客人007

一代天驕，成吉思汗。

成吉思汗是整個元朝的奠基人，正是因為有了成吉思汗的南征北戰，統一了蒙古，才有了後來忽必烈建立元朝。

鐵木真小時候，由於父親被人殺害，開始了顛沛流離的生活。

後來，思考人生，發誓要為父親報仇。鐵木真做到了，他不僅僅為父親報了仇，還帶領著夥伴們創下了一份功業，統一了蒙古。

大丈夫生而在世，必當建功立業！

於是，鐵木真被小夥伴們親切的稱為:成吉思汗！

（成吉思汗統一的蒙古）

我們看到了，成吉思汗統一的只是蒙古部落，地盤並沒有伸到中原大地。

說白了，在當時同一個時間維度和世界格局中，他還不屬於中原任何一個國家，只是和南宋同時期存在的一個國家而已。要是沒有他的孫子統一中原大地，建立元朝。可能成吉思汗也就像金朝和遼國一樣，只是同一個時期的國家而已。

就像現在，除我國之外的世界各國，你能說他們是中國人嗎？當然不能。所以成吉思汗是今天的外蒙古人，不是內蒙古，更何況他出生於外蒙古。

就像清朝一樣，他如果沒有入關，也只能是東北地區存在過得一段歷史而已。

事情在他孫子哪裡有了轉機，誰讓他有一個成氣的孫子呢？

忽必烈不僅統一了中原，還打到歐洲去了。昔日的蒙古國，一下子成了中華民族歷史的一部分。就這樣，成吉思汗也被認為是中華民族的歷史人物了。

看來無論是有一個厲害的長輩，還是厲害的晚輩都很重要啊，可以改變整個家族的基因。不然成吉思汗還在蒙古那一區域呢，也不能被現在這麼多人知道和了解。所以，成吉思汗屬於今天的外蒙古人。

觀復一鑑

成吉思汗肯定是外國人，他是蒙古人

成吉思汗，名字叫孛兒只斤·鐵木真，出生在漠北草原斡難河上游地區（今蒙古國肯特省）。他是世界歷史上著名的征服者，大蒙古國的創始人。

今天我們很多人都認為成吉思汗是中國人，但不論是古代還是現代，在國際上從來都是將成吉思汗列為是蒙古人的。注意：這裡不單指他是蒙古族，並且也認為他是個蒙古國人，不是中國人。我們漢人今天祭奠黃帝、炎帝，沒有祭奠成吉思汗的。包括他死後也是葬在了今天的蒙古國境內，而我們的內蒙古成吉思汗陵僅僅是他的衣冠冢。

首先成吉思汗自己就不認同自己是中國人，他是蒙古帝國的創建者，他活著的時候跟中國的關係八竿子打不著，他本人不會漢語，也沒有接觸過漢人文化，更不在漢人的統治範圍內。

即便是成吉思汗承認自己是中國人，當時的南宋也不承認。當時的漢人管成吉思汗這些漠北民族叫“生虜”，意思是完全沒有開化的蠻夷，還不如契丹和女真呢。

（蒙古崛起之初）

中國作為一個多民族國家是近代才形成的，在北宋之前中國只是個漢人建立的國家。從秦朝建立一直到宋朝中國就是一個單一民族國家。

成吉思汗崛起時宋朝正偏安江南，跟成吉思汗建立的大蒙古國是完全的兩個國家，兩個政權，那時候蒙古滅金、蒙古滅宋都是滅國戰爭。

而且成吉思汗生前還沒有跟南宋發生過沖突，他雖然有滅宋的志向，但天不假年他連南宋的邊境都沒摸到過。

成吉思汗一生主要的對手是：蒙古高原諸部、金國、西夏、西遼、花剌子模。這裡面只要西遼和花剌子模是他親手消滅的，西夏是在他死後不久才被滅的，而大金國是在他死後7年才被滅掉的。至於南宋，則要等到成吉思汗死後57年才被他的孫子忽必烈滅亡的。

