賽德克.巴萊

由真實事件霧社事件改編的電影，經過魏德聖的藝術處理，變成了一部史詩鉅製。當年大陸的剪輯版把整個劇情弄得支離破碎，如果要感受這部電影的真正魅力，必須去看完整的六小時版本，體驗一下什麼叫全程無尿點的熱血電影。

一群茹毛飲血的野人，對抗有著先進武器和文明制度的侵略者。用他們的生命和鮮血，譜寫屬於自己的驕傲。

賽德克巴萊沒有拿腔拿調的主義和口號，莫那魯道由始至終呼喊的，都是野蠻暴力的“血祭祖靈”，他對於侵略者的反抗，也是部落之間最野蠻的“出草”。

馬赫坡的族人代表正義嗎？未必，喊著口號出草的馬赫坡人，揮舞著大刀砍向一群手無寸鐵的平民，誰能說這種屠殺代表了正義。

莫那魯道發出的咆哮“如果你們的文明是要我們卑躬屈膝，我就讓你們看看野蠻的驕傲”。他想要喚醒族人的理由，就是迴歸野蠻的獵場，用手上的刀獵取敵人的頭顱，贏取屬於自己的榮譽。

賽德克人對侵略者的反抗，是拒絕外人對自己的改變，哪怕這種改變代表了先進，可以得到更好的生活，可以抽著菸捲吃著美味的料理。因為先進文明的洗禮，終歸是為了奴化，讓原住民們放棄自己的信仰和傳承，忘記自己的歷史，變成一群對日本有文化認同感的奴才。

這種洗腦是非常成功的，僅僅經過了一代人的教化，賽德克的孩子們就變成了穿著和服，說著日語的新人。捕殺獵物對於他們來說，變成了一種真人體驗遊戲。他們對自己榮耀的認同，變成了考試成績、體面的工作、以及能否得到日本人的認同。

莫那魯道決定要反抗的時候，花崗一郎跟他的對話，是全篇最精彩的文戲。文明的衝突，改變與迴歸的抉擇全都完美呈現。憑著自己優秀的成績得到東大文憑，並且成為霧社警員的花崗一郎，他是遊走在部落和文明之間的搖擺人。對於日本人來說，他只是個馴化的生番，但無論他怎麼優秀，也得不到日本上司的認同，一生只能畏畏縮縮做人。而對於賽德克族人來說，他是個沒有骨氣的叛徒，即使花崗一郎一直善意對待族人，而且處處維護他們，他們對他也只有嘲笑和排斥。

莫那對他的靈魂拷問，決定了他最後的結局：”你到底想做花崗一郎，還是達奇斯。你打算通過彩虹橋去見賽德克的祖靈，還是去靖國神社當一個牌位！ ”

達奇斯的結局也是矛盾的，他穿著日本和服，用賽德克的砍刀給自己切腹，末了他也沒有做出選擇，帶著矛盾和疑惑離開了人世。

賽德克人的反抗，是用生命譜寫的榮耀，用野蠻的驕傲向文明的卑躬屈膝做出回應，哪怕這一切都是以卵擊石，但原住民最後的榮耀，也震撼了日本侵略者，讓他們不再小看這些茹毛飲血的生番，而是把他們當成了一群戰士，予以最高的讚譽。

三百名戰士抵抗數千名大軍，不戰死便自盡……為何我會在這遙遠的臺灣山區見到我們已經消失百年的武士精神？……是這裡的櫻花開得太紅豔了嗎？