大壯說
追星本身並沒有什麼大的問題，追對國家對社會有付出貢獻的正能量明星也是好的，誰還不是個誰的粉絲嗎。但追星要有分寸，為了追星，變得瘋狂，甚至冷落家人疏遠親人，那就要好好和他談談了，明星不是誰的救世主，他管不了你吃喝也管不了你生活，他給你解決不了問題，而你自己每天卻要面對最起碼的生存問題，給你解決問題的是你爸，你媽。明星有粉絲千千萬，你的爸媽只有你一個。在你的心裡只有明星，但你不知道的是從你出生的第一天起，你就已經是你的父母心裡與眼裡最亮的一顆星了，他們是你一生的粉絲，最無私專一的粉絲。
嗝噠
瘋狂追星卻對身邊的親人冷漠，這樣的人是不成熟的表現，追星的大多都是年輕人。年輕時有點不切實際的幻想是可以理解的，只要及時回頭面對現實就好。三十以上的人再追星，對家人冷漠，那就是有點不務正業了，一個成年人連自己身邊的親人都不愛，誰還能指望他真心帶誰？這樣的人是自私的，骨子裡的自私。一般很難改變，還是離這樣的人遠點。
綠薔薇感悟人生
明星在高處，站在他的光影裡，是看不清自己的；親友在身邊，因為我們只看遠方，身後就照顧不到了。
年少時，沒人不追星，過度了，瘋狂是自然的了。把人追“火”了，明星也被追煩了，追成如你我般稀鬆平常，末了“偶像”消失了，自己就失落。讓明星住在心裡，暖暖的多好！
風景都在遠方，而愛也應該在身旁。風景年年有，而愛最經不起等待。小鮮肉、小鮮女是追不上的，從眾何用？而追有大愛的人，這類明星是可以昇華靈魂的，沿著他們的足跡，才能溫暖人心，體驗到真情，催人奮進。跟親友好好相處，不也能感動他人嗎？
擁有的不加珍惜，得不到的總想要，這是南轅北轍，結果令人堪憂！
過猶不及，理性一點！
九州同2020
對明星可以瘋狂追逐，對家人卻異常冷漠。這是一種有些不正常的表現。在你心中，明星比親人更重要。
追星無可厚非，不能因為追星冷漠了親人。你得掂量一番，孰輕孰重。一個把追星看得比親人重要的人，你的人生觀一定有問題了。
痴迷於一件事情，則會忽略另外一件事情。痴迷越深，就會不能自拔，對別的事情漠不關心，甚至產生厭煩的情緒。久而久之，就會有敵視心理。如果對方再加以干涉，情緒就會越來越失控，冷漠也就是很自然的事情了。
追星可以耽誤學業，追星可以冷漠親情，追星讓你變得誰都認不出。瘋狂追星不好，你要謹記。
皇城故里
《多久了，你我都沒有好好說話和聽話》
最近在看芒果的新綜藝《朋友請聽好》，其中有一幕，何老師他們三人在設定片頭，說道:朋友，有多久沒有人聽你好好說話了？當時看到這一幕，心裡咯噔了一下，是啊，生活中，工作中，許許多多的人已經靜不下心來進行傾聽，再從傾聽中去解決問題。
“追星”定是有一定緣由的，可能是一種風潮，可能是一種寄託，也可能是打發時間。追星的過程，個人與天南海北的其他粉絲因為愛豆形成了一種聯繫，她們的熱情可以一起爆發，她們的話題可以無窮無盡，她們的感覺可以越走越近，粉絲與粉絲之間的無話不談，倒是有些像突遇知己的感覺，而且追星只需要投入自己的一份感情，一份時間，一些金錢，得來的認同感和愉悅感是隨時隨地的。
而與的親友的相處呢？熬夜了，會被親人關懷注意身體；工作了，會被比較工作好壞；考試了，會被比較成績排名；年齡到了，會被追著趕著進行相親……其實，親友所有的出發點都是好的，但是某種層度上說，這種關愛不會帶來如追星那般愉悅的心情，只會是嘴巴上的應和，心裡只希望這一段段帶來無形壓力的對話早點結束。
對有些人的熱愛，對有些人的冷漠，有時候會走向兩個極端，或許，可以靜一靜，想想日常交流的模式，再去改變。
互聯網的發展，某種層度上說，的確讓我們慢慢不會傾聽，也慢慢把自己越藏越深。
胖就多吃點兒
