王陽明與唐伯虎是同時代人，王比唐小兩歲。兩人都是江浙人，王是浙江餘姚，唐是江蘇蘇州。他們可能互不相識，但有兩次擦肩而過。
一次是在1499年，他倆進京趕考。此前兩次會試失利的王陽明，這次考中進士，步入仕途，以後想退都退步出來。而唐伯虎此前相當厲害，此次卻深陷科場大獄，從此成了體制的寵兒。
另一次是20年後，1519年，寧王朱宸濠之亂。王陽明用35天終結了寧王密謀了許多年的叛亂計劃，建立了一生中最大的事工。而唐伯虎曾應聘寧王府，後來看出朱宸濠心懷不軌，果斷裝瘋賣傻，逃回家鄉。不然的話，這一年，它將成為王陽明的俘虜。
這次，咱們談談王陽明。
王陽明像
王守仁（1472——1529年），字伯安，號陽明，浙江餘姚人。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。
30歲之前，王陽明的人生充滿了各種不確定性。說的直白點，就是他根本不知道自己想做什麼。
少年的王陽明喜歡習武，舞槍弄棒，不肯專心讀書，總是偷偷溜出去做孩子王，左右調度，如戰場上排兵佈陣一般，這一點有點像明太祖朱元璋的幼年。他的父親很生氣，“我家世代以讀書顯貴，用得著這個嗎？”他反問一句“讀書有什麼用”，把他老爸氣的夠嗆。
後來，又開始喜歡詩文，打算做一個才子文學家。不過，依然是三分鐘熱度，他說，即便學如韓愈、柳宗元，不過為文人，辭如李白、杜甫，不過為詩人，都不是第一等德業。口氣很大，然而什麼是第一等德業，其實他心裡也很懵。
王陽明像
他對當時的程朱理學感到不滿，想用實踐去驗證這些大學問，結果一無所獲。他知道格物致知，於是硬是對著院裡的竹子，格了三天三夜，大病一場才罷休。
然後，他又碰見個道士，在新婚之日，與道士聊了個通宵。據說，這次聊天對他的影響非常之大。
他還去九華山尋訪仙家，好不容易找到兩個奇人，一心想跟人家學習。結果一個說他“官氣未散”，另一個對他說“周濂溪、程明道是儒家兩個好秀才”，然後就沒有然後了。
他還曾修習佛法，在深山中修煉，但最後也都無疾而終。
34歲那年，王陽明仗義執言，上述請求釋放正直的言官，由此觸怒大太監劉瑾，被廷杖40，下了詔獄，被貶到貴州龍場驛當驛丞。赴任途中，太監劉瑾派錦衣衛想謀殺他，王偽裝投江自殺，才躲過一劫。後來，歷經千難萬險，到龍場赴任，此時的王陽明，仍然堅持格物致知，於是有了後來的龍場悟道，他體悟到程朱理學果然錯了，聖人之道不應向外在事理求之，而是向內求，“心即理也”。
陽明洞
劉瑾死後，王陽明結束了三年的罪人生活，任江西廬陵知縣，他躊躇滿志，寫道：“身可益民寧論屈，志存經國未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂瀾豈易摧。”
他到哪都不忘講學，想要把他的發現告訴更多人。信服他學說的人越來越多，以他學說為異端的人也越來越多。他的核心理念是人人皆可成聖，意即每個人、每件事，都有它深深地意義，每個人通過努力都可以由凡轉聖。
王艮是王陽明的學生之一，是個狂傲不羈的人。有次王艮出遊回來，王陽明問他：“都看到了什麼？”王艮答：“我看到滿大街都是聖人。”王陽明又接到：“你看到滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。”讀到這裡，有沒有想起蘇東坡和佛印的故事呢？
王陽明平定過南贛的造反，未曾居功自傲，只求歸隱老家，卻未獲批准。
在去福州的途中，路過豐城，得知寧王朱宸濠造反，於是先斬後奏，擔當起了平叛總指揮。三下五除二平定叛亂，卻被誣告與寧王同謀。
晚年，他已臥病在床，聖旨下來，要他即刻到廣西平定土司叛亂，他只是在當地改了政策，不費一兵一卒，就消弭了兵禍。但因天氣炎熱，軍務勞頓，心力交瘁，又病倒了。不等朝廷同意他自己就選擇了返程。嘉靖皇帝並不體諒這些，說他無詔行動，目中無朕。
面對譭譽，王陽明只是，“任爾東西南北風”。
從廣西返鄉的路上，王陽明病情加重。他在穿上，預知生死，留下一句，“此心光明，亦復何言。”病逝於船上，享年57歲。
王陽明遺言
王陽明死後56年，得從祀於孔廟。一直到晚明，他的心學塑造了整整一個時代。他對個體價值的肯定，撼動了傳統的價值體系。晚明社會風氣的自由奔放，追根溯源，不能忘了王陽明心學的啟蒙。
破山中賊易，破心中賊難。
王陽明以他的一生，書寫了一個大大的真理——人最大的敵人，是自己的內心。
致敬，王陽明！
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