商君書（摘3）

人生而有好惡，故民可治也，人君不可以不審好惡，故民可治也，人君不可以不審好惡，好惡者，賞罰之本也，夫人情好爵祿而惡刑罰，人君沒二者以御民之志，而立所欲焉，夫民力盡而爵隨之；功立而賞隨之，人君能使民信於此如明則兵無亂矣。

人天生就有好惡，所以利用他能夠治理民眾，因此君主不能不瞭解清楚民眾的好惡，民眾的好惡是進行獎賞和刑罰的根本，人之常情是喜歡爵祿而討厭刑罰，所以君主設立這兩樣制度駕馭民眾的思想，而設立民眾想要的爵祿，民眾盡了力那爵位也隨著得到了

人君有爵行而兵者，有祿行而國貧者，有法立而治亂者，此三者，國之患也

明君之治也，任其力不任其徳

英明的君主治理國家，根據民眾為國出力的多少加以任用，而不是根據私人恩德使用

法戰必本於政，政勝，則其民不爭，不爭則無以私意，以上為意

軍事策略必須以政治為根本，政治上有優勢，人民才不對抗，才不能逞個人意思，而以君主的意志為意志

見敵如潰，潰而不止，則免。故兵法：“大戰勝，逐北無過十里，小戰勝，逐北無過五里”

看見敵兵像決堤一樣逃走，那就放過他們，兵法說：“大勝，追趕敗軍不要超過十里，小勝不要超過五里”

兵起而逞敵，改不若者，勿與戰；食不若者，勿與久；敵眾勿為客；敵盡不如，擊之勿疑，故曰：兵大律在謹，論敵察眾，則勝負可先知也

軍隊行動要先衡量敵國的力量，政治上不如敵國時，不要和他作戰；糧食不如敵國時，不要和他相持；敵兵比我們少時，我們就要進攻；敵國一力都不如我們，我們就不猶豫的攻打它，所以說：用兵的重要法則在於謹慎，研究敵情，對比雙方的兵力多寡，那麼勝負是可以預知的

王者之兵，勝不驕，敗不怨

其過失，無敵深入，依險絕塞，民倦且飢渴，而復遇疾，此敗道也

用兵的錯誤是輕敵冒進，使軍隊背靠險地，越過關隘，兵士疲倦而飢渴倍加，加上疾病流行，這是敗軍之道

兵出於治而異；俗生於法而萬轉；過勢本於心而飾於備勢

軍隊由政治而生，又因政策不同而不同，風俗由政治而生，由隨法制的變化而變化，運用權勢出於精心考慮，就會顯示出無往不勝的形勢

四戰之國貴守戰，負海之國貴攻戰，四戰之國號興兵以距國鄰者，國危。因鄰之國一興事而己四興舉，故曰：國危。四戰之國，務在守戰

四面與他國接壤的國家，貴在防禦，背靠大海的國家貴在攻戰，四面與他國接壤的國家，發兵進攻自己的四鄰，國危。因為四面的鄰國，每興一次兵，自己就要興四次，所以說國危，四面與他國接壤的國家主要任務是防禦

守有城之邑，不知以死人之力與客生力戰，其城拔

防守帶城牆的城鎮，不懂得用民眾決一死戰的力量與敵人求生的力量作戰，城池一定會被攻下

守城之道，盛力也。故曰客治薄檄，三軍之多分以客之候車之數。三軍：壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍

慎使三軍無相過，壯男過壯女之軍，則男貴女，而奸民有縱謀，而國亡；喜與，其恐有蚤聞，勇民不戰。壯男壯女過老弱之軍，則老使壯悲，弱使強憐，悲憐在心則使勇民更慮，而怯民不戰。故曰：慎使三軍無相過。此盛力之道

守衛城邑的基本原則，是壯大自己的力量，因此說，要仔細整理薄冊，把三軍的兵士按照入侵者偵查戰車的數量編隊，這三軍是：壯男子組成一支軍隊，壯女組成一支軍隊，男女老弱之人組成一隊

要注意不要讓三支軍隊互相往來，壯年男子到壯年女子的軍隊中，那麼男子就會愛上女子，那些壞人就會想出淫蕩的注意，而國家就會滅亡；男女喜歡在一起，害怕有一天聽到打仗的惡消息，就是勇敢的人不願意作戰了。壯男男女到老弱軍中去，老人會讓壯年人感到悲傷，體弱的人會讓強壯的人憐憫；有悲傷、憐憫之情埋在心裡，就會讓勇敢的民眾改變心意，而膽怯之人就不敢作戰了，所以說讓三支軍隊不要互相往來，這是增加防守力量的方法

靳令，則治不留；法平則吏不奸

嚴格執行法令，那麼官府的政令便不會拖沓；執行法度公正，那麼官吏就沒有邪惡之事發生

國以功授官於爵，則治省言寡，此謂以治去治，以言去言

國家根據戰功授給爵位，那麼就會政務簡明，空談減少，這就叫政務除去政務，用空談去掉空談

六蝨：曰禮、樂《詩》、《書》，曰修善，曰孝悌，曰誠信，曰貞廉，曰仁、義，曰非兵，曰休戰

六種蝨害：是禮樂，是《詩》、《書》，是修善，是孝悌，是誠信，是貞廉，是仁、義，是非兵，是羞戰

重刑少賞，上愛民，民死賞，重賞輕刑，上不愛民，民不死賞

興國罰則民親；賞行則民利。行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成，罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑去刑，其國必削

刑罰重，獎賞少，這是君主愛護民眾，民眾就會得到獎賞而拼命死戰，獎賞重而刑罰輕，這是君主不愛護民眾，民眾就不會為獎賞而拼死效力

興盛的國家實行刑罰，民眾反而與君主親近，實行獎賞，民眾就會被君主所利用，實行刑罰，那些犯輕罪的人使用重刑，那麼，輕罪不會產生，重罪不會出現，這就叫以刑罰遏制犯罪，刑罰不用而大業可成，對重罪用輕刑，刑罰雖然經常使用而犯罪隨之產生，這就叫用刑罰招致犯罪，這樣的國家一定會衰落

聖君知物要，故其治民有至要，故執賞罰以輔壹教，仁者，心之續也，聖君之治人也，必得其心，故能用其力，力生強，強生威，威生徳，徳生於力，聖君獨有之，故能仁義於天下

聖明的君主懂得事務的關鍵所在，所以他治理民眾具有最關鍵的東西，所以掌握獎罰輔助引導民眾專一從事農耕和作戰，仁，是上下民心的連續。聖明的君主統治民眾時，一定要讓民眾心悅誠服，所以能調動他們的力量，實力能產生強大，強大能產生威力，威力能產生恩德，所以說恩德產生於實力。只有聖明的君主明白這個道理，所以能在天下施行仁義