茶馬古道研究
紅樓夢第一回就有：“假作真時真亦假，無為有處有還無”這句話。同樣，在第百十六回，又出現了一次。至於這句話在紅樓夢中起到的作用眾說紛紜。
我是沙灘陽光飛，一個寫字小白，對於紅學沒有什麼研究，只能淺談一下自己的拙識。
“假作真時真亦假，無為有處有還無” 這富有佛家禪語的描寫，道出了生活的真蒂，同時也是貫穿整篇《石頭記》的靈魂。
對於這句話的釋義是：假的，當作真的時間久了，假的就被認為是真的了，真的就成為假的了；把不存在的東西說成是存在的東西時，那捏造的事實，甚至比存在的事實更顯得真實。紅樓一開始就寫太虛幻境，適時提醒世上一切都是幻果，一切都是幻影，勸世人懂得掙脫。
再有 ，就是文章一開始寫賈寶玉是青埂峰女媧補天時遺落的石頭，賈寶玉在賈府是寶玉，其實它就是一塊被女媧丟棄的石頭。文章後來又寫了出現的甄寶玉，真真假假，虛虛實實也正好印證了 “假做真時真亦假” 這句話。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都雲作者痴，誰解其中味？
作者寫的這首詩很好地照應了“假作真時真亦假，無為有處有還無”。紅樓夢這部經典之作，讀者各有各的理解，各有各的想法，各有各的心得，紅學研究者的成果也是有待考證。
沙灘陽光飛
這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在遊太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯的安排是自有深意的。這副對聯看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最後家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。
作者借賈寶玉見到這同一對聯，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創作手法上來看：所敘述的人事、情節，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》雲：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。
明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目瞭然。”這副對聯可謂是總括了《紅樓夢》創作手法上的某些規律。 對聯所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。這副對聯闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考複雜的人生以深刻的啟迪。
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這副對聯，在《紅樓夢》出現在第一回。後來，在第五回中賈寶玉夢遊太虛幻境，也看到了這副對聯。曹雪芹這樣重複設置，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是幻影，勸世人懂得掙脫。
同時，也是雙線設置隱喻，說明甄士隱的遭際，也會是賈寶玉的遭際，賈寶玉會重走甄士隱的路徑，將“真事”隱去，冠之於賈寶玉這個虛構的人物之上。
在《紅樓夢》裡，不但有個賈寶玉，還有一個人叫甄寶玉。（甄寶玉是金陵省體仁院總裁甄應嘉之子）。甄寶玉和賈寶玉長的一樣，不同的是性情迥異，賈寶玉不諳世事、不知進取，甄寶玉卻是一個好學生，走的是仕途路線，中舉後娶李綺為妻，重振家業。所以在世人的眼中賈寶玉自然是——假寶玉，甄寶玉就是——真寶玉。
這就是“假作真時真亦假”的真正含義，說的是當假寶玉（賈寶玉）明白了做人的真正含義後，要做一個真人（返本歸真的人）的時候，真寶玉（甄寶玉）和他比起來，就不如他了，這時甄寶玉反倒成了一塊不值錢的破玉。
精衛填
《紅樓夢》第一回：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀和在第五回中賈寶玉神遊太虛景，警幻仙曲演紅縷夢中都看到了這副對聯。作者這樣重複設置其刻意在提醒讀者，這一切都是幻景，一切都是幻影，勸世人懂得掙脫！同時也是亦真亦假，假中有真，真中有假！
