王瑜瑜

“未央”一詞最早出自《詩經·小雅·鴻雁之什·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光”其意是褒揚君王勤於政事，徹夜努力。夜未央，長夜無盡之意

而未央能被人知曉，確實出自於大漢皇宮主殿——未央宮。它的地位相當於現今故宮的乾清宮。

因為無史料佐證，實難說古人為何命名為未央，只能看自己臆測，首先未央一詞出現，多餘祝福詞合用，意為無盡的祝福，而之所以命名為未央宮，可以考慮它的建造者蕭何，作為世人傳頌良相，蕭何取這個名字，應該不僅僅是對君王的祝福，而還有著對之後住在其中的君王勉勵和鞭策，希望他們跟詩經中描繪的君王一樣，勤於政事，宮燈常亮。

小鼠報道

“未央”這個詞現在很少聽說，也很少有人使用，人們耳熟能詳的是“中央”一詞。

那麼，未央到底是什麼意思?先把未央二字解讀下。

未和央都是吾國的漢字，未是沒有的意思；央最早的本義是萌芽，指草木初長，引申出來是指某個事業正在蓬勃發展中，有中間或者一半的意思。

如《康熙字典》對“央”的解釋有幾種，其中就有“半”的意思。

古代帝王祈求社稷永固霸業長青，喜歡使用“未央”，這裡的未央有未盡之意，寓意長久歡樂，永不結束。可見在古人心中，未央是個吉祥詞。

西漢開國皇帝劉邦定都長安後，建有兩大宮殿，分別賜名“未央宮”“長樂宮”，就是祈盼打下的江山，永遠“未央”。

“未央”一詞，最早出自《詩經》。

《詩經.小雅.庭燎》一詩，對央的表述如下：

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其？夜鄉晨，庭燎有煇。君子至止，言觀其旂。

這是周王早朝和宮殿報時官的一段對話，周王問了報時官三次時間：“夜如何其？”報時官先後用了“未央，未艾，鄉晨”作答。

未央，是指“夜還沒過去一半”，未艾，是指“夜將盡但晨光未露”，鄉晨，是指“夜已盡晨光初露”。

報時官的三次回答，就是指一夜時間的進展情況，這裡的“未央”就是“未過一半”的意思。

“未央”一詞還和吾國傳統文化中的哲學思想有關，所謂：水滿則溢，月盈則虧。人事功名達到巔峰就會走下坡路。

所以，按字面意義理解，未央即永遠不要達到頂點，套用一句現代的話即“永遠在路上”，才是治國安邦的最佳狀態。

白話石說

“未”，沒有之意，“央”，有中心，終止之意，《康熙字典》裡對“央”的解釋有“半”，“盡”，“廣”等幾種。

那麼“未央”最先出現在哪部典籍中呢？答案就是《詩經》，《詩經》是我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期的311篇詩歌，根據禮制，《詩經》共分為《風》，《雅》，《頌》三部分，《雅》又分為《大雅》和《小雅》，《風》是各地歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》是宗廟祭祀之樂。

而“未央”就出自《小雅·庭燎》篇，原文如下：

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其？夜鄉晨，庭燎有煇。君子至止，言觀其旂。

這首詩是周王早朝前與報時官的對話，周王先後問了報時官三次時間：“夜如何其”？報時官先後用了“未央，未艾，鄉晨”作答，這三次回答充分表現了當時時間的進展情況，即“夜還沒過去一半，夜將盡但晨光未露，夜已盡晨光初露”，所以這裡的“未央”就是“未過一半”的意思。

很多人包括很多書籍都將這裡的“未央”解釋為“未盡”即沒有結束，鹹魚認為是不恰當的，因為這與整首詩的時間進展是衝突的，“艾”本身就有“斷絕，盡”的意思，“未艾”已經有“未盡”之意，若再將“未央”解釋為“未盡”就非常矛盾了，所以，朱熹將這裡的“央”解釋為“中”，而《康熙字典》也贊同了朱熹的這個解釋，將“央”解釋為“半”的意思。

