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哪咤，前世是女娲娘娘的仙童。后又转世为:太乙真人掌中的灵珠子。之后，奉师祖元始天尊法旨，投胎凡间，为讨商伐纣的先锋。因功德圆满而被封神。
哪咤，《康熙字典》中解释为:鬼神之偶像，诸邪之克星。
在宋代以前就有哪咤的名字出现。至宋代，《汾阳无德禅师语录》、《景德传灯录》、《密庵和尚语录》、《五灯会元》等佛经中均有对哪咤的记载与描述，称其:三头六臂，剔骨肉还父母等。但这些被佛经记载的哪咤均不是以光头和尚的形像示人，而一致是为:长发小道童。由此，人们推断:哪咤是由古波斯拜火教中的神一一努扎尔，传至古印度，又由古印度佛教传入中国，再与本土哪咤相结合而成的佛道一体的神仙。
《封神演义》是明代许仲琳(1560-1630年)创作的长篇小说，主要写武王伐纣、姜子牙封神。而传说，灵珠子就是奉命转世在商朝，陈塘关总兵李靖是他人间生父，也是助武王伐纣的功臣。
《西游记》是明代吴承恩(1500-1583年)创作的中国古代第一部章回体神魔小说。
《西游记》早于《封神演义》，而其中哪咤形像、经历，多受佛经及民间传说影响。两部小说都说到了哪咤的形像、经历，大体一致。
李靖，商纣之时陈塘关总兵，哪咤父亲。原是西昆仑度厄真人弟子。后拜燃灯道人为师。封神后，手持如来佛祖所赐舍利子如意黄金宝塔，化解了与哪咤的父子仇怨。民间称其为:托塔李天王。
托塔李天王原型是由南亚、西域、中国神仙中的军神毗沙门天王及唐朝战圣李靖相结合而成。他与儿子哪咤的故事多活跃的民间传说及古典文学作品中。
吴承恩写《西游记》，这部神魔为主题的小说，必然收录了哪咤与李天王父子。许仲琳写《封神演义》，又用自己的理解把这对父子创作一遍。
唐，经两宋，再由元至明，约千年的时间，李靖虽在故事中诞生于商朝，但实际他的形像是在唐朝完成的。而哪咤，则是在晚唐时成形具相。
《封神演义》与《西游记》都是在民间传说、戏曲、佛经等的参考基础上来完成的小说。哪咤与李天王，因为在这两部作品中被比较详细地描述了简历，之后大多数人们就以此为传说依据了。小说的创作，根据人物、剧情、结构等的需要，自由地发挥想像，形成逻辑。哪咤与李天王，本就是活跃于这两部创作中的文学形像，没有真正的档案可参考。因此，也就无所谓对与错了。
历史，尚且难觅真相，又何必较真于小说乎？
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哪吒其实是一个本事很大的人，虽然表面上看打不过孙悟空，但其实他和孙悟空的关系很好，因此根本就没有认真打，不过哪吒的身世其实是很恐怖的，根本就不是李靖的儿子那么简单。
哪吒是他母亲怀胎三年零六个月生下来的，而且出生的时候，还是一个肉球，并且伴随的天空意象，李靖非常害怕，以为是个妖怪，因此拿剑劈开了肉球，没想到，里面竟蹦出来一个婴儿。
哪吒从出生开始，就会说话，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。而且见风就长，短短几天就长成一个少年模样了。
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相传在昆仑山天池处，因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石，采天地之灵气，受日月之精华形成，便是灵珠子。
灵珠子原本是女娲娘娘座下的护法童子，因殷商纣王亵渎神灵，女娲动怒惩治昏君纣王，让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世于陈塘关李靖门下，经怀胎三年零六个月，出世换名“哪吒”，排行老三！
书中写到：太乙真人闲坐山中，接到师父元始天尊的命令，要将灵珠子送下山去，于是在李靖的夫人，怀胎三年零六个月毫无动静的情况下，夜梦神人，一朝分娩，诞下了后来的小哪吒。
其实哪吒一出生的时候，除了比正常的婴儿大了些外，毕竟在娘胎里呆了那么长时间，而且还是见风长的灵珠子，也不比其他孩子有什么长处。
因此，哪吒是女娲娘娘的小童子，虽然身份地位不高，但难得的，是女娲身边的近侍，是有很多优势的，也因此，哪吒从出生开始，就桀骜不驯，不仅闹了海，还将龙太子抽筋拔麟，闯下了大祸
一次哪吒在东海玩水，和东海龙王的三子敖丙起冲突，不但将其打死，还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。
东海龙王到天宫上本，又在宝德门遭到他的痛打，还被他抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸，他毫不在意，还轻描淡写地说是由于“一时性急”。
当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时，哪吒说： “‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理!”