這是一種軸式情節寫作設置，先從甄士隱的遭遇暗遇這結局也會是賈寶玉的遭遇！主人公賈寶玉會和甄士隱走上一樣的路，其中將“真事”隱去付託到賈寶玉這個虛構的人物身上重新演繹！同時在《紅樓夢》裡，不但有個賈府裡的賈寶玉，且在江南還有一個人叫甄寶玉的人存在。書中交代甄寶玉是金陵體仁院總裁甄應嘉之子！甄寶玉和賈寶玉長相一樣，只是性情不同，賈寶玉不思學業不知進取，而甄寶玉卻是個上進的好孩子，後來也是仕途順利中了進士！所以在讀者眼中賈寶玉自然是假的寶玉，甄寶玉才是真的寶玉。
可能作者就是想通過“假作真時真亦假”的真正寓意！當假（賈）寶玉明白了做人的真正意義後要做一個真人（出家為僧）時，這時真（甄）寶玉和他比起來就不如他了有境界了！
其實縱觀全書真真假假，如真似幻，撲朔迷離還有很多，也正因為如此，才是此作更顯魅力十足，神秘莫測，讓讀者流連忘返，耐人尋味！
往視回顧重溫經典
因為作者當時所處的，身份，年代，歷史，社會侷限性，只能在一個故事裡虛虛實實，真真假假，亦真亦假，亦假亦真。難得糊塗，糊塗難得。有時候作者會借用別人的嘴，說自己想說的話。她可能是一個瘋瘋傻傻的癩頭和尚、也可能是一個媒體見世面的鄉下人。亦或是一個燒火丫頭片子的瘋人瘋語。每一個故事都有埋下伏筆，那些包袱也是作者的藥，無需解鈴便可自愈。
三毛和遠方
是作者對自己作品的總結。也是對人生經歷的總結，同時也是對榮華富貴的財富的總結。如同朱自清在《匆匆》中所說的“我們赤裸裸的來到這世界上，也將赤裸裸的離去。”是一樣的。
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出自：《曹雪芹·紅樓夢第一回》
原文：“假作真時真亦假,無為有時有還無。”
釋義：就算把假的當作真的，時間久了假的就被認為是真的了，真的就成為假的了。
無為有時有還無這句話，還是非常高深的，意思就是無和有某種時候是一樣的，什麼時候呢？比如“沒有用”和“有用”，意思其實是一樣的。
此對聯出自曹雪芹的《紅樓夢》第一回:甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。是《太虛幻境》牌匾的兩側的楹聯。顯然，欲解讀此聯需從“太虛幻境”著手。“太虛幻境”是小說中描述的一個神仙的聚集地，在常人看來就如其名既“虛”又“幻”，即不真實，也就是“假”的。
然而置身於其中的人卻會認為自己所在的地方是真的，進而否定了塵世的真實。這即“假作真實真亦假”的第一層含義；而作者想要表達的是第二層含義則是:當世人把許多真的東西當做假的來看待時，則會同時將假的東西當做真的來看待。
即一般人常把肉體上的滿足當成生命的價值所在，而忽略了生命的內在意義在於精神上的追求。就像哲學上“為吃飯而生存還是為生存而吃飯”的命題一樣。
奇正國學
紅樓夢共有108回，其中前54回與後54回形成一個大對稱結構。前半部主要講的是賞心樂事，而後半部講的是家亡人散的悲哀之事。所以，我認為前半部是“假亦真”就是把繁華似錦的假相以為真相，而“真亦假”指的是後半部。就是當賈家被抄，群芳流散時，紅樓夢中人在假象中生活太久了，一旦身陷於“忽喇喇似大廈傾”的真實遭遇時，反而以真為假。茫然失措。故曰“真亦假”。
梅煮茶香
“假作真時真亦假，無為有處有還無”在《紅樓夢》中有
什麼作用？
這副對聯可以說是貫穿在整個紅樓夢中的一個線索。文章開頭便寫到了飄士隱、賈雨村兩個人物，而這兩個名字恰恰是“真事隱，假語存”的諧音。
作者在開始便提到這副對聯和這兩個人物自然是別有深意的。隱晦的告訴讀者文章中真真假假難辨
有很多人認為曹雪芹寫的《紅樓夢》可以說是曹家的族自傳史，但由於當時家族因素，社會因素，政治因素，曹雪芹無法將真實的事情全部寫出來，
便按照家族歷史加以虛構，完成了《紅樓夢》這部著作，這也是《紅樓夢》帶有神話色彩的一個原因。
個人觀點，如有不當，請見諒[祈禱]
雲小音兒
“假作真時真亦假，無為有處有還無”
這是紅樓夢開卷第一回中掛在“太虛幻境”牌坊兩邊的一幅對聯。和甄士隱(真事隱)、賈雨村(假語存)一樣，都是告訴讀者，我寫的這些你認為是真的，那就是真的，你認為是假的，那就是假的。
你看過港劇吧？不管什麼題材，片頭播完一定出現一段詞：本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合。
這句話沒有必要過度解讀。
