一次，孔子帶領學生去楚國採風。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背老人，神情專注地以竿取蟬。老人動作敏捷靈活，一舉一動就像在地上拾取東西一樣自如。看得孔子和弟子們嘖嘖稱奇。
“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裡只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手麼？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“用心而不散亂，聚精會神而不分心，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”
綜觀世間學有專長之人，都是由於其對某一領域有所偏好，專注於心，窮根究底，終於“守得雲開見月明”，學有所成。柏楊先生便是其中之一，據柏楊先生的妻子張香華女士所說，近十年牢獄生活，柏楊先生所住的“囚室內只有一支譏諷懸在天花板上四十燭光的日光燈”，柏楊先生在這樣的情況下，不停地著作，完成了《中國人史綱》、《中國帝王皇后親王公主世系錄》和《中國歷史年表》三本歷史研究叢書。柏楊先生即使在如此惡劣的環境之下，仍然堅持他的創作，無疑已經將他所有的精力都投入到了他的寫作事業之中，同時，他因為“光線微弱，過度辛勞和營養不良”，而嚴重地損壞了眼睛。
即便如此，“柏楊案上永遠堆積著做不完的工作”。如此的全情投入，使柏楊先生收穫頗豐，他的一位朋友曾經想要請他列出全部著作的名單，但這位多產的“母親”自己也記不清楚到底有多少本作品了。柏楊先生讓我們見證了毛澤東所說的“世上就怕‘認真’二字”這一道理。
明代蓮池大師在《竹窗隨筆》中說道：宋代書法家米芾說過，學習書法必須專一於書法，不要再有其他愛好分心，方能有成就。與此類似的是，古代善於彈琴的人，也說必須專攻兩三支曲子，方能進入精妙的境界。這裡說的雖是小事，但也可以借喻大的方面。把心集中在一個地方，就沒有辦不到的事。
佛教主張勤勉精進，對於任何事情都要有一種專注認真的態度，這樣才能提升自我，進入佛境。人生只有一次，而且時光短暫易逝，沒有比這僅有一次的人生更加值得我們去認真對待的了。不管我們的人生髮生什麼事情，遇到什麼樣的人，我們都應該認認真真、專專心心地對待我們生命中的每一分、每一秒，力求將其做到最好。
瑪麗是一家大型建築公司的設計師，常常要跑工地，看現場，還要修改工程的細節。這份工作是異常辛苦的，但她仍然認認真真地去做，毫無怨言。
雖然她是設計部唯一的女性，但她從不因此逃避重體力的工作。該到野外，她就勇往直前；該爬樓梯，就是幾十層她也從不畏縮。瑪麗對這樣的工作從不感到委屈，反而挺自豪。
有一次，上司安排她為客戶做一個可行性的設計方案，時間只有三天，接到任務後，瑪麗看完現場就開始工作了。三天時間裡，她都在一種異常興奮的狀態下度過。
在這期間，她食不甘味，寢不安枕，滿腦子都想著如何把這個方案弄好。她到處查資料，虛心向別人請教。三天後，她帶著滿眼的血絲把設計方案交給了上司，並得到了肯定。因工作認真，瑪麗很快得到提升了，薪水也隨之翻了三番。
後來，上司告訴她：“我知道給你的時間很緊張，但我們必須儘快把設計方案做出來。如果當初你因此推掉這個工作，我可能會把你辭掉。你表現得非常出色，我最欣賞你這樣認真工作的人！”
卡耐基說：“一般人只投入25%的精力和能力在工作上；願意在工作上投入50%以上能力的人，是值得全世界人脫帽致敬的；至於100%投入工作的人，可以說，在這個世界上找不出幾個。”從這番話中，我們可以看出，認真專注工作的人是相當可貴的。
專注是我們對生活、對人生的一種態度，一個懂得事事都認真的人，一定是一個熱愛生活且懂得生活的人。斯蒂芬·茨威格曾說過：“一切藝術與偉業的奧妙就在於專注，那是一種精力的高度集中，把易於彌散的意志貫注於一件事情的本領。”一個人如果能做到除了追求完整意志之外把一切都忘掉，把自己完全沉浸於對自我的提升之中，那他就是一個天才，他就能在求知的路上走得更遠。
人生不只需要“家事國事天下事，事事關心”，更多的時候需要“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。
閱讀更多 昌達勵志課堂 的文章
