黃梅戲《梁山伯與祝英臺》中，有這樣一個選段：
梁山伯問：“英臺不是女兒身，因何耳上有環痕？”
祝英臺答：“耳環痕有原因，梁兄何必起疑雲，村裡酬神多廟會，年年由我扮觀音，梁兄做文章要專心，你前程不想想釵裙。”
梁山伯這樣答道：“我從此不敢看觀音。”
這真是一段驚豔的對話。那麼九曲迴腸，堪稱中國式情話。
女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是她只有喬裝成男子，前往越州城讀書。在半途，她遇見了也要前往越州唸書的書生梁山伯，二人一見如故，遂結伴同行。在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，像親兄弟一樣互助互愛，同窗共讀，談文論道。祝英臺傷寒感冒，梁山伯端茶送水，親自煲藥，照顧她直到她完全康復。梁山伯衣裳破了，祝英臺一針一線為他縫補。祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知祝英臺是女子，更不知道她的心意。祝英臺借景借物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白。但你看看，明明不知祝英臺是女郎的梁山伯，為何聽到祝英臺說自己在廟會中“扮觀音”，沒頭沒腦的，他就回應了一句：“我從此不敢看觀音”。為什麼不敢看，因為怕看了就會想到你，睹物思人。愛這麼感性而直覺的事，在語言未來得及表述出來和相互理解之前，恐怕已經朦朧覺醒了。祝英臺應該是相貌脫俗的，否則她廟會扮觀音的說法不會被梁山伯信服。貌如觀音的祝英臺，早讓梁山泊心生愛慕。當十八相送時，兩人依依難捨，祝英臺假裝要介紹家中九妹給梁山伯，梁山伯第一反應，竟是問祝英臺九妹像不像你？
“我從此不敢看觀音。”這句話也真是妙，簡簡單單幾個字，卻有螺螄殼裡做道場的功力，既點明瞭梁山伯的婉轉心思，又將兩人朦朧的情意渲染出來。梁山伯是在祝英臺扮回女子之前，已然對其動心。男也好，女也罷，我只知道我中意你，人與人之間的互相喜悅，無關男女。覺得梁山伯的“我從此不敢看觀音”，可以評選中華上下五千年最美情話前十名了，那麼隱晦，那麼曲折，自己都不能完全明瞭，但卻就是不由自主，怦然心動。梁山伯的憨頭憨腦，真有那麼幾分可愛，他的喜歡不通過喉舌傳達出來，但藏在他說出的其他話語的背後。這梁山伯這麼喜歡祝英臺之時，祝英臺尚且是男兒身，及至後來知曉她是女兒家，其中況味定然是千迴百轉，這也契合了觀音最初從印度傳到中土時是男性形象，後來才轉變為一位頭戴寶冠、身披瓔珞、錦衣繡裙、秋波流慧、玉容含情，左手託淨瓶，右手拿柳枝，足踏蓮臺，法像端莊，亭亭玉立的女性形象。從男身到女身，是觀音亦是英臺。
梁山伯早就心動神搖了，只是恍然大悟之前的他，還不知道自己早已動情。“從此不敢看觀音”——這是一種什麼眼光？這是看待事物的一種創造性的眼光，能夠在其他事物中看到你留下的氣息、烙印的痕跡。這種眼光是由愛帶來的、也是被愛充滿的，而愛絕對不是有限的，它將彌散於處處。這個世界上，有些事、有些情感，不知不覺就長在心裡，牽絆一生。
這不敢看的傻傻的反應，讓我想起《西遊記》中，女兒國國王痴痴地問唐僧：“你若真的四大皆空，為什麼不敢睜眼看我？你若睜眼看我，我不信你兩眼空空。”一代聖僧，只能咬著牙垂下眼簾。天人交戰了好久好久，他終於睜開了眼睛，然而並未兩眼空空，他一字一頓地說道：“我今生已許身佛門，來世若有緣……”離去之時，唐僧在馬上略略側首的一幕，也給了這一往情深的故事作了個了結。吳承恩筆下的唐三藏是個有血有肉的善人，對一花一木都倍加憐愛，更何況是一個美貌多情的女子，但他已生為僧人，更何況身負取經普度眾生的宏願，所以只能發乎情、止乎禮。任憑託國之富、傾城之貌，亦留不住一顆佛心。然而，唐僧到底有沒有動心過？我覺得他那句“來世若有緣”，已經透露出了他當時風平浪靜的表面下心裡的波濤洶湧。還有唐僧掙扎了好長時間，都不敢正眼看一下，面前一腔痴情、嫵媚溫柔的女兒國國王，他的不坦然，他的不自在，出賣了他取經路上唯一的一次情動。那一夜，他也許無眠，獨立於蕭蕭風中，在決絕西去之前，默默地多愛了一夜人間。
為什麼不敢多看呢？怕看久了會沉進那美好的幽深中去嗎？那怎麼辦？看一眼月亮，再偷看一眼，那讓人恍神的東西。有時在看雲，有時在看你。兜兜轉轉的看，柳暗花明的看，山長水遠的看，天長地久的看。飛快地看一眼，就可以回味好久，可以聆聽到自己血液的簌簌低語，可以感受到愛那麼綿、那麼粘。深情一眼，戀戀不滅。
閱讀更多 西安交大黎荔 的文章
