女媧傳說是中國最古老的傳說之一，是中華上古神話體系中的創世女神，流傳最廣的神話故事為“摶土造人”和“煉石補天”。而另一體系的神話傳說認為女媧是伏羲之妹，和伏羲一樣，同為風姓，人首蛇身。
《太平御覽》引《風俗通》曰：
俗說，天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引絙於泥中，舉以為人。
《淮南子覽•覽冥訓》：
往古之時，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鷹攫老弱。於是，女媧煉五色石，以補蒼天；斷鰲足，以立四極；殺黑龍，以濟冀州；積蘆灰，以止淫水。
《史記補•三皇本紀》記載：
女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神聖之德。代宓犧立，號曰女希氏。無革造，惟作笙簧，故《易》不載。不承五運。一曰亦木德王，蓋宓犧之後，已經數世，金木輪環，週而復始。特舉女媧，以其功高而充三皇，故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏。任智刑，以強霸而不王，以水承木。乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩。天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。天是地平天成，不改舊物。
有關女媧為伏羲之妹的傳說，唐李冗《獨異記》卷下記載這樣一個故事：
昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：“天若遣我兄妹二人為夫婦，而煙悉合；若不，使煙散。”於煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時取婦執扇，象其事也。
這就是著名的兄妹合婚的傳說。而且秦安境內的安伏鄉的顯親峽被認為是兄妹滾磨盤合婚的峽谷。
各種傳說，撲朔迷離，但民間廣泛而又長久地將其尊為創世神和始祖神。不但漢民族如此，雲南的苗族、侗族等都將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。在傳說中她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。《淮南子•說林訓》：
黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手。此女媧所以七十化也。
生於風臺
長於風谷
葬於風塋
秦安也是傳說中女媧的故里，女媧，風姓，生於成紀（今甘肅秦安縣）。《水經注•渭水》雲：“瓦亭水(今葫蘆河)又西南出顯親峽，石宕水注之。水出北山，山上有女媧祠。庖羲之後有帝女媧焉，與神農為三皇矣。”顯親峽即今錦帶峽，秦安民間相傳伏羲女媧在此從山頂滾下石磨盤，合而為一，於是兄妹成婚，繁衍人類，因稱此峽為顯親峽。伏羲女媧的傳說故事在安伏尤為濃厚，解放初期，安伏玉鍾峽尚有名為“白蛇碥”的巨石，上有雙蛇相交圖案，後因修路而炸燬，但遺蹟仍然可辨。傳說秦安隴城為女媧誕生之地。明《秦安志》曰：“其山當隴城之北，有女媧廟。廟建於漢以前。媧皇，成紀人也，故隴得而祀焉。今廟存而祀廢矣。有北山寺。”清道光《秦安縣誌》記載，隴城鎮有“媧皇故里”牌坊。《甘肅新通志》載：“相傳女媧氏風姓，生於風臺，長於風谷，葬於風塋。”又載：“女媧廟，在州北四十里秦安縣，在縣東北龍泉山，建於漢代以前，國朝乾隆初，龍泉山崩，廟移隴城鎮東北門內。水逼城，廟又移東山坪。同治回亂廟毀，重建於隴城鎮南門內。”龍泉山，當地又稱風臺梁，為女媧廟最初的廟址，經多次遷移，最後落址於隴城南門內，即今日廟址。歷史地理學家、蘭州大學教授馮繩武撰寫的《甘肅旅遊資源分區》中，稱秦安為“兩皇故里”，兩皇即伏羲、女媧。風谷、風臺、風塋三址皆在秦安縣隴城鎮，皆為上古流傳至今的地名，沿襲至今，與伏羲女媧誕生之地關係密切。
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