在《中國科學技術史》第一卷的序言裡，李約瑟提出了這樣一個問題：“中國的科學為什麼持續停留在經驗階段？……歐洲在十六世紀以後就誕生了近代科學，這種科學已經被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國文明卻未能在亞洲產生與此相似的近代科學，其阻礙因素是什麼？”
這就是著名的“李約瑟之問”——中國為什麼沒有發展出近代科學？
李約瑟據說是中國古代科技的瘋狂擁躉。他認為在從公元三世紀至十三世紀的這段時間裡，中國始終“保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平”，但後來卻迅速落後了。他對這種“落後”很困惑，於是乎提出這個問題。這個問題提出來後，已經引發很多的討論；這一問，也成為一些人否定中華制度、中華文化、中華文明的利器，很多人動輒拿腔作調地說，你們說中國這好那好，可是中國為什麼沒有發展出近代科學？
以前看到這個問題時，我也感到很困惑，中國為什麼沒有發展出近代科學？並且也嘗試解決這個問題，但是無論是別人的解決方案，還是我自己的胡思亂想，都沒有太多的說服力，都不成功。今天走在上班的路上，坐在BRT上，這個問題再度襲來，並且靈感也一併襲來，原來這就是了，這就是了！
要想根本上破解李約瑟之問這一驚天之問，我要反問李約瑟一個驚天之問，問李約瑟及其李約瑟之問的瘋狂擁躉一個問題，歐洲為什麼沒有在傳教士來華之前發展出近代科學？（或者，歐洲為什麼會在傳教士來華之後發展出近代科學？）
請回答吧！
請！請！請！
提起近代科學，有幾個著名人物肯定繞不過去。一個是培根，英國哲學家、思想家、作家和科學家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。一個是伽利略，意大利物理學家和天文學家，被譽為科學革命的先驅，近代科學之父。另一個是笛卡爾，法國哲學家、科學家。黑格爾稱他為“現代哲學之父”。他被譽為“近代科學的鼻祖”。又是始祖、鼻祖啥的，又是先驅、“之父”啥的，那啥那意思再明顯不過，沒有這些大V，便沒有科學，歐洲是發展不出來近代科學的。
但是，如果把這幾個大V稱之為近代科學的始祖、鼻祖、先驅、“之父”那啥的，問題就來了，培根，1561—1626。伽利略，1564—1642。笛卡爾，1596—1650。我們再看看，較早來華的著名傳教士利瑪竇，1552—1610！
利氏是明神宗萬曆十一年也就是1583年來到中國居住的，其時培根22歲，伽利略19歲，笛卡爾-13歲（還沒出生）。可見所謂歐洲發展出近代科學，其時間是在傳教士來華之後。那麼，仿照李約瑟的發問句式，我們就不免也要發一聲問：歐洲為什麼沒有在傳教士來華之前發展出近代科學？（歐洲為什麼在傳教士來華之後發展出近代科學？）——你怎麼早也不發展出近代科學，晚也不發展出近代科學，偏偏地，在傳教士來華之後，忽然之間就發展出近代科學了？
世界上不是沒有碰巧的事，但是你說說看，這事咋就這麼巧呢。
歐洲沒有在傳教士來華之前發展出所謂近代科學，是在傳教士來華之後發展出所謂近代科學的，這段史實強烈地暗示人們：所謂近代科學，它是在中華大地上發展出來的，經由傳教士之手，隱秘傳播到歐洲，在歐洲得以集中爆發的。所以表面看起來，這極像是歐洲發展出了近代科學。
當時，神州大地正值明朝末年，到處兵荒馬亂，科學成果也散落一地。傳教士來華撿起一看，見所未見，聞所未聞，都是驚天發現，當然如獲至寶，立馬傳回歐洲！歐洲那邊一見，世上還有這等好事，也是大喜過望，便宜不撿白不撿，馬上整理、發揚，遂使“歐洲科研成果”成堆湧現！——“近代科學”就此“發展”出來。
歐洲撿到大便宜，從此更樂此不疲，所以這個過程更被人為地拉長，一直持續到清初乃至大清中葉。這也是一些傳教士為什麼那麼“敬業”，看中一些博學人士（如徐光啟、李之藻），便一定策動、拉攏他們入教的原因；也是一些傳教士為什麼那麼“不務正業”，拼了命、削尖了腦袋也要擠進朝廷，充當科技方面的官員的原因。策動、拉攏博學人士，有利於他們“撿拾”中國科學典籍，蒐集中國科技情報，向中國人販賣“歐洲科研成果”。擠進朝廷當科技官員，不僅能夠堂而皇之接觸到中國最高端科研成果，而且能夠名正言順、順理成章編輯中國科技文獻，抑中揚歐，甚至趁機篡改數據，把凡是利於歐洲的、不利於中國的數據保留下來，把凡是不利於歐洲的、利於中國的數據毀滅掉，大搞“兩個凡是”，提升歐洲競爭力。（參見《被“遺漏”的交食——傳教士對崇禎改歷時期交食記錄的選擇性刪除》https://
www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-ZGKS201403005.htm）中國為什麼沒有發展出近代科學，現在你明白了吧？不是沒有發展出，而是被竊取，被篡改，被覆蓋，被汙衊為沒有發展出。歐洲又為什麼發展出近代科學，現在你明白了吧？不是它發展出來，是它盜取中華文明的火種，把中國火爐裡熊熊燃燒的木頭、煤炭生拉硬拽運回老家，有時甚至連爐子也一起搬回老家！——歐美一些大博物館裡那些陳列著的來自中國的繪畫、瓷器、玉器等等，它們雖不會說話，卻一直在訴說著西方世界盜取中華文明的鐵的歷史事實。
當然，培根也好，伽利略也罷，還有笛卡爾等等，還有後來的牛頓、萊布尼茲等等，他們個人畢竟“借鑑”了哪些中華科研成果，又是怎樣具體“借鑑”的，這些問題要留待科學史專家來研究來做結論。對此等問題的研討早已超出本民科的專業及能力，恕不提供具體答案。有志者不妨就此展開研究，還歷史真相於天下，讓歷史事實大白於天下。本民科這裡提供的，只是一個問題和一個假說。問題是，歐洲為什麼沒有在傳教士來華之前發展出近代科學？（歐洲為什麼在傳教士來華之後發展出近代科學？）假說是，中國不是沒有發展出近代科學，是發展出來後大面積流失海外了。
2019-12-18
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