b三農 待客之道