皇叔5693
哪吒，前世是女媧娘娘的仙童。後又轉世為:太乙真人掌中的靈珠子。之後，奉師祖元始天尊法旨，投胎凡間，為討商伐紂的先鋒。因功德圓滿而被封神。
哪吒，《康熙字典》中解釋為:鬼神之偶像，諸邪之剋星。
在宋代以前就有哪吒的名字出現。至宋代，《汾陽無德禪師語錄》、《景德傳燈錄》、《密庵和尚語錄》、《五燈會元》等佛經中均有對哪吒的記載與描述，稱其:三頭六臂，剔骨肉還父母等。但這些被佛經記載的哪吒均不是以光頭和尚的形像示人，而一致是為:長髮小道童。由此，人們推斷:哪吒是由古波斯拜火教中的神一一努扎爾，傳至古印度，又由古印度佛教傳入中國，再與本土哪吒相結合而成的佛道一體的神仙。
《封神演義》是明代許仲琳(1560-1630年)創作的長篇小說，主要寫武王伐紂、姜子牙封神。而傳說，靈珠子就是奉命轉世在商朝，陳塘關總兵李靖是他人間生父，也是助武王伐紂的功臣。
《西遊記》是明代吳承恩(1500-1583年)創作的中國古代第一部章回體神魔小說。
《西遊記》早於《封神演義》，而其中哪吒形像、經歷，多受佛經及民間傳說影響。兩部小說都說到了哪吒的形像、經歷，大體一致。
李靖，商紂之時陳塘關總兵，哪吒父親。原是西崑崙度厄真人弟子。後拜燃燈道人為師。封神後，手持如來佛祖所賜舍利子如意黃金寶塔，化解了與哪吒的父子仇怨。民間稱其為:託塔李天王。
託塔李天王原型是由南亞、西域、中國神仙中的軍神毗沙門天王及唐朝戰聖李靖相結合而成。他與兒子哪吒的故事多活躍的民間傳說及古典文學作品中。
吳承恩寫《西遊記》，這部神魔為主題的小說，必然收錄了哪吒與李天王父子。許仲琳寫《封神演義》，又用自己的理解把這對父子創作一遍。
唐，經兩宋，再由元至明，約千年的時間，李靖雖在故事中誕生於商朝，但實際他的形像是在唐朝完成的。而哪吒，則是在晚唐時成形具相。
《封神演義》與《西遊記》都是在民間傳說、戲曲、佛經等的參考基礎上來完成的小說。哪吒與李天王，因為在這兩部作品中被比較詳細地描述了簡歷，之後大多數人們就以此為傳說依據了。小說的創作，根據人物、劇情、結構等的需要，自由地發揮想像，形成邏輯。哪吒與李天王，本就是活躍於這兩部創作中的文學形像，沒有真正的檔案可參考。因此，也就無所謂對與錯了。
歷史，尚且難覓真相，又何必較真於小說乎？
鬱離星
哪吒其實是一個本事很大的人，雖然表面上看打不過孫悟空，但其實他和孫悟空的關係很好，因此根本就沒有認真打，不過哪吒的身世其實是很恐怖的，根本就不是李靖的兒子那麼簡單。
哪吒是他母親懷胎三年零六個月生下來的，而且出生的時候，還是一個肉球，並且伴隨的天空意象，李靖非常害怕，以為是個妖怪，因此拿劍劈開了肉球，沒想到，裡面竟蹦出來一個嬰兒。
哪吒從出生開始，就會說話，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。而且見風就長，短短几天就長成一個少年模樣了。
哪吒真實身份揭秘
相傳在崑崙山天池處，因久遇仙氣而成天靈地寶的一塊寶石，採天地之靈氣，受日月之精華形成，便是靈珠子。
靈珠子原本是女媧娘娘座下的護法童子，因殷商紂王褻瀆神靈，女媧動怒懲治昏君紂王，讓靈珠子接“玉虛法旨”下界投胎轉世於陳塘關李靖門下，經懷胎三年零六個月，出世換名“哪吒”，排行老三！
書中寫到：太乙真人閒坐山中，接到師父元始天尊的命令，要將靈珠子送下山去，於是在李靖的夫人，懷胎三年零六個月毫無動靜的情況下，夜夢神人，一朝分娩，誕下了後來的小哪吒。
其實哪吒一出生的時候，除了比正常的嬰兒大了些外，畢竟在孃胎裡呆了那麼長時間，而且還是見風長的靈珠子，也不比其他孩子有什麼長處。
因此，哪吒是女媧娘娘的小童子，雖然身份地位不高，但難得的，是女媧身邊的近侍，是有很多優勢的，也因此，哪吒從出生開始，就桀驁不馴，不僅鬧了海，還將龍太子抽筋拔麟，闖下了大禍
一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖。
東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。闖下這“滅門絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於“一時性急”。
當四海龍王敖廣、敖欽、敖閏、敖順聯名奏準玉帝來拿李靖夫婦問罪時，哪吒說： “‘一人行事一人當’，我打死敖丙、李艮，我當償命，豈有子連累父母之理!”
