你這肉保熟不?---宋代的肉鋪文化


你這肉保熟不?---宋代的肉鋪文化

且說鄭屠開著兩間門面,兩副肉案,懸掛著三五片豬肉。鄭屠正在門前櫃身內坐定,看那十來個刀手賣肉。魯達走到面前,叫聲:“鄭屠!”鄭屠看時,見是魯提轄,慌忙出櫃身來唱喏道:“提轄恕罪。”便叫副手掇條凳子來,“提轄請坐”。魯達坐下道:“奉著經略相公鈞旨,要十斤精肉,切做臊子,不要見半點肥的在上頭。”鄭屠道:“使得,你們快選好的,切十斤去。”魯提轄道:“不要那等醃臢廝們動手,你自與我切。”鄭屠道:“說得是。小人自切便了。”自去肉案上,揀下十斤精肉,細細切做臊子。那店小二把手帕包了頭,正來鄭屠家報說金老之事,卻見魯提轄坐在肉案門邊,不敢攏來,只得遠遠的立住,在房簷下望。這鄭屠整整的自切了半個時辰,用荷葉包了道:“提轄,教人送去。”魯達道:“送甚麼?且住!再要十斤,都是肥的,不要見些精的在上面,也要切做臊子。”鄭屠道:“卻才精的,怕府裡要裹餛飩,肥的臊子何用?”魯達睜著眼道:“相公鈞旨,分付灑家,誰敢問他?”鄭屠道:“是合用的東西,小人切便了。”又選了十斤實膘的肥肉,也細細的切做臊子,把荷葉來包了。整弄了一早晨,卻得飯罷時候。那店小二那裡敢過來,連那正要買肉的主顧,也不敢攏來。鄭屠道:“著人與提轄拿了,送將府裡去。”魯達道:“再要十斤寸金軟骨,也要細細地剁做臊子,不要見些肉在上面。”鄭屠笑道:“卻不是特地來消遣我!”

看《水滸傳》,最喜歡看的就是這一段,魯智深就是找事啊,鄭屠這頓揍是如何也躲不過去的,小時候看98年央視版的水滸,把鄭屠這個肉鋪描寫的非常生動,裡面的忙忙活活的夥計、裡面油油膩膩的肉案、裡邊的人山人海的買賣場景,讓人感到非常真實,那麼說宋代的肉鋪究竟是什麼樣子的呢?


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倒黴的鄭屠


宋代的肉鋪的規模有大有小,根據屠戶的財力而論。如果財力雄厚的人,就多開一兩間門市,擺幾副肉案,即剁肉用的桌案,有的是自己經營,有的合夥經營,有的可以僱幾個人以擴大經營。《水滸傳》對鄭屠的描寫就是:渭州狀元橋下賣肉的情景。這兒開了個肉鋪戶:“鄭屠戶開著兩間門面,兩副肉案,懸掛著三五片豬肉。鄭屠戶正在門前櫃身內坐定,看那十來個刀手賣肉。”由此可見鎮關西資產比較雄厚,店面不小。


你這肉保熟不?---宋代的肉鋪文化

石秀


《水滸傳》第四十四回石秀與潘公所開肉鋪規模稍小些,但關於肉鋪的開張寫得較詳細:“潘公道:‘我家後門頭是一條斷路小巷,又有一間空房在後面,那裡井水又便,又可作坊。就教叔叔做房在裡面,又好照管。’潘公再尋箇舊時識熟的副手掌管賬目。“石秀應承了,叫了副手,便把大青大綠妝點起肉案子、水盆、砧頭,打磨了汗刀枝,整頓了肉案,打併了作坊,豬圈,起上十個肥豬,選個吉日,開張肉鋪。眾鄰舍親戚都來掛紅賀喜,吃了一兩日酒。”如果財力薄弱或鄉下人進城操此業者,往往僅設一肉案而已。《儒林外史》裡的胡屠戶,人稱“肉案上的胡老爹”就是個小本生意者。他要從五更或更早些就要到東頭集上去買豬,殺好再將肉在集市上賣掉。


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物質文明高度發達的兩宋

宋代,由於城市人口的增加,經濟的繁榮,屠宰行業越來越興盛。《東京夢華錄》第三卷中《朱雀門外街巷》裡寫道民間的南燻門:民間所幸豬,須從此入京。每日至晚,每群萬數。


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繁榮的汴京


而在《東京夢華錄》卷二《天曉諸人入市》中有這樣的描寫:其殺豬羊作坊,每日擔豬羊及車子上市,動即百數。汴京東北角的潘樓酒店,也出售羊頭、肚肺、赤白腰子等肉食品。十字街南區有姜行,北去有紗行,此外還有肉行、魚行等。

“每日不下宰數百口,皆成邊及頭蹄等肉”。“貓兒橋魏大刀熟肉”聞名於當時。還有記載:“杭州城內外,肉鋪不知其幾。”大致的經營方式“案前操刀者五七人,主顧從便索喚切。”肉市上紛紛,賣者聽其分寸,略無錯誤。宋代的肉鋪,為招徠顧客,往往想盡各種辦法。吳自牧《夢梁錄》第十六卷《肉鋪》記載:“裝飾肉案,動器新麗,每日各鋪懸成邊豬,不下十餘邊。”


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