中國僅僅是蒙古人征服的眾多的國家之一，這些國家有的今天還在，像是伊朗、韓國、中國，而有些國家則在蒙古人的鐵蹄下徹底滅亡了。

時至今日，成吉思汗所建立的蒙古國依舊存在，成吉思汗是蒙古國的民族英雄，在外蒙古享有神一般的地位。目前世界上也都是認為成吉思汗是蒙古人，這一點沒有任何異議。

（位於蒙古國烏蘭巴托的成吉思汗坐像）

千佛山車神

成吉思汗是外蒙古還是內蒙古人？如果單純按照成吉思汗鐵木真的出生地來說，那他是出生在今天蒙古國，也就是外蒙古境內。但如果因此就簡單地說他是外蒙古人，其實就很片面了，而且可以說是無視歷史的一種說法。下面我們就來說說為什麼這樣說。

蒙古國的由來

雖然蒙古這個民族從誕生到現在已經有800多年曆史了，但現在的這個蒙古國出現在世界上並得到廣泛承認其實才只有70多年。蒙古國的獨立其實直到1946年才得到國際的承認。而獨立的蒙古國的國民，則主要是喀爾喀蒙古人。而喀爾喀蒙古人這個概念其實出現的很晚，到16世紀韃靼大汗達延汗重新統一蒙古各部，並將各部分封給自己的幾個兒子之時，才開始出現了“喀爾喀蒙古”這個概念。喀爾喀蒙古分別是達延汗第5子阿爾楚博羅特和幼子格哷（liè）森札札賚（lài）爾的封地，兩人分別領有5部和7部部眾。

（清朝鼎盛時期的中國地圖，可以看到內外蒙古的區分）

而到清朝崛起前後，蒙古地區的漠南和漠北蒙古逐漸形成了主要的四部，即察哈爾、喀爾喀、科爾沁和土默特，其中位於漠南的三部很早就歸順清朝，後來被稱為內蒙古，而喀爾喀蒙古在開始並沒有歸順清朝，所以被稱為外蒙古。但外蒙古其實並不是全部的喀爾喀蒙古，因為早在達延汗死後，原本歸阿爾楚博羅特統領的5部部眾就向南遷徙，到清朝時已經成了內蒙古的一部分，所以外蒙古其實只是最早達延汗冊封的12部喀爾喀蒙古中的7部。而在公元1688年，漠西蒙古的準噶爾部在其大汗噶爾丹的率領下入侵外蒙古，當時的外蒙古首領羅桑丹貝堅贊率領部眾歸順清朝。

而在二戰後獨立得到承認的外蒙古主要就是喀爾喀蒙古那7部部眾的後代。在2010年，喀爾喀蒙古人在蒙古國270萬國民裡佔到將近220萬人。但喀爾喀蒙古人肯定是不能代表整個蒙古民族的，因為它只是清朝是漠南漠北蒙古四部裡的一部而已，而在漠南和漠北蒙古之外，還有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分佈在中國境內，都是中國公民。他們的人數在現代已經超過600萬人，所以以喀爾喀蒙古人為主體的蒙古國不能在世界上完全代表蒙古民族是顯而易見的。

（臺北故宮博物院所收藏的元朝帝王像裡的鐵木真像）

但說到這裡肯定又有朋友會說，不管外蒙古人口多少，鐵木真本人是出生在外蒙古，所以他是外蒙古人，不是內蒙古人，也就和中國無關。但這其實也是忽視了歷史的定義。因為蒙古族在鐵木真出生到喀爾喀蒙古出現這300多年裡，曾經經歷過歐亞征服、汗國分裂、征服土地喪失這樣滄海桑田式的變化。到喀爾喀蒙古誕生的公元16世紀，其實無論是居住在外蒙古還是內蒙古以及漠西蒙古的蒙古人，都是經歷過蒙古征服時期大量向外遷徙，征服土地喪失時期大量回遷蒙古本部之後又重新組合成的部族，所以喀爾喀蒙古和其它許多蒙古部族才是在那個時代才出現的概念，他們和鐵木真時代居住在漠北的蒙古人是不能直接劃等號的，也不能被稱為鐵木真時代漠北地區蒙古人的直系後裔。因為鐵木真的直系後裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分佈，而在漠南和漠北蒙古也都有不是鐵木真直系後裔的人，所以僅僅因為鐵木真的出生地可能在外蒙古就說他是外蒙古人而不是內蒙古人其實是非常片面，也不能反映歷史的。