那麼著名的漢朝未央宮，這裡的“未央”又是什麼意思呢？未央宮是西漢王朝的正宮，由蕭何監造，日後成為皇帝起居及理政之地，面積足有故宮六倍之餘，規模宏大，氣勢恢弘。關於“未央宮”當時的取名之意如今難以考察，但目前發掘的很多漢代瓦片，銅鏡銘文中都有“長樂未央”，再加上西漢劉邦始建“未央宮”，“長樂宮”兩大宮，由此可以推算，這裡的“未央”就是“沒有盡頭”的意思，即“長久歡樂，永不結束”。

另外，也有學者曾解釋過，“未央”與我國的哲學思想頗有淵源，正所謂月盈則虧，水滿則溢，任何人或者事物到達巔峰後就會走下坡路，所以“永遠不要達到頂點而一直處於無限接近頂點”的狀態才是人們的最佳理想狀態，“未央”即有此意，永遠沒有盡頭，沒有頂峰。

鹹魚閒聊

未央，
一個充滿詩意的詞，
未央，
一種讓人思緒良多的意境。
那麼，
未央一詞的出處是哪裡？
它又是什麼意思呢？

答案就是《詩經》，《詩經》是我國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期的311篇詩歌，根據禮制，《詩經》共分為《風》，《雅》，《頌》三部分，《雅》又分為《大雅》和《小雅》，《風》是各地歌謠，《雅》是周人的正聲雅樂，《頌》是宗廟祭祀之樂。

夜如何其？夜未央，
庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

夜如何其？夜未艾，
庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。
夜如何其？夜鄉晨，
庭燎有輝。君子至止，言觀其旗。
——《詩·小雅·庭燎》

這首詩記敘周王早晨視朝前與報時官的對話，描寫宮廷早朝景象，讚美君王勤於朝政。

其中的“夜未央”一句，被認為是“未央”一詞的出處，其意為夜還未盡。

“夜未央”、“夜未艾”、“夜鄉晨”，由遠及近，層次分明，生動形象地描寫了天色的變化。

這首詩是周王早朝前與報時官的對話，周王先後問了報時官三次時間：“夜如何其”？報時官先後用了“未央，未艾，鄉晨”作答，這三次回答充分表現了當時時間的進展情況，即“夜還沒過去一半，夜將盡但晨光未露，夜已盡晨光初露”，所以這裡的“未央”就是“未過一半”的意思。

很多人包括很多書籍都將這裡的“未央”解釋為“未盡”即沒有結束，鹹魚認為是不恰當的，因為這與整首詩的時間進展是衝突的，“艾”本身就有“斷絕，盡”的意思，“未艾”已經有“未盡”之意，若再將“未央”解釋為“未盡”就非常矛盾了，所以，朱熹將這裡的“央”解釋為“中”，而《康熙字典》也贊同了朱熹的這個解釋，將“央”解釋為“半”的意思。

那麼著名的漢朝未央宮，這裡的“未央”又是什麼意思呢？未央宮是西漢王朝的正宮，由蕭何監造，日後成為皇帝起居及理政之地，面積足有故宮六倍之餘，規模宏大，氣勢恢弘。關於“未央宮”當時的取名之意如今難以考察，但目前發掘的很多漢代瓦片，銅鏡銘文中都有“長樂未央”，再加上西漢劉邦始建“未央宮”，“長樂宮”兩大宮，由此可以推算，這裡的“未央”就是“沒有盡頭”的意思，即“長久歡樂，永不結束”。