为了不累双亲，他断臂剖腹，剜肠剔骨，还于父母。他的孝道感动了龙王，李靖夫妇亦因此得赦。
龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。但李靖却总不能谅解，对他的魂魄继续进行无理逼迫。
这使哪吒无法容忍。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。
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哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子，金吒、木吒的弟弟，是灵珠子投胎。
母亲殷夫人怀孕三年零六个月，生下一个肉球，李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面的婴儿正是哪吒，手上戴着金镯子，腰上缠着红绫子，后来，仙人太乙真人登门道贺，收他为徒，取名“哪吒”。
哪吒（ nézhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》 ，活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》（《封神榜》）等多部文学作品中。
扩展资料：
关于哪吒的故事——哪吒闹海
陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。
七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。
第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪 吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。
事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。
而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。
既然哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物， 民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。
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神话中的托塔天王李靖，原型之一是佛教四大护法之一的吡沙门天王，又名多闻天王。
多闻天王是佛教北方守护神，也是佛教的战神。
“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众。
传入中国后，多闻天王被中国的神话体系吸收并且一分为二，其一还是四大护法神之一，也称为四大天王，《封神演义》中所谓的魔家四将。
佛家守护四方的大神，到了中国神话体系中，成了看门的老大爷，四大天王的职责居然成了看护东西南北四座天门的看门人。
要知道多闻天王在唐朝时还是响当当的神，还没有沦落到在南天门看门的地步。大唐太子李建成的小名就叫吡沙门，可见这个名字还是很吉祥的，如果是看门的老大爷大约李建成也不会起这么个小名了。
有意思的是，李建成是王妃叫郑观音，天王配观音，倒也门当户对。
多闻天王在唐宋时期，逐渐和已经神格化的大唐开国名将李靖合融合，后来被道家吸收成了道家的守护神，托塔天王李靖。
多闻天王和托塔天王有扯不开的关系，一个直接证据就是哪吒三太子。
佛经中多闻天王有五个儿子，这五个儿子名字说法不一，但是第三个儿子一直没变过，就是哪吒三太子。
哪吒一开始译作那咤俱伐罗，简称哪吒。三太子一直和在沙门天王一起工作，经常身边，道教神话也吸取了这一点，哪吒和托塔天王也是不可拆分的一对儿 。
既然哪吒是三太子，那么必然还有大太子二太子啊。
原来吡沙门天王是有大儿子二儿子的，比如著名的独健太子，但是因为名字中没有吒字，老百姓不太认。
而且托塔天王算是新的神抵了，他的儿子们也必须是新的，李天王三个儿子中哪吒是老三，反而是最先确定的。
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根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。
相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
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李靖为商代镇守钱塘的总兵，而哪吒为其第三子，因为杀死龙王三太子而削肉还母，后被其师用莲花为其重塑身体，为武王伐纣平定天下。而在其封神中肉身成圣的只有七位，而李家就占了四位，我个人认为这与他的三个儿子的师承关系是分不开的，看来佛神两界出身与关系也很重要。
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谢了！你要是死抠字面意思，你永远读不懂_西游！要我看你就把西游当瞎话_挺好！要是以_西游_做学问，估计你结不了什么成果。记住，同一个人，他换一百套衣服，化一百遍妆。你说，这个人是老人，还是小孩？是男人还是女人？看不到骨子里去，你永远分不清楚这个人的属性。
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严谨的说:哪吒是封神演义中的神化人物，是虚拟的。李靖是唐朝二十四功臣之一，是真正的历史人物。