雖然說我也有很崇拜喜歡的明星他們的影視作品和綜藝節目我都非常愛看，也很想見到現實中的他們，但是崇拜歸崇拜，我不會把這個喜歡融入到我的正常現實生活當中。我的喜歡是他們的各種影視劇和綜藝節目演繹的各種人物形象和性格，當然也有他們好的個人形象和作風。明星本來就是娛樂圈的主力軍，就是要出現在大眾的視野裡，把自己最好的一面展現給大眾，如果沒有人喜歡那就也沒人看了 哪一個明星都會有自己的鐵桿粉絲，我們追星是沒有什麼問題，但是如果你已經把追星當成了你現實生活中的重要部分，那就可能太耽誤你大部分的時間了，現實中我們只有好好努力工作，不斷的提升自己的能力才能在以後的路走的更好，明星雖然好但他好不過我們身邊的親朋好友和家人。他不能像家人一樣無微不至的關懷你幫助你和親朋好友在你困難無助的時候引導你幫助你，明星我們每個人都認識，但是如果有一天你本人見到他了他會認識你？像家人和親朋好友一樣的關懷你嗎？所以說追星這個我們純當娛樂一下就可以了，沒必要把它當做我們生活中的一部分，生活中最重要的還是珍惜眼前人，努力地提升自己才是最重要的，也許有一天你也會成為別人眼中的明星。
平凡人小陽
一、從直覺上來看，這是傳播效果研究的主題。
支持追星給青少年帶來不良影響的理論基礎是社會心理學中的學習理論和模仿理論，這種觀點支持強勢傳播效果論。但是從傳播學史來看，學者們從方法上經歷了直覺經驗——實驗——定量分析，得出了一些不同的結論。人們對傳播效果的認知也從“魔彈論”到“有限效果論”，再到“沉默的螺旋”“議程設置”論等，大致呈現一個非對稱的倒“U”曲線。大眾傳播研究中還根據傳播效果導向，提出了“使用滿足論”和“編碼—解碼論”“分眾傳播”等理論，主要解決大眾傳播效力不足問題。這也從側面證明，那種認為，追星毀人不倦的“強效果論”是缺少理論支撐的。
從經驗上來看，上世紀90年代末期到20世紀頭十年，80後被稱作垮掉的一代。他們被認為沉迷於小說、追星、玩遊戲，辜負了大人們對他們的期望。隨著80後全面走入工作崗位，對他們噓聲小了很多。不過“油膩”的名頭似乎是扯不清了；這時候，90後又被當做靶子單練，他們多是獨生子女，成長於網絡時代，動漫、鬼畜等亞文化社群成了他們的活躍領域，自私、冷漠、缺乏責任感的標籤又華麗麗的蓋在頭上。“保護頭髮”也成了90後的共享標籤；隨著最後一批90後全部成年，00後又被推向了審判臺。這群被成為“強國一代”的少年，有著更為徹底的網絡屬性，他們在遊戲、動漫、音樂等方面的消費能力和解構能力讓成世人瞠目。二次元標籤看來是撕不掉了。
不同的時代有著不同的偶像，從鄧麗君、beyond、四大天王到超級女聲，再到tfboys不一而足。但是否出現了一些專家呼天搶地的宣稱孩子廢了，“知道鄭智化、不知鄭成功”呢？書生覺得，奇葩總是有的，但稱其為奇葩，是因為少！以少數判定多數，以個體判斷總體。是誰教他們的方法論，又是誰給他們貼標籤的自信啊？！
二、再深究起來，這其實是個認識論問題
古希臘的先賢們討論了很多東西，在人類的認知能力層面有著究極性的探索。柏拉圖認為人的認知能力是先賦的，不同的人由於被加入了不同的材料，所以有些人註定黨統治者、有些人註定當護衛者、有些人只能當生產者。誰最有資格當統治者呢?哲學王！這是近神的人物，有著良好的教養，並且理性而智慧。聽他的，沒有錯！
但有些槓精不服，誰來判定他是哲學王啊？如果一下子出了好幾個哲學王，咋辦？會不會打起來？
問題是糙了點，但這質疑的就是理性。不過這種質疑在漫長的中世紀不是主流，因為，那時候神權高啟，最高智慧是屬於神靈的。在啟蒙時代也是不能質疑的，因為啟蒙思想家堅信是人類的理性驅逐了神性！只是到了一戰、二戰時候，思想家發現，理性是推動現代化，但現代化可能帶來的是戰爭和災難啊！而且在現代化條件下，理性讓毀滅變得更有效率。人們開始懷疑理性了。
管理學學者就反思了以前的“理性經濟人”假設問題，他們發現按照這種預設推導出的管理方式，似乎有點不近人情啊，而且管理成本上升，效用在遞減。於是有人論證指出，人的理性是有限的！
休謨要知道到了20世紀理性有限性成為了一定程度的共識，應該會很高興。因為這個徹底的經驗主義者不僅將經驗當做認知的主要資源，而且將其推到了極端，認為因為經驗的有限性，所以經驗之外的東西都在認知之外。這是非常徹底的不可知論，而且後代學者想反駁都無從下口的不可知論。