（位於內蒙古的成吉思汗陵）

其實這種情況在其它民族的歷史上也有很多類似的例子。比如黃帝出生在哪現在雖然有爭議，但很有可能就在今天的河南或者陝西或者甘肅或者山東境內，但如果因此就說黃帝就是河南人或者陝西人或者甘肅人或者山東人，其實也是非常片面的。因為在黃帝的時代，並沒有河南、陝西、甘肅或者山東這些地理概念，這些概念是後來才有的，如果因為後來產生的地理概念就把黃帝侷限成河南人或者陝西人或者甘肅人或者山東人，甚至到國外也這樣說，而不是說他是中國或者漢族歷史上的人物，那也肯定是對歷史的一種歪曲。同樣，內外蒙古也是鐵木真身後幾百年才產生的概念，1946年得到國際接納的蒙古國也是，蒙古國和蒙古民族是不能劃等號的，因此因為鐵木真的出生地位於今天的蒙古國境內就說他是外蒙古人或者蒙古國人，而不是內蒙古人或者中國人其實也是對歷史的歪曲了。

世界史上其它類似人物的歸屬

所以說鐵木真只能是同時歸屬於中蒙兩國曆史的人物，任何一個國家都不可能把他獨佔，因為蒙古民族在歷史上的分佈經歷過滄海桑田式的變化，而且其現代的主體是中國公民。此外，這種同時可以歸屬於兩個甚至更多國家，同時被視為是兩國甚至更多國家歷史人物的例子，其實在世界歷史上也是並不罕見的。

比如現代中國人最熟悉的一個例子可能就是斯大林了。斯大林是格魯吉亞出生的格魯吉亞族人，但他曾經擔任過以俄羅斯為主體的蘇聯領導人，所以他在現代當然會被視為是俄羅斯歷史人物之一，現代俄羅斯對歷史領導者進行的任何研究或者調查都不可能漏了斯大林。但同時，格魯吉亞也不可能因為俄羅斯人將斯大林視為俄羅斯歷史人物就否認斯大林是格魯吉亞人，他也同樣是格魯吉亞的一個歷史人物，至今格魯吉亞斯大林的故鄉哥里市都還有斯大林的紀念館，格魯吉亞人也仍然將斯大林視為格魯吉亞歷史人物。

（位於敘利亞首都大馬士革的撒拉丁塑像）

而同樣的例子還有在中東歷史上將十字軍逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境內的庫爾德人和阿拉伯人混居城市基爾庫克，而他本人則是庫爾德人。他後來建立的阿尤布王朝也有很鮮明的庫爾德特色。但因為他本人和他建立的阿尤布王朝在歷史上對阿拉伯人的歷史產生過重大影響，所以在現代，阿拉伯各國不會因為他和他的家族與親信是庫爾德人就認為他不屬於自己的歷史，把他視為一個外國人。而庫爾德人也不會因為他活動的主要區域在庫爾德區域以外就不承認他是庫爾德人，將他視為外國人。所以他也是阿拉伯人和庫爾德人共同的歷史人物。

