隨著新媒體的發展，中國當代文學也走入了一個新階段。然而，這十幾年來中國當代文壇出現的很多怪現狀，還是讓人感慨唏噓，也留下一個疑問：當代文學該何去何從？

1、著名作家洪峰，當街乞討

洪峰,吉林籍著名作家,曾與馬原、蘇童、餘華、格非並稱文壇“射鵰五虎將”。我上學的時候，中文系老師特地推薦了洪峰的《瀚海》，作為現當代文學課的必讀書目。他的要作品還有《生命之流》、《湮沒》、《離鄉》、《和平年代》、《東八時區》、《生死約會》等。他已經被寫入了中國當代文學史教材，是中國當代文學史的重要作家。

就是這樣一位作家，2006年時候竟然陷入了乞討的境地。

據說，當年瀋陽市文化局把洪峰作為特殊人才引進,達成的條件是：洪峰可以不坐班,不寫喜劇.還要給洪峰一個10年前超過18萬（這個數字只是政府撥給，如不夠由文化局補足）的一個房子.

結果到了2006年，房子只給了一個當年值不到3萬的職工宿舍，一個女主任還要求洪峰去坐班，不去就扣其工資。

洪峰知道工資被扣發後,和單位會計聯繫,告知扣發其工資是一種違法行為,讓儘快補發.文化局不僅沒有補發,還繼續要求洪峰去上班。

連2000元的工資都不願意發，作家也無法安心創造純文學。雖然這只是2006年一個極端個例，也可以窺見傳統作家的生存狀態了。

與之對比的是，網絡作家的收入排行榜，一次次刺激著人們的眼球。

唐家三少以1.2億的小說版稅收入，蟬聯榜首。

網絡作家與傳統作家收入差距之大，實在驚人眼球。

2、韓白之爭

白燁是著名文學評論家，中國當代文學研究會會長，可以說是學者派的代表人物 。韓寒則代表80後作家，有《三重門》等代表作。

2006年時，白燁首先在自己的個人博客上貼出的文章《80後的現狀與未來》中說，“80後作家”寫的東西還不能算是文學，只能算是玩票。其中一個理由是他們很少在文學雜誌亮相，文壇對他們不瞭解，他們“進入了市場，尚未進入文壇”。

白燁

“80後作家”韓寒聞之大怒，3月2日在博客上貼了一篇題為《文壇算個屁，誰也別裝逼》的文章，提出“文學不文學，不由文壇說了算。文壇只會拉幫結派，害死文學”，予以回擊。

韓寒

白燁是這樣回應的，“ 韓寒可以不同意我的觀點，不喜歡我的文章，但不可以用“屁”、“逼”、“裝丫挺”這樣粗暴又粗鄙的字眼罵人；這不是文學批評，這些語言已經涉嫌人格侮辱和人身攻擊。 韓寒對我的文章反感的真正原因，是我對他的寫作評價不夠高。 ”

這場罵戰最終還是不了了之，不過作家古清生從另一個方面提出了思考：“韓寒與白燁之爭，引發公眾另一方面的思考，即像白燁這樣把握著重要批評資源的教職、公職學者，長期以來又從事著書商的策劃和推廣活動，這是不是一種災難性的學術腐敗？白燁利用手中的公共資源，為自己策劃的圖書不惜餘力地推廣，這種明顯的不公正競爭行為是不是對大多數作家帶來傷害？是不是給中國文學事業造成極端蕭條的惡果之一？”

3、陶東風、蕭鼎玄幻之爭

陶東風是北京師範大學、首都師範大學的教授，中國文藝理論學會副會長。2006年6月18日陶東風以《中國文學已經進入裝神弄鬼時代》為題在自己的博客上談了他對於玄幻文學的看法。其中以2005年度“新浪網”評選出的“最佳玄幻文學”的前三名《誅仙》、《小兵傳奇》、《壞蛋是怎麼煉成的》為例，認為玄幻文學與中國傳統武俠小說最大的不同是，是它“專擅裝神弄鬼”。

陶東風

蕭鼎很快做出了回應。

蕭鼎對陶東風的反擊一點都不客氣：“您得出這個標題的結論所能依靠的論據，在您的文章中不過是三部玄幻作品和幾部影視作品，然後，您竟然就根據這個，可以得出如此駭人聽聞不可思議的——中國文學竟然進入了‘裝神弄鬼’時代了嗎？”蕭鼎稱“這個邏輯也太成問題了”。

事實上，近年來類型文學已經越來越主流。

4、紙媒衰微

2014年1月1日，上海報業集團停刊，該報一位記者寫下它的停刊詞。

"十年青春空飛揚，人未老，報先亡，新識舊友，何處訴離腸。千簡萬牘著文章，朝隨露，夜伴霜。一夜北風旗幡亂，刀筆斷，鳥弓藏，青絲白髮，誰人不彷徨。往昔崢嶸隨流水，落花黃，晚報殤。"

新媒體來勢洶洶，紙質媒體不斷退守，這是世界範圍的事，似乎也是大勢所趨。

騰訊網總編輯王永治預言紙媒將死的言論曾引發熱議。他說：“2015年有報告稱，‘紙媒斷崖式下跌’，我的判斷是，到2018年很可能有三分之二以上的紙媒將會‘關停並轉’，這裡的紙媒主要是指紙質媒體的形態。”

從前大街小巷的報刊亭不見了，報紙也越來越少，紙媒崗位再也不像以前那樣吃香。

我們能從中窺見中國當代文學現狀

第一，不同的文學評判標準帶來了文學觀念的衝突。經典的文學觀念和傳統文本分析方法，面對當下活的新媒體時代的文學現象，闡釋力越來弱。

這就涉及到文學的本質。文學的本質還在嗎？有沒有一個統一的評判標準。像張愛玲、沈從文，原來也是不被看中的作家，後來才寫入文學史中。

第二，粉絲審美影響正常的文學審美。

文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。但是新媒體時代讓作家也變成了網紅，有了自己的粉絲群體，粉絲形成了一種話語權，進而影響社會對作品、作家的評價。

第三，文學的功用和價值改變了，除了審美價值還有經濟價值。

2006年起點開始付費閱讀，文學變成一種功利的東西。作家在網上寫東西可以掙錢，慢慢發展成了文化產業。

中國當代文學該何去何從？真像德國漢學家顧彬說的那樣一文不值嗎？