王阳明与唐伯虎是同时代人，王比唐小两岁。两人都是江浙人，王是浙江余姚，唐是江苏苏州。他们可能互不相识，但有两次擦肩而过。
一次是在1499年，他俩进京赶考。此前两次会试失利的王阳明，这次考中进士，步入仕途，以后想退都退步出来。而唐伯虎此前相当厉害，此次却深陷科场大狱，从此成了体制的宠儿。
另一次是20年后，1519年，宁王朱宸濠之乱。王阳明用35天终结了宁王密谋了许多年的叛乱计划，建立了一生中最大的事工。而唐伯虎曾应聘宁王府，后来看出朱宸濠心怀不轨，果断装疯卖傻，逃回家乡。不然的话，这一年，它将成为王阳明的俘虏。
这次，咱们谈谈王阳明。
王阳明像
王守仁（1472——1529年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。
30岁之前，王阳明的人生充满了各种不确定性。说的直白点，就是他根本不知道自己想做什么。
少年的王阳明喜欢习武，舞枪弄棒，不肯专心读书，总是偷偷溜出去做孩子王，左右调度，如战场上排兵布阵一般，这一点有点像明太祖朱元璋的幼年。他的父亲很生气，“我家世代以读书显贵，用得着这个吗？”他反问一句“读书有什么用”，把他老爸气的够呛。
后来，又开始喜欢诗文，打算做一个才子文学家。不过，依然是三分钟热度，他说，即便学如韩愈、柳宗元，不过为文人，辞如李白、杜甫，不过为诗人，都不是第一等德业。口气很大，然而什么是第一等德业，其实他心里也很懵。
王阳明像
他对当时的程朱理学感到不满，想用实践去验证这些大学问，结果一无所获。他知道格物致知，于是硬是对着院里的竹子，格了三天三夜，大病一场才罢休。
然后，他又碰见个道士，在新婚之日，与道士聊了个通宵。据说，这次聊天对他的影响非常之大。
他还去九华山寻访仙家，好不容易找到两个奇人，一心想跟人家学习。结果一个说他“官气未散”，另一个对他说“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才”，然后就没有然后了。
他还曾修习佛法，在深山中修炼，但最后也都无疾而终。
34岁那年，王阳明仗义执言，上述请求释放正直的言官，由此触怒大太监刘瑾，被廷杖40，下了诏狱，被贬到贵州龙场驿当驿丞。赴任途中，太监刘瑾派锦衣卫想谋杀他，王伪装投江自杀，才躲过一劫。后来，历经千难万险，到龙场赴任，此时的王阳明，仍然坚持格物致知，于是有了后来的龙场悟道，他体悟到程朱理学果然错了，圣人之道不应向外在事理求之，而是向内求，“心即理也”。
阳明洞
刘瑾死后，王阳明结束了三年的罪人生活，任江西庐陵知县，他踌躇满志，写道：“身可益民宁论屈，志存经国未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧。”
他到哪都不忘讲学，想要把他的发现告诉更多人。信服他学说的人越来越多，以他学说为异端的人也越来越多。他的核心理念是人人皆可成圣，意即每个人、每件事，都有它深深地意义，每个人通过努力都可以由凡转圣。
王艮是王阳明的学生之一，是个狂傲不羁的人。有次王艮出游回来，王阳明问他：“都看到了什么？”王艮答：“我看到满大街都是圣人。”王阳明又接到：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”读到这里，有没有想起苏东坡和佛印的故事呢？
王阳明平定过南赣的造反，未曾居功自傲，只求归隐老家，却未获批准。
在去福州的途中，路过丰城，得知宁王朱宸濠造反，于是先斩后奏，担当起了平叛总指挥。三下五除二平定叛乱，却被诬告与宁王同谋。
晚年，他已卧病在床，圣旨下来，要他即刻到广西平定土司叛乱，他只是在当地改了政策，不费一兵一卒，就消弭了兵祸。但因天气炎热，军务劳顿，心力交瘁，又病倒了。不等朝廷同意他自己就选择了返程。嘉靖皇帝并不体谅这些，说他无诏行动，目中无朕。
面对毁誉，王阳明只是，“任尔东西南北风”。
从广西返乡的路上，王阳明病情加重。他在穿上，预知生死，留下一句，“此心光明，亦复何言。”病逝于船上，享年57岁。
王阳明遗言
王阳明死后56年，得从祀于孔庙。一直到晚明，他的心学塑造了整整一个时代。他对个体价值的肯定，撼动了传统的价值体系。晚明社会风气的自由奔放，追根溯源，不能忘了王阳明心学的启蒙。
破山中贼易，破心中贼难。
王阳明以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
致敬，王阳明！
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