（在印度鹿野苑出土的古釋迦牟尼佛像）

同樣的例子還有原來南斯拉夫的領導人鐵托和創立了佛教的釋迦牟尼。鐵托本人是克羅地亞人，但他在二戰後重建的南斯拉夫首都卻在塞爾維亞貝爾格萊德，他的家人在南斯拉夫解體之後也仍然生活在塞爾維亞。所以雖然南斯拉夫早已解體，但鐵托在現代也同樣被視為塞爾維亞和克羅地亞兩國的歷史人物，任何一國都不可能說他不是本國曆史人物。釋迦牟尼出生地在今天的尼泊爾境內，但當時的尼泊爾卻已經處於印度文化圈之內，而他創立的佛教也是印度孔雀王朝的國教，佛教發展興盛也跟印度有很大關係，所以現代印度不可能因為他出生在現代尼泊爾境內就認為他是尼泊爾人，不是印度人。而同時尼泊爾當然也認為釋迦牟尼是尼泊爾歷史人物。

（唐朝時漠北地區曾被納入中原王朝領土之中）

所以像這類對不同現代國家都產生過重大影響的歷史人物，可以同時歸屬兩個或者以上的國家其實一點都不奇怪，甚至可以說是常態。而且漠北地區早在漢朝就與中原發生了密切聯繫，在唐朝就被納入中原王朝版圖，在鐵木真統一蒙古各部之前，包括他出身的乞顏部在內的多數草原部落都是中原王朝金朝的臣屬，之前則是遼朝領土，所以本身這塊土地就和中原王朝有脫不開的關係，而且鐵木真在元朝建立之後還被追認為元太祖。

（蒙金宋對峙形勢）

因此鐵木真即屬於蒙古國歷史人物，也屬於中國歷史人物是沒有任何問題的。國家和民族本身就是兩個概念，鐵木真是蒙古族和出生在蒙古國境內都不影響他也是中國歷史人物這個事實，他是中國歷史人物，是由他出生時和出生前乞顏部的地位、蒙古國和現代蒙古族的情況以及類似歷史人物的普遍歸屬標準所決定的，這一點沒有任何疑問。

桃花石雜談

成吉思汗到底是不是中國人呢？

這倒還真是一個問題。成吉思汗不同於努爾哈赤這樣的人物，畢竟現在還有個外蒙古國。

關於成吉思汗的身份歸屬，最重要的是標準問題。

例如，按照13-14世紀蒙古人的標準，成吉思汗肯定不是中國人。這是由於當時蒙古人的內心中，並不存在“中國”這樣的概念。

蒙古語的中國一詞寫作dumdadu ulus。但是，這個詞在13-14世紀是不存在的，直到17世紀才通過清朝傳入到蒙古各地。

元朝時代的蒙古人，只是將中國大陸分為北部的Kitad（契丹）、南部的Nanggiyas（南家子）。

因此，這個問題對於成吉思汗本人而言，其實是沒有任何意義的。

但是，成吉思汗對於後世而言卻非常有意義。

例如，20世紀的日本曾對中國的東北、蒙古懷有野心，他們居然聲稱成吉思汗是日本人源義經。

日本人通過爭奪成吉思汗的國籍歸屬權的方式，對中國展開侵略。

因此，我們也必須要爭取成吉思汗，才能建立廣泛的抗日民族統一戰線。早在1942年，延安方面就出版了《延安各界紀念成吉思汗專刊》，毛主席還為其題寫了“中華民族英雄”的題詞。