李永忠

答：要弄清楚“未央”的本義，得先把“未”字和“央”字分開來解釋：“未”字指“尚未、尚沒有”、“央”字指“中央、中間”。則兩字連在一起，指的就是“尚未到一半”。

這個詞最早出自於《詩經·小雅·庭燎》。

詩寫得很有意思，是以周王早晨視朝前與報時官對話的形式展開的。

周王連續問了報時官三次：現在是什麼光景了？

報時官第一次回答為“夜未央”、第二次回答是“夜未艾”、第三次回答是“夜鄉晨”，意思分別是“長夜尚未到一半”、“長夜尚未到盡頭”、“長夜已經接近早晨”。

不過，後人常常把“未央”、“未艾”兩詞連在一起來，理解成“沒有盡頭”。

比如《楚辭》裡面有“時亦猶其未央”，指的就是“沒有盡頭、沒有止境”。

同樣，《老子》中的“荒兮其未央哉”，說的也是“沒有盡頭、沒有止境‘無邊無際”。

西漢初年建有宮殿，名為“未央宮”，其含義指的就是“漢朝的國運沒有盡頭”。

這裡特別想說一下，在我國的史料中，貝加爾湖以東的濱海地區生活的人，是公元前11世紀臣服於周朝的少數民族。

在中國的史書記載中，貝加爾湖被記成北海、或呼柏海、又或喚小海、菊海等等等。現在的考古學者在貝加爾湖以東的濱海地區發現了中國漢代的宮殿建築和城市遺址，並出土有上刻“天子千秋、長樂未央”字樣的瓦當。

漢代不但建有未央宮，也建有長樂宮。

漢代宮女向太后請安，嘴裡也要說上一句“長樂未央”。

不難看出，“長樂未央”，就是“長久歡樂，永沒有盡頭”。

而也由出土上刻“天子千秋、長樂未央”字樣的瓦當可知，在公元前3世紀左右，中國黃河流域產生和發展的商文化已經擴展到了外貝加爾湖地區、葉尼塞河流域。

不得不說，“未央”是一個好詞兒。

最後想說一句，清代著名文學戲劇家李漁在其所著的一部名作中，也塑造了一個名叫“未奐生”的風流才子。這個未奐生，歷經過一番紅塵劫難後，大徹大悟，成為了得道高僧。

“未奐生”之名，初看是取“長久歡樂，永沒有盡頭”之意；結局才知作者深意，那是“佛法無邊，苦樂輪迴，報應不爽”。

覃仕勇說史

從西漢皇帝居住的“未央宮”，到現代音樂人低吟淺唱，古風滿滿的“北風亂，夜未央”。“未央”二字無論是聽來還是與其他漢字共同組合，都飽含著一種別緻的滄桑之美。那麼，我們不妨一同追根溯源，探討一下“未央”二字的出處以及其中真意。

“央”字最早見於殷商時期的甲骨。“央”字作為一個會意字，其字形似身負枷鎖之人，本指災禍；又因人戴枷之時，頭部位於中間，因此“央”字亦有中央之意；同時，古人身戴枷鎖往往象徵著牢獄之災，而囚牢之中的重罪犯人往往命在旦夕，生命或是前途岌岌可危，面臨著終結。

因此，“央”字又引申出“完結”之意。不少犯人服刑期間，不堪苦痛，常求判官、獄卒網開一面，“央”也因此有了“央求”之意；後期在使用過程中，“央”又作長久之意使用。

因此，“央”字一字多義，使用非常廣泛。

而最早將“未”、“央”二字組合使用則出現在《詩·小雅·庭燎》，原文如下：

這首詩描述的是一段周王在上早朝之前與報時官之間的一段對話。“夜如何其？”詢問的正是夜晚的時間，而 “未央”，“未艾”，“鄉晨”則分別表示了夜裡三個不同的時間段，其中“未央”指“夜晚還沒過去一半，“未艾”指長夜將盡但是晨光未露，“鄉晨”指的是夜已盡而晨光熹微的清晨。

因此， “未央”在古漢語中最早的釋義就是“未過一半”。蘇軾的《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默》一詩中也有“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央”的描寫，此處的“未央”指的是晚夜未半。

同時，“未央”在古語中也有不遠之意。清代詩人龔自珍在《燕昭王求仙台賦》中如此敘述“有氣自東南隅來者，冉冉兮若青雲之始翔，藹藹兮若初日之未央。”此處的“初日之未央”指的便是日出將至的場面。