為了不累雙親，他斷臂剖腹，剜腸剔骨，還於父母。他的孝道感動了龍王，李靖夫婦亦因此得赦。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。但李靖卻總不能諒解，對他的魂魄繼續進行無理逼迫。
這使哪吒無法容忍。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。
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哪吒是殷商末年陳塘關總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。
母親殷夫人懷孕三年零六個月，生下一個肉球，李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒，手上戴著金鐲子，腰上纏著紅綾子，後來，仙人太乙真人登門道賀，收他為徒，取名“哪吒”。
哪吒（ nézhā），中國古代神話傳說人物，道教護法神。哪吒信仰興盛於道教與民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》 ，活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》（《封神榜》）等多部文學作品中。
擴展資料：
關於哪吒的故事——哪吒鬧海
陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。
七年後的一天，七歲的哪吒來到東海遊玩，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女 。這時，哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉 ，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。 龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟 ，共商報復之計。
第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪 吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。
事後， 太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。
而哪吒借蓮花托生是因為哪吒源自於中國文人創造。中國自古熱愛蓮花，蓮花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至聖之物的象徵之一。聖潔的蓮花象徵著道家的神靈，在廣大信眾的心目中佔有至尊地位，與蓮結緣是他們孜孜以求的福份。
既然哪吒有更深的道家血緣，既然蓮花本是道家世界的聖物， 民間傳說中哪吒以蓮花為身，正意味著使其徹底脫凡去俗，走向神聖，走向永生。憑藉蓮花，哪吒從世俗到神聖、從凡人到天神的身份轉換得以圓滿完成。
張朋濤書法
神話中的托塔天王李靖，原型之一是佛教四大護法之一的吡沙門天王，又名多聞天王。
多聞天王是佛教北方守護神，也是佛教的戰神。
“多聞”以福，德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘，左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾。
傳入中國後，多聞天王被中國的神話體系吸收並且一分為二，其一還是四大護法神之一，也稱為四大天王，《封神演義》中所謂的魔家四將。
佛家守護四方的大神，到了中國神話體系中，成了看門的老大爺，四大天王的職責居然成了看護東西南北四座天門的看門人。
要知道多聞天王在唐朝時還是響噹噹的神，還沒有淪落到在南天門看門的地步。大唐太子李建成的小名就叫吡沙門，可見這個名字還是很吉祥的，如果是看門的老大爺大約李建成也不會起這麼個小名了。
有意思的是，李建成是王妃叫鄭觀音，天王配觀音，倒也門當戶對。
多聞天王在唐宋時期，逐漸和已經神格化的大唐開國名將李靖合融合，後來被道家吸收成了道家的守護神，托塔天王李靖。
多聞天王和托塔天王有扯不開的關係，一個直接證據就是哪吒三太子。
佛經中多聞天王有五個兒子，這五個兒子名字說法不一，但是第三個兒子一直沒變過，就是哪吒三太子。
哪吒一開始譯作那吒俱伐羅，簡稱哪吒。三太子一直和在沙門天王一起工作，經常身邊，道教神話也吸取了這一點，哪吒和托塔天王也是不可拆分的一對兒 。
既然哪吒是三太子，那麼必然還有大太子二太子啊。
原來吡沙門天王是有大兒子二兒子的，比如著名的獨健太子，但是因為名字中沒有吒字，老百姓不太認。
而且托塔天王算是新的神抵了，他的兒子們也必須是新的，李天王三個兒子中哪吒是老三，反而是最先確定的。
久觀三國
根據學者們考證，哪吒最早寫作那吒，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。“哪吒”是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關於“哪吒”的任何記載。如此說來，“哪吒”的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關於哪吒的記載，如“爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方”，“哪吒捧塔隨天王”……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關於他的事情，如他的身世，他的角色。
由於唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事蹟，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》裡就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事蹟最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。
哪吒又作那吒。源於元代《三教搜神大全》。
相傳哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時，左手掌有個“哪”字，右手掌有個“吒”字，所以起名哪吒。他三歲就下海，闖下大禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍抽筋刮鱗。托塔天王怕他長大再惹大禍，想殺哪吒以絕後患，誰知哪吒憤怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父，後來太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷葉做他的肌肉，使哪吒起死回生。後來哪吒要殺天王，報那剔骨之仇，多虧如來從中說和，賜給天王寶塔一座，讓哪吒以佛為父，才消釋了父子冤仇。哪吒年少但法力廣大，可以變化為三頭六臂，足蹬風火輪，手使一柄金槍，項戴乾坤圈，又有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒等六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當先鋒，有時為大將，先後降服九十六個妖魔，是天上人間公認的少年小英雄。
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李靖為商代鎮守錢塘的總兵，而哪吒為其第三子，因為殺死龍王三太子而削肉還母，後被其師用蓮花為其重塑身體，為武王伐紂平定天下。而在其封神中肉身成聖的只有七位，而李家就佔了四位，我個人認為這與他的三個兒子的師承關係是分不開的，看來佛神兩界出身與關係也很重要。
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謝了！你要是死摳字面意思，你永遠讀不懂_西遊！要我看你就把西遊當瞎話_挺好！要是以_西遊_做學問，估計你結不了什麼成果。記住，同一個人，他換一百套衣服，化一百遍妝。你說，這個人是老人，還是小孩？是男人還是女人？看不到骨子裡去，你永遠分不清楚這個人的屬性。
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哪吒是李靖的第三個兒子
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哪吒是靈珠子轉世，李靖是商朝陳塘關總兵
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嚴謹的說:哪吒是封神演義中的神化人物，是虛擬的。李靖是唐朝二十四功臣之一，是真正的歷史人物。