扯了這麼遠，無非要說明，人的經驗認知是有限的，這決定了人們的理性也是有限的。但總有人抱著“吃了很多鹽”的心理去指摘後輩。反映在對大眾文化的態度上，就是要以愛的名義，告訴你告訴你不該做什麼和應該做什麼，或者就是搖搖頭、表示下遺憾，發出九斤老太的嘆息“一代不如一代”！
當然，這並不是中國的專利，《娛樂至死》《童年的消逝》這些都道出了文化精英對電視媒介的普及導致大眾“理解力降級”的擔憂。從直覺上看，這種擔憂似乎不無道理。但是反觀現實，此類話語的合理性還是值得商榷的。事實上，以報紙、廣播和電視為代表的大眾媒介，增加了普通人認識世界、理解世界的機會，廟堂之上的信息也走入了尋常百姓家，在信息接觸上也推動了不同群體的均等化。在“下里巴人”增加了信息接受和表達能力的的基礎上，“陽春白雪”是否就消失了呢？怎麼會！
三 、包容與民主
最終，這還是政治問題。政治哲學家艾麗斯.楊在《包容與民主》一書中，批判了以競爭性選舉為代表的“聚合式民主”，並在延續了協商民主思路的基礎上，對協商民主要求協商雙方理性表達提出了質疑。她認為強制要求各主體“理性”其實是對缺少規範表達能力的公民的內部排斥。她給出的答案是，要通過“問候、修辭和敘事”給那些“下里巴人”賦權，繼而提出了“包容性的溝通民主”。自古以來，精英們利用自己對經濟、社會、文化和符號資源的壟斷，往往掌握著一定的話語霸權，近現代以來，隨著神權的衰落，科學話語和理性話語似乎成為了代替神權的又一偶像。
如果人們認識到自己的認知能力是有限的，不妨嘗試下以同理心去理解對方的利益訴求和表達慾望，而不是以悲憫的姿態俯瞰眾人，然後告訴孩子，追星的都是大傻子!
懂車不如玩車
追星本無錯，關鍵是星不應該都是影視明星，而應包括各個行業的對社會對國做出貢獻的人，包括守護國家安全的軍人，同時更包括在抗擊疫情中的醫護人員、志願者們。如果我們追求的星裡包括他們，又怎麼會對自己身邊的親人冷漠呢？
問及原因不應把這種現象完全歸於是追星人的錯。筆者在青少年時期也曾追星一族，趙丹、於洋、王心剛、於藍、秦怡、王丹鳳、王曉棠、謝芳、祝希娟、陳強、郭頌、胡松華、劉秉義、李光義、克里木等，同樣還有黃繼光、董存瑞、雷鋒等英雄，以及老一代科學家、錢學森、竺可楨、于敏，鐵人王進喜、李素麗等，畫家徐悲鴻、齊白石、黃賓虹等，同樣也包括我們自己的父母。因為崇拜他們，所以我們的價值觀，人格都受到了他們的影響，其中最主要的是愛國情懷。
面對這個問題，它已經不是一個小問題了，也不是一兩個追星人的問題，而是一代人的問題。需要全社會方方面面的引導，同時也需要明星們思考你將帶給追星一族什麼樣的影響。所以這也是值得思考探討的大問題。
我最欣賞UFC金腰帶世界冠軍張偉麗在頒獎時說的一句話：“我不知道我是否能拿下，但我會拼盡全力贏得比賽，能贏得比賽我會非常高興，但在這個八角籠裡的所有人都值得尊重，我不希望在八角籠裡說垃圾話，我覺得我們在這個平臺上都是武者，都需要互相尊重，需要給孩子們做一個好的榜樣，所以我覺得我們是冠軍，而不是暴君。"
那一刻，張偉麗又成為我的偶像，我將成為她的追星一族。在今天明星倍出的時代，我們不缺少明星，但我們更需要更多這樣的像張偉麗那樣的明星，更希望我們每一個追星一族，都成為被此的星，讓正能量之光照耀星與星族。
談藝論教
追星者可能追得發狂，為了追星可以不吃，不喝，不睡，不怕苦，不怕累，為一睹所謂明星一眼，不遠千里，不顧高昂票價，想法趕到現場，甚至連個星的臉也看不清，就一直拿著閃棒，搖呀，晃呀，叫呀，真與二杆沒區別。
但是，若談有些追星者對自己的親人，那可差遠了。
其因何在？
1，這是驕貫的一代，自私的一代。
2，社會導向所致。
3，三觀變形的表現，三觀扭曲的體現。
怎麼辦？
呼籲全社會，一齊吶喊，一同拯救！
今亱望星空
每個人都有自己的精神追求，現在的社會人心確實淡薄，親戚朋友鮮有走動也是常見的，特別是一部手機看盡天下不公之事，所以有些神劇能挑起心裡的共鳴，而明星又是能在劇中演出他想要活出來的角色，那就不怪乎他對明星熱對現實冷了，所以，想讓他改變只能對他多多關心，希望可以幫到你[祈禱]