除此之外，未央還有“未盡，未已”、“無邊無際”、“宮殿”等多種含義。其中使用較多的便是第一種含義。這一含義因使用廣泛，在現代漢語中也得到了保留， “未央”在現代仍然表示“未盡，未已，沒有完結！”之意，象徵著福壽安樂長長久久，永不終結。

著名的西漢未央宮便是由此意命名。因為在中國古代哲學思想中，頗為信奉“月盈則虧，水滿則溢”的事物發展規律，這些哲學家們認為任何事物一旦達到巔峰，便要開始走向衰敗的哲學，正如月的圓缺規律。

因此，事物發展最理想的狀態便是永遠離巔峰狀態差一點，這樣才能穩中求進，保持繁華昌盛的狀態。西漢皇帝為祈求盛世不衰，國壽永昌，便以“未央”來命名自己的宮殿。

END.

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說起“未央”這個詞，我們都知道，漢長安城裡，有一座宮殿，名字就叫未央宮，與之對應的是長樂宮。

所以也有漢代的瓦當，上面有長樂未央四個字。

歷史文獻中，未央這個詞最早的出處，就是中國歷史上比較早的文學作品——《詩經》。

這裡的夜未央，夜未艾，夜鄉晨，都是表示夜裡的某個時刻。

央，中央，有中的意思。而央還有就是盡，完的意思。

而艾的意思，有止、絕的意思。

所以《詩經》中的夜未央，應該就是夜還不到一半這個中點的時候，而夜未艾，就是說夜快要結束了，以至於到了夜鄉晨，就是快到早晨了。這是一個漫漫的長夜，不同的時段，發生了不同的故事。

長樂未央裡面的未央，當是參考了《詩經》中的夜未央這一句。

這裡的未央，是沒有盡頭的意思，單獨從未央宮這個名字上說，內涵就是祝願大漢之國祚長遠，沒有盡頭。而將長樂未央連在一起，就是說快樂安寧沒有盡頭，是一種美好的祝願。

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“未央”作為一個漢語詞彙，其意思主要有這樣幾個方面：

1.未盡，不會完結。如屈原《楚辭·離騷》中雲:"及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。" 東漢文學家王逸 在其所作的《楚辭章句》中作注:"央，盡也。"“未央”就是未盡的意思。

2.沒有過半。語出《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其?夜未央。”《朱熹集傳》解釋說:"央，中也。"“夜未央”的意思即夜未過半。後世也有人認為“夜未央”之“央”應是“盡”的意思，“夜未央”即長夜漫漫無窮盡。本人認為這種解釋有不當之處，現將《詩·小雅·庭燎》全詩抄錄如下，以求正解：

夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

夜如何其？夜未艾。庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其？夜鄉晨。庭燎有輝。君子至止，言觀其旂。

每一行詩的第二句表示的是時間上的變化，“夜未艾”是夜未盡之意，“夜鄉晨”是表示黑夜即將隱退，晨曦即將來臨，時間上不斷推進，由此推之，“夜未央”應是表示還未到夜半之意。

3. 西漢時宮殿名。“未央宮”位於漢都長安城西南部，今陝西西安西北約3千米處。因在長樂宮之西，漢代時稱“西宮”，為漢高祖七年在秦章臺基礎上修建，漢惠帝即位後，“未央宮”成為主要宮殿。之所以取名“未央”，實際上也是希望漢皇室政權永固，無窮無盡。

“未央”一詞內涵豐富，需要根據具體語境來理解其含義。

至善如水

在中國文化中，未央是個古老而且出現頻率很高的詞彙。比如漢朝皇帝所居住的宮殿，叫做“未央宮”——甚至在修辭上，未央宮時常成為漢宮的別稱。並且，漢代宮人向皇帝、太后等人請安的時候，也會說“皇帝/太后長樂未央”。

