安福縣位於今吉安市（舊區名廬陵），廬陵武術歷史悠久，其多源於動盪的社會環境，縱觀廬陵地區歷史進程，其武術發展離不開兩點：
其一便是大大小小多達一百二十餘起反抗鬥爭和農民起義。
廬陵自公元 214 年便有史料記載的農民起義，而後其大大小小的農民起義數十起，晉至南北朝時期，封建割據勢力在廬陵地區發生的大戰多達十二次；
更有隋唐時期的吉州赤石山寨農民起義、宋代嘉定二年（公元 1209 年）的吉州農民起義、建炎三年（公元 1129 年）的金人入侵等，到明清時期，農民運動在吉安地區依然十分激烈，其中影響最大的便是太平天國運動了。
據史料記載，太平天國運動中，太平軍在吉安自公元 1855 年至公元 1861 年進行了長達七年的活動，其影響十分深遠。在鬥爭中，人們對刀、槍、棍、棒等武術器械的使用技術日益精湛，奠定了廬陵地區武術發展歷史的基礎。
其二便是源於人口遷移導致的村落權益保衛的爭鬥。廬陵地區山多林密，土地肥沃，自然條件和地理環境都十分適合人們生活。歷史進程中，不斷有南遷的人們在此定居，為了維護個人與村落的利益，廬陵地區的人民與南遷人民發生的衝突爭鬥數不勝數，南遷人民對廬陵地區人地生疏，經常在爭鬥中吃虧，便請武師相教武術，廬陵人民見此一一效仿，村落間便興起大大小小的習武“樁堂”，民間的尚武、習武熱情高漲，作為攻防格鬥的武術在此過程中得到了飛速發展。“樁堂”武術是廬陵地區的歷史文化特色，其對廬陵地區的武術發展乃至江西的武術發展有著巨大的推動作用，是江西武術文化、歷史不可缺失的一部分。
近代在安福縣最早以使硬門拳而聞名的便是少林武師賀金彪（化名）。賀金彪乃是南少林弟子，與人結怨後藏身於少林習武，為人義勇好鬥，武技高超，其自少林歸來之後，以一身功夫在安福縣威震一方，賀金彪在安福縣“起樁”後，收納弟子無數，但遵從傳統武術文化，對嫡系弟子的教授內容的多少還是根據對其人品考證的，賀師傅所收徒弟名氣最盛的有三人，其一名為楊厚德，人稱“駝師傅”，其二名為肖西賢，其三為彭文龍。
楊厚德與肖西賢在拜賀金彪為師之前本就是功底深厚的武林中人，又得到師父賀金彪指點，武功日益精進，後各自起樁，開始“教打”（傳授武藝），以此謀生髮展勢力。楊厚德為人忠厚，收徒考量，喜愛切磋，取長補短，收徒上千人。肖西賢為人桀驁，民國時期是安福縣民團團長的保鏢，以此為根據，收徒無數，但是肖西賢成為民國保安團團總的保鏢之後，仗勢欺人，魚肉鄉里，據傳當年彭德懷率紅軍想進入安福縣城，肖西賢帶領了部下進行抵抗，殺人如麻，阻止了紅軍入城。肖西賢於解放後被槍決（當時安福縣屬於白區）。
賀金彪的另一個徒弟彭文龍本為武術世家出身，酷愛武術，聽聞賀金彪的名聲，一心想拜賀金彪為師，請了三位有名的裁縫縫紉一個多月，做了一件極其好看的大袍，在新年伊始之際以拜年為由送與賀金彪，見其收下，並當場跪地拜師，賀金彪見不好推脫便收其為徒，後發現其資質過人，便著重培養。彭文龍其為人放蕩不羈，為人豪爽仗義，天資了得學得一身絕技，不但醫術、武功精湛，其樂理、戲曲也是聞名當地，可惜不曾收徒。
安福硬門拳在賀金彪和其弟子們的傳播下發展迅速，拜師之人絡繹不絕，在安福獨樹一幟，也因此出現了一大批的優秀的武師，其中有無口柴曾書香、霸王手杜武師，金槍手毛師傅，九節鞭丁師傅，獅子頭七師傅等，都各具特色，有自己的拿手絕活。其中獅子頭七師傅便是當代安福硬門傳人劉騁昌的外公歐陽福昌，因家中排行老七，善舞青獅（單人舞獅），故被大家稱為獅子頭七師傅。歐陽福昌的哥哥也是武林中人，師傳於永興的黃振才，他以一身八卦掌絕學在長沙碼頭叱吒，弟子四百餘，歐陽福昌在長沙碼頭幫襯大哥，後因碼頭糾紛，帶其大哥的兒子回到安福躲禍。回到家鄉的歐陽福昌拜了楊厚德駝師傅為師，以其優秀的功底，成為了楊厚德的得意弟子。歐陽福昌的硬門拳功底紮實，“醫藥打”樣樣精通。
安福硬門拳傳承表
由於江西硬門拳不僅僅只涵蓋一種拳術，在拳術練習過程中常會有穴位點按和跌打損傷，拳師們一般也精通醫術和解穴（俗稱五百錢），所以硬門拳還包括醫藥理論和解穴點穴手法在其中，即“醫、藥、打”；在樁堂武術盛行的時期，歐陽福昌是當地有名的骨科醫師，他不僅拳技高超，其醫理藥理亦是十分精通。
自少林武僧賀金彪傳承以來，硬門拳在安福周邊發展迅速，二十世紀初期是安福硬門拳最盛行的時期，硬門拳婦孺皆知。隨著改革開放後外來文化的衝擊和經濟的高速發展，習練傳統武術的人急劇減少，“起樁”已經的經濟收入不能拳師的日常生活，安福縣的“樁堂”也越來越少，傳承已面臨斷層。
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