在德州新湖假山位置，曾經有一座巍峨壯觀的廟宇——藥王廟，其建築規模僅次於永慶寺，佔地面積十餘畝，約建於明末清初。
藥王廟坐東朝西，有磚木結構山門三間，山門左右各有一座小巧別緻的磚樓(即鍾、鼓二樓)。進入山門，正面有大殿三間(俗稱“前大殿”)臺基高約一公尺，大殿總跨約有二十公尺，左右硃紅橙柱上，有對聯一副，上聯“金爐不斷千年火”,下聯“玉盞長明萬載燈”。
大殿正面供的是“藥王爺”,傳說是供的唐代的孫思邈，藥王爺前，左右各有五尊泥塑彩繪的坐神像，高約三公尺，相傳是中國十大名醫。
孫思邈
每逢農曆的初一、十五，男女老幼，攜帶供品，前去許願。大殿內香菸繚繞，磬聲悠揚，善男信女，頂禮膜拜，香火極盛。
解放前夕，該廟道長名叫趙巧練(城東盧家河村人),約七十多歲，體魄健強，精神矍鑠，有道徒十餘人，廟田一百多畝，加之香火極盛，比其他廟宇都富。除了廟田和香火收入外，還有一項不少的收入，就是德縣境內之官僚名流、地主豪紳、富商大賈，如有喪葬之事，師徒被邀前去超度，最拿手的要數藥王廟道士們的“飛鈸”了。 “鈸”直徑二尺有餘，重約八九市斤，在法鼓、雲鑼的伴奏下，左右揮舞，上下翻飛，纏頭蓋腦，金光四射。舞到高興時，“嚓”的一聲扔上天空，足有三五丈高。下來時，其接法有許多名目，“張飛蹁馬”、“蘇秦背劍”、“白猿獻果”等驚險利落的表演，博得圍觀的人們，鼓掌喝彩。
藥王廟山門外約二十公尺處，偏北側還有一座配廟，名日“白衣堂”。其廟門圍牆和其他附屬建築物，於民國六年(1917年)運河決口被洪水衝倒，亦未修復，只剩下孤零零的坐北朝南，磚木結構的三間大殿。大殿內供奉三尊泥塑彩繪的女神像，高約兩公尺。中間尊名曰：“白衣菩薩”,右邊一尊名曰：“送子娘娘”,左邊一尊名曰：“眼光奶奶”,是專為得眼疾的信徒前去祈禱免災的。三尊女種坐像兩旁還有兩尊泥塑彩繪的“童男 “童女”站像，面帶笑容，天真可愛，塑造技藝非常高超。白衣堂大殿後面，是片義地，墳冢累累，野草蔓生，十分蒼涼。這是專為一般貧苦人家，及流落到此的他鄉人，死後可葬此地的慈善之舉。
每年農曆的四月二十八日藥王爺生日，是藥王廟會的第一天(天數不定),趕會的、進香的，人山人海，熱鬧異常。會上有唱戲的、說書的、耍猴的、變戲法的、打拳賣藝的、賣狗皮膏藥大力丸的。還有賣洋廣雜貨、鍋碗瓢勺、針頭線腦的。還有賣錫箔銀錠、香燭紙錁、乾鮮供果的。那飯攤、茶棚，更是比比皆是。
老廟會照片
日軍佔領德縣城後，藥王廟逐漸冷落，具有二百多年悠久歷史的傳統廟會，從此終止。 德州藥王廟在我國反帝反封建的近代史上 曾佔有光輝的一面。
1900年7月14日天津城被八國 聯軍攻陷。滿清政府採取險惡的兩面手法：一面向外國侵略者屈膝求和，一面瘋狂鎮壓國內義和團運動。當時山東巡撫袁世凱，在魯境內四處張貼查禁義和團的告示，同時聯合直隸清兵，對義和團圍剿。德州義和團義憤填膺，於7月20日午後，幾百名義和團民，頭裹黃、黑頭巾，手執大刀、長矛、獵槍、土炮，張示檄帖，痛斥袁世凱媚洋、殺戮義和團的罪狀，挺進到德州城外東南角藥王廟駐紮，派人向德州州署交涉，釋放被捕的義和團民。
德州知州宋森蔭，山東糧道尚其亨，假惺惺地出城與義和團會面，暗中命統領孫金彪帶領官兵，對義和團四面包抄。義和團與官兵拼殺四小 時，在寡不敵眾的情況下，趁著天色已黑而轉移離去。如今藥王廟雖不存在，但在該處所建新湖公園的假山峰頂上，刻著“義和峰”三字，就是對當年義和團反帝反封建英雄業績的明證。
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