魏文帝曹丕在《燕歌行》裡，也有過使用未央這個詞彙：

甚至很多當代文藝作品中，因為有了“未央”這樣的字樣，而顯得高雅：比如《錦繡未央》。

那麼，未央到底代表什麼？出處在哪裡？

未央的出處

中國文學的根，要從東周時代，百家爭鳴的時代算起。之前的夏朝太過縹緲，商朝和西周留下來的文獻太少，因此，很多詞彙的詞源，需要從東周時代來尋找根源。

在先秦文獻中，最早出現未央這個詞彙的著作，有三處。

第一處，是《詩經》中的《小雅》：

在這裡，未央，指的是沒有過半。在這裡，以“央”來代表一半，因此引申意義上，可以理解為“中心”，因此從這個角度來說，不難理解“中央”這個詞的含義。

而如果將時間概念置換為空間，那麼，時間上未央代表沒有過半，套用在空間上，未央則可以代表為不遠。因此，未央還具備不遠的含義。

第二處，是出自《楚辭》。

在中國文學史上，《詩經》和《楚辭》齊名被視為中國詩歌甚至中國文學的根本。在《楚辭》裡面，也可以找到“未央”這個詞，比如：

在這裡，未央，指的是沒有完結。漢高祖本是楚人，漢初功臣皆為豐沛子弟，受楚文化影響較深，一般認為，西漢初年的未央宮，是漢高祖時代所修建。將這座宮殿命名為“未央宮”，其意義，很可能是取“漢朝國運、漢家天下沒有盡頭”的含義，算是古代帝王對自己國運的一種期盼和祝福。

第三處，出自《老子》。

《老子》雖然名義上是道家始祖老子所做，但一般認為，是戰國後期的道家子弟，經過整理老子的學說，加以修訂而來。在後世，道家思想成為中國文化的重要根源之一，其影響力僅次於儒家，《老子》中的很多典故，也時常被後世文人所採用。

《老子》中，有這樣一句話：

在這裡，未央，代表無窮無盡、無邊無際。

因此，漢代宮人為太后請安，用“長樂未央”，在這裡，未央，代表無邊無際、無窮無盡的祝福。

藤樹先生

這是漢代瓦當，其上字為“長樂未央”。

未央，就是“無盡”；長樂未央，就是“歡樂無盡”的意思。

夜未央，就是“夜未盡”。（初意是“夜未半”，引申而為“夜未盡”。）

大多數人都是從流行歌曲的歌詞中接觸到“夜未央”一詞，如“北風亂，夜未央，你的影子剪不斷”；“驀然再回首，夢還是一樣，為你等在夜未央”，一唱便有古風之感。

夜未央，這個詞最早來自《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

庭燎，古代庭中照明的火炬。表面看是照明用具，實際上這是重要的祭祀之物。

通常認為《庭燎》一詩是諷諫周宣王應該勤政早朝，但竊以為這首詩主要反映的是周宣王深夜觀看火官庭燎祭祀的場景。

那暗夜中不熄的神聖火焰，象徵著生命之光無懼黑暗，永不衰竭，直到迎來黎明的曙光。

所以，無論“夜未央”還是“長樂未央”，都有祝福壽命綿延不絕，幸福快樂永駐的意思。

故漢代長安城都城，左長樂（東）而右未央（西），長樂宮為東宮、未央宮為西宮。

宮殿之名應是取“千秋萬歲，長樂未央”吉祥之意，祝願皇圖永固，江山永在，君王長壽無極。

白居易《長恨歌》：太液池塘未央柳，就是借用漢代未央宮的典故喻指唐王宮殿。

漢代銅鏡銘文有：

周照無極，山海光明，長樂未央。富且昌，宜侯王。□命長壽，官位至三公。壽如東王父，西王母仙人。

日清月明（明），想見君光，天阜富慶，長樂未央，常（長）不相忘，以除不羊（祥）。

“長樂未央”在當時應該是一句非常常用的祝福語，就如同今人隨時會奉上“恭喜發財”四字差不多。

此外，未央一詞，還有“未半”、“無邊無際”等含義，只是這些含義都不如“未盡”這個含義常用。

關鍵字: 文化 夜未央 未央