清官的墓葬裡挖出大量黃金，實在讓人疑惑不解。如果真是兩袖清風，為什麼墓葬會如此豪華呢？如果他生前貪墨銀錢，又怎麼獲得“清官”之名的呢？這個謎團還得從上個世紀五十年代說起，當時，浙江臨海市出土了一座明代萬曆年間的官員墓葬。
王士琦畫像
萬曆皇帝在位期間發生了“三大徵”，一是徵西北，二是徵西南，三是徵朝鮮。當時的日本正值戰國時代，豐臣秀吉打著借道的主意向李氏朝鮮發兵，結果慘敗。當時明軍大量趕赴戰場，隊伍中有一個叫王士琦的人，他剛剛升職為山東參政銜監軍。
‘
王士琦是明朝名將，萬曆十一年（1583年）考中進士，之後擔任過兵部郎中，先後被派到福州、重慶、四川、山東、河南、山西等地任職，在沿海地帶時，王士琦全力抗倭取得了勝利，被朝廷嘉獎。王士琦的抗敵工作一直做得很不錯，這“第三大徵”他也扭轉了戰局。
王士琦像
不過王士琦的事蹟在《明史》裡筆墨不多，關於他的事都被寫進了跟他一起去的劉綎那部分裡：“監軍參政王士琦怒，縛其中軍，綎懼，力戰破之。”王士琦在這支軍馬入朝之後穩定了大明軍心，扭轉了敗局，戰後他繼續受到重用，萬曆四十六年（1618年）死在了山西任上。
按照古人的傳統，落葉應該歸根，所以王士琦死後被葬在了家鄉浙江台州府的臨海。臨海的人都知道王士琦的名字，並且以此人為榮，因為王士琦生前為大明立下無數功勞，且他一生清正，聲譽很好，死後因為沒什麼錢而裹著草蓆下葬，父老稱讚，他的故事在當地非常知名。
但300多年後，當地的社員無意間發現了古墓，挖出了大量黃金後驚動文物部門，文物小組前來查看，村民們便在號召下將自己拿走的金器交了出來，只見那些金器各式各樣，製作工藝非常精美：有鉈尾形金帶板、長方形金帶板、金戒指、嵌寶石的金首飾、金鳳簪、玉叟金鹿梅鶴......
考古專家立刻根據村民的指點，來到古墓進行保護性挖掘，古墓的基石已經崩落，必須馬上將那些文物搶救出來。隨著發掘工作的進一步開展，更多的金器出土了，除了村民們撿到的那些，還有金扒耳、金絲冠等等，共有107件隨葬的器物，22件金器被列為國家一級文物。
大家議論紛紛：“這王士琦不是個清官嘛，怎麼墓裡這麼多金子？”根據在場專家考證，這些金器的工藝都達到了御用水平，粗略估計在今天的價值不下10個億，屬於絕世珍寶。面對眾人的疑問，專家現場分析加查閱資料後也給出瞭解答：
王士琦下葬時確實兩袖清風幾乎身無分文，可他去世幾年後，有人向萬曆皇帝奏報了他的下葬情景，萬曆皇帝聽說王士琦身後事如此寒酸，覺得不妥，便下旨賜了大量的陪葬金器，翻新墓葬，還在墓前修起了石亭，以示對功臣的撫慰。所以這一切都是萬曆皇帝所為，跟王士琦沒有半點關係，別人往他墓裡塞金子，他是萬萬沒想到的。
★拓展
風光旖旎的西湖孤山，坐落著聞名海內的浙江省博物館，在奇珍異寶競相爭豔的工藝館裡，陳列著我們臨海鄉賢，官至明代右副都御史、巡撫大同、宣府王士琦墓出土的金器文物22件。金光燦燦的金器，深深吸引著觀眾。這組金器，製作精細，構思巧妙，令人歎為觀止，代表了古代中國高超的金器細工技藝。不僅如此，這些金器還被定為中國文物品的最高等級——一級文物，
新修1989年版《臨海縣誌》記載，萬曆四十六年（1618），王士琦“奉調巡撫江南，未行，以積勞疾深，卒于山西”。關於“奉調巡撫江南”這條材料，來自《章安王氏宗譜·王士琦傳》。《明神宗實錄》和《明史》本傳均載有被劾擬調的內容，但“奉調巡撫江南”的內容卻未見記載。《明神宗實錄》所記“復以拾遺調南京”之“拾遺”，是士琦被彈劾後的貶官之職。《明神宗實錄》卷五五六所載士琦“上疏乞歸，從之”和“原任大同巡撫王士琦卒”的史事，是可信的。如確有“奉調巡撫江南”之事，《明神宗實錄》不可能不載，因為這是條重要的任命。況且士琦的訃聞至京，《明神宗實錄》斷無只載“原任大同巡撫”而不載“江南巡撫”之理，即使奉調“未行”。新修《臨海縣誌》所記士琦“奉調江南巡撫”這條史料僅僅依據舊志和王氏宗譜，而未考《明實錄》和《明史》，疑有失誤。
《民國臨海縣誌》士琦本傳中有“旅櫬”之詞，看來他不是卒於臨海，而是極有可能卒於“山西”。士琦從萬曆四十五年（1617）四月“上疏乞歸”，到萬曆四十六年（1618）五月卒，這中間有一年零一個月的時間。在這一年多的時間裡，士琦未歸臨海，而旅居在外，其原因可能與舊志所載“行邊值大雪，為風溼所中”有關。士琦步履艱難，不便歸故里，只好旅居養病。結果，沉痾不起，一命嗚乎。
王士琦在四川平亂、朝鮮平倭、輔佐塗宗浚封順義王中都立有大功。後來士琦久鎮雲中，嚴守北疆，在任期間，邊疆平靜，威信素著，洪若皋《康熙臨海縣誌》雲：“歿之日，帑無長物，旅櫬蕭然，祀鄉賢祠。”洪若皋所撰縣誌是在清康熙年間纂修的，康熙年間與明萬曆、天啟年間時間較近，洪志所載，較為可信。據《明史》卷九十七記載，王士琦著有《封貢紀略》、《三雲籌俎考》，《三雲籌俎考》“一曰安攘，二曰封貢，三曰軍實，四曰險要”，詳載其守邊經驗。
據臨海舊志記載，士琦有子二人，長子立程出嗣士崧，次子立準在崇禎六年（1633）由選貢官平和知縣，官至連州知州。而據《章安王氏宗譜》記載，士琦娶“大僕寺卿澄庵鄧公棟女”，“封淑人”，有子三人，即長子立鼎，次子立程，三子立準。立程出繼士崧，而立鼎是太學生，有子宜谷，臨海方誌卻失載，未知何故。
府城南門內側尚存“十傘巷”、“三撫基”兩處古巷，南至城牆，北至稅務街，明代這一帶為王家巡撫府第。因王宗沐父子居官清要，府城百姓曾贈送‘萬民傘’十頂，“十傘巷”以此得名。又，王宗沐與長子士崧、次子士琦、三子士昌都榮登進士，而宗沐、士琦、士昌又都曾任都御史兼巡撫，宗沐巡撫鳳陽，士琦巡撫大同和宣府，士昌巡撫福建，故“父子四進士，一門三巡撫”之說，台州府城幾百年來流傳不衰。清代，昔日顯赫的巡撫府第已成尋常百姓家，僅留“三撫基”巷名供後人憑弔，感嘆世事的無奈和滄桑。
閱讀更多 追夢小卒 的文章
