莊子門下

魯智深吧，林沖被髮配時，為了怕兄弟遇害，千里送林沖，稱的是一個“義”字，為了金翠蓮殺了鄭屠，稱得上一個“俠”字，而李逵呢，曾經活剮過黃文柄，邊割肉邊烤著吃，也吃過李鬼的肉，為了賺朱仝上梁山，活劈了小衙內，乃是水泊梁山上第一殘忍之人，武松呢，殺張團練和張都監時，把張都監家幾十口子人全部滅門，連丫環們和看門的等無辜之人也一併殺了，不問青紅皂白的胡亂殺人，有違“俠義”二字，這一點兒他們兩人就不如魯智深！

荒村釣叟

三人中要論俠義，非魯智深莫屬。

李逵，原是一個市井無賴，家有老母，卻不思孝道，好賭成性，每次賭完輸錢之後，便要惹是生非，被抓數次，卻毫無收斂，直到後來失手打死了人，在監中遇到宋江，才被其感化，走上了正途。對於李逵，個人認為他崇尚英雄，卻毫無英雄細節；崇尚江湖，但其行徑卻被江湖所唾棄；從書中李逵在哥哥手中將母親偷走可以看出他本人也是一個不受家庭所信賴的人。

對家庭不負責，讓家人不信賴的人，怎麼能撐得上“俠義”二字。

武松，《水滸傳》中的打虎英雄，本是可以被傳承的，卻因哥哥被害，報仇心切，淪為階下囚。

武松打虎到殺死潘金蓮、西門慶及之後的蔣門神事件，無不讓人叫好，稱之為“俠者”，本是理所當然，但在《金瓶梅》中，武松體現了其自私的本性，至武大郎的女兒於不顧，一身只為自保，實在於英雄俠義難以並肩而談。

魯智深，一身豪氣沖天，為打抱不平不惜背上官司，魯智深一身性格灑脫，本人一度認為，他就是施耐庵在水滸中的夢想，心寬如海，即便是在大的事，在他面前如同惡蚊撲咬，之後該幹啥幹啥。這是一種“富裕”理想的精神，一切為生活，一切拘禮於生活，卻有以不羈的性格打破這種現實中的拘禮，為正義不惜一切代價，這是一種崇尚自由的體現。一種“當代”的俠客精神。

綜上所述，個人認為三人之中唯有魯智深能配的氣“俠義”二字。

立水

答

李逵，武松，魯智深三人，我覺得獨以魯智深配得上狹義二字。

首先，李逵脾氣暴躁，生得粗壯黝黑，人送綽號“黑旋風”。沂州沂水縣百丈村人氏。因為打死了人，所以跑路來到了江洲。在江洲李逵認識了之前慕名已久的宋江，並替他還了賭債，緊接著，三人又到琵琶亭飲酒，宋江要吃鮮魚，李逵便去討要，卻聽說要等魚主人來了才能賣。於是不爽，因此發怒，，便與浪裡白條張順廝打起來，從陸上打到水中，直到宋江、戴宗來叫停。從此張順也與三人成為好友。李逵雖生性耿直，打抱不平的事也做過。但他唯宋江的命令是從，缺乏個人主見，征討方臘歸來後，宋江被朝廷奸臣送毒酒，李逵陪宋江同飲，雖主僕情深，但不見李逵有狹義之舉，算是忠心不二，一生只事哥哥的好漢。

武松是水滸傳中濃墨重彩描寫的人了，步軍統領中他說武功第二，估計沒人敢說第一。陽穀縣殺西門慶，潘金蓮為兄報仇，是真英雄。發配孟州，在牢城裡金眼彪施恩好酒好肉款待，還免了殺威棒，於是答應替他奪回快活林，這一點上，可以用一句話概括，就是拿人家手短。武松自知施恩有恩惠於他，不便拒絕，於是就有了醉打蔣門神，奪回快活林的事。在梁山上，我認為殺氣最重的兩個人，一個是林沖，另一個就是武松了。林沖是不得不殺，風雪山神廟，火燒草料場，陸謙不死，他就亡。火併汪綸，皆因咄咄逼人。而武松呢，血濺鴛鴦樓，殺死十五人，不僅除掉了蔣門神、張團練、張都監這三個罪魁禍首，而且連後槽、丫鬟也都沒有放過。整個血濺鴛鴦樓期間一共殺死十五人，許多都是不相干之人。我覺得武松離狹義二字也有點距離。

