背叛對一個人的傷害是多重的，除了感情，還會傷害一個人的自尊、自信，乃至影響一個人的三觀、性格等等。
很多遭遇了感情背叛的人，不管婚姻最後的結局是什麼，繼續過也好，離婚也罷，只要一想起過往遭遇的這一切，內心就有了無法消解的心結，對於過往永遠都無法做到真正的釋然。
有人說，要學會遺忘。怎麼可能——對於感情背叛這樣的傷害，大概這輩子都是很難遺忘的，人的記憶有一個特別討厭的地方，那就是對於那些不好的過往，我們總是習慣一而再、再而三地想起。
所以，遭遇了感情背叛以後，最多能做到的，就是把曾經的傷害層層包裹，然後放在某個角落，儘量不要去觸碰。
可是，有時候，某人、某事、某一些場景，可能還是會勾起你的記憶，把你本來已經幽居的傷害，再一次掀開，那一刻，你的痛楚其實一如往昔。
對於一段感情的傷害，想要徹底療愈，大概根本的功課，還是釋懷。換而言之，就算有一天你還是無意中想起來，你也能坦然，這段回憶已經無法引起你的任何情緒反應，你能夠坦然面對，內心再無波瀾。有一句話是這麼說的：“如果有一天，你想起自己的故事，還能夠一笑了之，那就是真的放下了”，大概也是同樣的道理。不管是放下也好，釋然也罷，這才是對傷害的徹底療愈。明白了這一點，我們繼續要思考的問題是：如何，才能讓自己真正釋然呢？首先，當然是需要提升自己的眼界和格局，所謂的看透、看破，看開。這就需要個人的悟性了，你會發現，同樣的事情、同樣的遭遇，在不同人的眼裡心裡，理解是不同的。有人遭遇了背叛離婚，認為這是自己命不好；而有的人則把這當作是一個新的開始。有人沒有離婚，始終無法釋然，一直盯著曾經的背叛不放；有的人同樣不離婚，但是懂得了依靠別人不如依靠自己，愛別人不如好好愛自己……觀念上的調整和改變，是釋然所必須完成的功課。
世事無絕對，所謂你怎麼看待這個世界，這個世界就怎麼對待你，一個人面對生活的各種無常和非難，要學會開解自己，這是一種生活的智慧。
佛說“貪嗔痴”，對應的是“戒定慧”，如果總是糾結於過往不放，就是犯了執念，所以，需要“慧”來解。放下執念，內心才會通達，才不會自己折磨自己、自己難為自己。
想一想，這些傷害都已經造成，這些事情都已經發生，你再多想又有何益，無非是拿過往不停地撕裂傷口而已。所謂“活在當下”、“不念過去、不畏將來”，其實也是這個意思。專注於當下，不要糾結於回不過的過往，也不要擔心不可知的將來。
然而，單純的悟性，只是開解自己的一種能力，如果一個人整天所做的功課，只是單純的看破，那麼就容易陷入一種純粹的自我麻痺中，時間久了，雖然無痛無覺了，卻也逐漸喪失了對生活的興趣。慢慢就會有厭世的心理，嚴重的，就會出現身體或心理的疾病。
為什麼很多人會有離開紅塵，尋一方清淨之地的念想，說到底其實是一種逃避心理。然而，我我們都是普通人，普通人仍然還是要面對生活，仍然還是要與這個世界保持頻繁和接觸和聯繫。所以，最好的狀態，應該是有一顆出世之心，但也具備入世的能力。
不然，說到底就成了一種逃避，假如一個人真的能逃避世俗，隱居山林，孤燈清影過一生，倒也罷了，問題是，可能嗎？所以，當我們還是必須得面對現實生活的時候，單純的只是心理層面的提升，開悟，就無法解決問題。
這也就是為什麼很多對生活有極高悟性的人，還是一樣無法釋懷於背叛傷害的真實原因。那麼，該如何做，才能徹底療愈傷痛，徹底釋然過往呢？有兩種思路解決這個問題。
第一種，想想什麼樣的情況，自己才能真的釋然呢？你可以嘗試設想某種情景，在這樣的情境下，你對於過往能夠真的得以釋然。
這樣的情景設想，就是具體的目標，只要有了目標，你就有努力的方向，也就會有動力，虛無的“釋然”就會變得實際起來，這是非常重要而有意義的。當然，情景的設定，一定是不傷天害理的，也是具有可實現性的。
比如，因為被對方看不起而遭遇背叛，那就給自己設定一個努力的目標，然後有一天如果自己能夠出人頭地，幹出一番事業來，那時候大概也就釋然了。
釋然中有一個相關的話題，就是報復——我從來不排斥遭遇了感情的背叛以後，所生的報復之心，這是人之常情，但是，最好的報復，其實是讓自己足夠優秀，然後讓曾經背叛自己的人終於後悔；單純將對方暴揍一頓，只是低層次的報復；而能夠讓對方餘生後悔，才是高層級的報復，並且，這種報復得益的一定是自己。
第二種解決思路，其實源於第一種，就是自己必須要努力。你會發現，釋然的根本，還是自己要努力，就算你不知道自己釋然的情景是什麼樣的，你也得努力。
因為最終所有的釋然，其實都源自於自己不懈的努力。
無法釋然，意味著過往在自己內心中分量太重，始終壓迫著自己；而努力則是提升自己的抗壓力，或者說，消化力，就像你以前是一杯水，背叛的傷害是一滴墨，然後你都變黑了；而你通過不斷努力，變成了一湖水，這滴墨當然也就消弭於無形了。
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