所以關於成吉思汗是不是中國人的問題，早在70多年前就有確定答案了。

總而言之，這個問題早就有答案了。

HuiNanHistory

這個問題我覺得現在的中國人不必再糾結，可以絕對肯定地說他不是中國人。 順便說一句，我認為他孫子忽必烈，即元帝國創建者是中國人。

成吉思汗。無論從國籍、文化屬性，還是歷史延革上講他和中國或者古代說的中華幾乎沾不上邊。可以肯定的說他不是中國人，從歷史延革和文化屬性上講，可以說他是蒙古國人。

文史小驛站

成吉思汗很明顯是內蒙人，這樣的證據有很多。

1，成吉思汗的嫡系子孫在內蒙在青海。

成吉思汗一生，建立了前不見古人後不見來者的大帝國，成吉思汗的時候，蒙古國已經佔領了包括今天的外蒙古、西伯利亞、中亞、中國長城以北等大片地域，成吉思汗死後，他的兒孫建立的大帝國基本涵蓋了亞歐大陸，其中最強大元朝是忽必烈建立，還有徵服俄羅斯的金帳汗國、中亞和新疆的察合臺汗國、以及包含伊朗、巴基斯坦和伊拉克的伊爾汗國。這些都是成吉思汗的遺產上孽生出來的政權。甚至在蒙古四大汗國紛紛滅亡後，瘸子帖木兒建立的帝國、統治印度200多年的莫臥兒帝國，都自稱是成吉思汗後人。

成吉思汗沒征服一個國家，都會把這個國家的妃嬪和公主們迎娶進門。據傳說，成吉思汗從別國皇室搶來的女人總計達到了500多人！查閱歷史，成吉思汗有名有姓的妃子就有40多人，大皇后一人，皇后四人，貴妃、嬪又有數十人。

成吉思汗征服一個又一個國家的同時，讓他和他的黃金家族不斷播種，以至於黃金家族的總人數不斷攀升。到現在，全世界超過1000多萬人自稱是成吉思汗後人，可是到底說才是成吉思汗的正出子孫，誰才是血統最純正的黃金家族後裔呢？

目前，全世界蒙古族人數是1000萬，而血統中包含蒙古血統的則有4000萬。蒙古族1000多萬人中，有650萬人是中國人，大部分聚居於內蒙古、東北、新疆、河北、青海，其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。

而自稱是蒙古汗國繼承者的外蒙古，總人口300萬，其中228萬是蒙古人，經濟水平只相當於內蒙古的一個百強縣（準格爾旗人口30萬，GDP比外蒙還要多）。

另外，俄羅斯還有90萬蒙古人，包含布里亞特蒙古人（約40萬人）、衛拉特人（含卡爾梅克人和杜爾伯特人）等。

外蒙的蒙古人，明顯是成吉思汗後裔中的少數派。

2，成吉思汗的龍興之地在內蒙。

3，成吉思汗死後，葬在了內蒙。

成吉思汗死後，他的屍骨被埋藏在寧夏到內蒙外蒙這一片土地上的某一個不知名的角落，所以沒有人知道成吉思汗到底埋在了那裡。不過，可以確定的是，蒙古族祭祀成吉思汗的成吉思汗陵，毫無疑問在中國，在內蒙。

按照蒙古族的習慣，人死之後要用神奇的白駱駝毛，放在死者的口鼻處，吸取了死者靈魂的白駱駝毛，就會被當作聖物妥善保存起來。成吉思汗死前，也有這樣的儀式，這一根駱駝毛，目前就保存在內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上，目前是全國重點文物保護單位、5A級景區。

即使是外蒙古，也只好尊重歷史事實，在他們的國史中寫道“成吉思汗去世後在鄂爾多斯建立了八白宮”。八白宮，就是祭祀祖先靈魂的場所。而鄂爾多斯部落，原本就是專門負責祭祀和守護成吉思汗亡靈的守靈人。鄂爾多斯這個名字，和八白宮意思相近。

一開始，祭祀成吉思汗的八白宮，並不是只有鄂爾多斯一個地方，而是有四個，分別是在河套地區的鄂爾多斯，漠北的哈拉和林，元朝都城元上都和元大都。除了鄂爾多斯，其他都是蒙古曾經的首都，其中鄂爾多斯在內蒙西部，元上都在內蒙中部的錫林郭勒草原，元大都則是北京，只有哈拉和林在外蒙。

