在過去的2019年中，華語樂壇湧現出了一批優質的歌曲，陪伴我們度過了難忘的2019年。那麼接下來的幾首歌曲中有你所鍾情的哪首嗎？
《下山》
要不要買菜
“無論是炎夏或寒冬，我都很嚮往山門外的天空。”
1. 我國名山大川
《下山》中為我們描述了一個小徒弟想下山見識更廣大的世界，完成自己的心願而告別老師傅的場面。我國名山大川眾多，每個都有著豐富多彩的故事。
五嶽三山
宗教名山
2. 道家
《下山》的歌詞中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自道家名著《道德經》。道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。
老子：姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
莊子：姓莊，名周，字子休（亦說子沐）。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。鵬程萬里，越俎代庖等都出自於《逍遙遊》。
《知否知否》
胡夏&鬱可唯
“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。”
1. 李清照
《知否知否》的歌詞由張靖怡改編自李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》。
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。
——《聲聲慢·尋尋覓覓》
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
——《如夢令·常記溪亭日暮》
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
——《如夢令·昨夜雨疏風驟》
2. 婉約派&豪放派
婉約派為中國宋詞流派。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細慎密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。李清照的《漱玉集》、李之儀的《姑溪詞》，歐陽修的《六一詞》，柳永的《雨霖鈴》都是很好的作品。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博。豪放派代表人物有蘇軾、辛棄疾、岳飛、張孝祥、陳亮等。
《無羈》
肖戰&王一博
“煮一壺生死悲歡祭少年郎，明月依舊何來悵惘。”
《陳情令》不止為我們帶來了難忘的夏天還帶來了慢慢的國風乾貨。人民日報評《陳情令》：書寫國風之美傳遞文化自信。其中寫到：“優秀傳統文化用文化作品的形式呈現出來，不僅讓傳統文化得以傳承，還有利於加深受眾的認識。近年來，越來越多的電視劇、網絡劇聚焦國風之美，用人們熟悉的中國元素感染觀眾，讓人在娛樂中瞭解中華文化傳承千年的底蘊。”
1. 君子六藝，修仙修身
六藝指六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能。
●禮：禮節（類似今日德育教育）
●樂：音樂
●射：射箭技術
●御：駕駛馬車的技術
●書：指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借
●數：數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》：“數，術也。”即技術、方法、技巧而已。
2. 古琴
劇中主人公藍湛所使用的七絃琴忘機，又名古琴，現已被聯合國教科文組織列入世界第二批人類非物質文化遺產代表作名錄。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七絃琴，是中國傳統撥絃樂器，有三千年以上歷史，屬於八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠。古琴一般長約三尺六寸五，象徵一年三百六十五天；面圓底扁，象徵天地；琴身與鳳身相應（也可說與人身相應）有頭、頸、肩、腰、尾、足。古琴代表曲目有廣陵散、梅花三弄、醉漁唱晚等。
【小貼士】樂器八音
中國傳統器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按製作材料，分為金（鍾、鎛、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（壎、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）八類。
聽曉月亦無眠，留一瓣溫柔的心，看顧著餘年，縱然是跨過千山一路烽煙，你始終與我並肩。
——《餘年》
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