4，外蒙自動放棄了成吉思汗嫡系子孫的資格。

從忽必烈開始，蒙古族和漢族就融合成血脈相連的兩個兄弟民族，之後的數百年，蒙古族和漢族

滿族分分合合，都是兄弟鬩於牆外禦其侮。典型例子是，康熙年紀俄羅斯軍隊入侵尼布楚和雅克薩，蒙古族和滿族漢族並肩作戰，打敗了侵略者。

清朝滅亡後，滿族和蒙古族通過和親和宗教建立起的聯繫驟然斷裂，外蒙古中的一小撮貴族聯合沙俄搞獨立，民國政府國勢衰微，無力解決蒙古問題，只能不承認和通過談判來解決。

令人無語的事，民國政府中最迷信武力的徐樹錚竟然公然對外蒙古使用武力，讓原本已經傾向民國的蒙古王公更加堅定了脫離的信念。徐樹錚的軍隊幾個月就撤走了，蒙古王公趁機再次獨立。

之後，外蒙古就退出了中華民族大家庭，也退出了蒙古族的大家庭。二戰後，國民黨政府屈從蘇聯和美國壓力，承認外蒙獨立公投結果，並且第一時間和外蒙建立外交關係。

現在的外蒙，早已沒有了自己的文字和語言。外蒙人使用的是廢棄回鶻體蒙古文，開始使用以斯拉夫字母為基礎創制的西里爾蒙古文。西里爾蒙古文，和原本蒙古文差距很大，更接近與俄語。

我們知道，德國統一前，奧地利也是德意志民族的一部分，並且還是德意志南部眾多邦國的宗主國。普奧戰爭中，普魯士逼迫奧地利推出德意志，形成了普魯士為核心的德意志第二帝國。外蒙不是被人趕走的，而是被俄羅斯人勾引走的。

不管怎麼說，成吉思汗是內蒙人，是中國人，這個事實是無法改變的。

歷史知事

高山流水品歷史

成吉思汗原名孛兒只斤·鐵木真，他是元朝的奠基者。在成吉思汗時代，蒙古族乞顏部落統一了整個蒙古高原，並四下開弓，先後攻滅了中國境內的西遼、西夏等政權，削弱了金朝，同時完成第一次西征的壯舉。

公元1227年，成吉思汗死於進攻西夏王朝的途中。他死之後，蒙古帝國的擴張並沒有因此停止下來。數十年裡，他的子孫後代率領蒙古鐵騎東征西討，最終建立了一個龐大的帝國。

在成吉思汗死後數十年左右，他的孫子忽必烈（託雷之子）在中國境內建立了元朝，並追諡祖父成吉思汗為“元太祖”、追諡戰死於合川釣魚城的兄長蒙哥汗為“元憲宗”。成吉思汗雖然不是元朝的建立者，但卻是元朝建立者忽必烈的祖父。

那麼，成吉思汗到底是內蒙人還是外蒙人呢？

據史書記載，宋高宗紹興32年（公元1162年），成吉思汗生於漠北斡難河上游地區，也就是今蒙古國境內的肯特省（外蒙古》）附近。如果只根據成吉思汗的出生地來看，他就應該是外蒙古人。

不過，外蒙古和內蒙古都曾是中國的一部分，因此成吉思汗雖然是外蒙古人，同樣也是古代的中國人。在近代的清王朝滅亡後，由於外蒙古地區在沙俄的支持下獨立建國，所以留下了歷史遺留問題。但毫無疑問，成吉思汗是內蒙古與外蒙古的共同祖先。

那麼，成吉思汗與元朝有什麼關係呢？

史書記載稱，在公元1259年左右，蒙古帝國的蒙哥汗在攻打南宋釣魚城時不幸戰死。蒙古內部群龍無首，頓時陷入了忽必烈與阿里布哥（阿里不哥）兩大派之爭。忽必烈支持漢化，阿里布哥反對漢化，但忽必烈兵力更強，而且擁有人口眾多、物產豐富的北方漢地。

後來，忽必烈在北方漢人地主和一小搓蒙古貴族的支持下擊敗了有更多蒙古貴族支持的阿里布哥，取得了登基權，但也導致蒙古帝國分化瓦解（忽必烈篡位遭到蒙古貴族的牴觸），變成了元朝、窩闊臺汗國、察合臺汗國、欽察汗國、伊兒汗國。

忽必烈在中國境內建立的政權是元朝，但元朝只繼承了蒙古帝國在中國境內的疆土。元朝結束了自唐末以來群雄並立的局面，再度統一了中國，並首次將西藏地區納入版圖（早在公元1247年，蒙古騎兵就逼降了吐蕃）。

為了證明自己的合法性，忽必烈追諡祖父成吉思汗為元太祖，這就標誌著蒙古帝國過渡到元朝是合法的，其他的蒙古汗國都是旁支，不符合宗法。元朝雖是古代中國朝代，但不等同於蒙古帝國（元朝是蒙古帝國的一部分），因此成吉思汗是蒙古帝國的創建者、元朝的奠基人。

世界人文通史

說起成吉思汗世界上人都熟悉，但他到底是不是中國人，這個還真不好說，因為在世界上一般都認為成吉思汗是蒙古人，而現在在世界上還存在著蒙古國。

不過對於成吉思汗的認知，應該有時代的變遷，在元朝的時候，由於當時的蒙古帝國非常的強大，所謂的中國只是元朝的一部分而已。所以那個時候恐怕很難把成吉思汗當做是中國人，只能說當時的中國人屬於元朝的一部分而已。到了明朝的時候，明太祖朱元璋把蒙古人趕出中原，建立了明朝，這個時候明朝和蒙古完全是敵對關係，所以也無法說成吉思汗是中國人。

但是到了清朝的時候，情況就有所不一樣了，因為清朝土地面積非常的廣闊，蒙古的很大一塊，事實上都屬於當時的清朝。而當時清朝以中國自居，所以在這種情況下，清朝一直努力提倡滿蒙回藏漢五族團結，也就是這五族都屬於中國人，因此成吉思汗作為一名蒙古人，也是中國人。

在中國的歷史書中，把成吉思汗當作是中國人。同時中國偉人的詩歌中也提到了一代天驕，成吉思汗，在這裡恐怕也是把成吉思汗看作是中國人的一員。不過在世界其他國家來看的話，恐怕成吉思汗只能算作是蒙古人，而不能算是中國人。尤其是蒙古，自然不會認為成吉思汗屬於中國人，而認為是他們的祖先。

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冰哥聊史論古今

成吉思汗自然是中國人。

很多人認為成吉思汗是外國人的重要理由是，成吉思汗是蒙古族人，而現在的蒙古是獨立的國家，因此，他們將成吉思汗視為蒙古國人，而非中國人。這個觀點顯然是有失偏駁的。

首先，成吉思汗是蒙古族並不錯，但是這並不妨礙他是中國人。哪怕是外蒙古獨立之後，中國的內蒙古及其他地區的蒙古族也高達1000多萬，獨立後的外蒙古人口只有300餘萬。經濟方面和內蒙古更沒有可比性。因此，顯而易見的，誰更能代表蒙古族？當然是中國。

而且，新中國成立後出身少數民族的開國元勳比比皆是，但我想，任何一個人也不會絲毫懷疑這些開國元勳是中國人吧。

其次，外蒙古地區一直是中國的領土，直到第二次世界大戰期間雅爾塔會議後，才被與中國獨立分割出去。而外蒙古獨立，本身就是不合法的，它是蘇聯、英國和美國三國列強陰謀下的產物。

最後，一手建立起龐大蒙古帝國的成吉思汗，一直被視為元朝的太祖，而元朝作為中國諸多王朝之一，當然擁有無可辯駁的正統性。哪怕是得國最正的朱元璋，組織編撰《元史》之後，也將成吉思汗列入其中，並單列《太祖本紀》，顯然，明朝和朱元璋也是將成吉思汗視為中國人的。

關鍵字: 成吉思汗 社會 蒙古