那麼，魯智深算得上狹義嗎？我覺得是，得知民女金翠蓮被惡霸“鎮關西”強娶後拋棄，並軟禁時，他拿出所有銀兩資助。後因此事拳打鎮關西”，也就是狀元橋下殺豬賣肉的鄭屠。為躲避官司，路經桃花山，又痛打小霸王周通，解救劉太公之女，可以說是行走的維和部隊。大鬧野豬林他並未傷兩個要謀害林沖的獄卒，到達滄州還給了些金銀細軟，性格上是恩怨分明的。加入梁山後南征北戰，不曾殺老幼，不曾強搶民女。朝廷招安他極力反對，高求被捉上梁山，只有他一人跑到山下告知林沖。生擒方臘，立下大功，宋江大喜，勸智深還俗為官，封妻廕子，光宗耀祖，魯智深表示已看破世事，不願接受；宋江又勸他住持名山，魯智深也拒絕了，在杭州六個和寺誦經唸佛直至圓寂。魯智深可以說，是梁山108將裡，最符合狹義二字的。

用戶2412237531235

"水滸"雖然是一部小說，但我認為寫的還是比較真切，對人性的描寫比某些傳奇故事更為真實。

人性都是有善惡的兩重性，在現實社會中但凡是縱橫江湖的武林中人，那一個不是兇猛彪悍，血氣方剛。在血雨腥風的江湖上，他們的"義"只是一種大節上的行為，只能是.對朋友忠心不二，對道德崇尚不移，為人不貪，不淫，對社會的弱勢群體有同情感。就可以稱為行仗義了，社會上真實的俠士並不象某些傳奇故事中的人物，可以象神仙一樣純潔無瑕。

人無完人，如果求全責備，那麼天下還有一個俠士嗎？被人們稱為忠義偶象關羽，他的一把刀殺了多少無辜，即使l是被標榜為仁慈君子的劉備不是也吃過人肉嗎？

我認為李逵，武松，魯智深都可以稱得上俠義之士。因為他們對朋友絕對忠心耿耿，並且不貪不淫，不媚俗功名利祿，而且同情下層民眾。

有一些人偏要只說李逵的嗜血成性，亂殺無辜，我們沒身處地的想一.想，李逵在劫法場的時候，還有工夫去問問那個人是好人嗎？所謂殺開一條血路，那是擋我者必亡。有人說三個人中數李逵惡，吃人肉，殺無辜，賭無賴。但是我認為李逵這個人有別人所沒有的優點，他的義甚至可以大義滅親。宋江是他最崇散的人，但是當他聽到假宋江搶民女的事，卻是勃然大怒，砍倒了忠義旗，怒斥宋江，到後來因誤會而負荊請罪。

現在某些別有用心的人，非要扭曲社會的是,非觀念，說什麼岳飛不是民族英雄，鄭成功是海盜，李逵是惡魔，是梁山上的第一小人，不知這些人有沒有認真看過"水滸傳"，其實梁山上唯一喊出造反口號的就是李逵，李逵就曾經說過"殺上東京去，殺了那個鳥皇帝"！

我認為人無完人，即使是英雄好漢也有其某些瑕疵，如果我們吹毛求疵，那麼除了編造的神話人物，現實中沒有一個俠士英雄。

泰山9981258

李逵、魯智深、武松這三個梁山好漢並列在一起，感覺十分別扭。魯智深、武松是佛門弟子，雖然他們並不是貨真價實的和尚頭陀，但畢竟貼上了佛家標籤。而且，魯達變成魯智深、武松裝扮成行者後，便不再妄開殺戒，乾的都是替天行道、行俠仗義的好漢勾當。

李逵則是天生的黑旋風，天殺星下凡，無論在江洲，還是在梁山，李逵可謂沒幹一件行俠仗義之事，所為皆令人髮指，稱之為《水滸傳》第一惡人絕不會冤枉他。所以，李逵應當從梁山俠義名單中首先被剔除。這樣講有道理嗎？

李逵因殺人逃亡江洲

宋江第一次見到李逵，是在江洲潯陽江邊的酒樓上。戴宗給宋江介紹道：“祖貫是沂州，沂水縣，百丈村人氏。……因為打死了人，逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉。”

書中沒寫李逵因何緣故便打死了人，但按照施耐庵的行文風格，梁山好漢在上梁山之前，打死人是不需要正當理由的，極少有行俠仗義者。

魯智深在渭州城做小種經略相公府提轄時，便不問青紅皂白的三拳打死了屠戶鄭屠。列位看官不妨仔細閱讀“魯提轄拳打鎮關西”這一回書，看看鎮關西到底是誰。從文本上看，鎮關西不是鄭屠，而是魯達自己。施耐庵這麼寫的意圖，便是告訴讀者，魯達此時就是一個對自己遭遇不滿，洩憤殺人而絕不是行俠仗義的莽漢。

武松在清河縣僅僅因為與本處機密爭執，便動手傷人而逃往柴進莊上。幸好這次沒有把人打死，否則，武松就打不成老虎了。

因而，李逵殺人也絕不是俠義行為。而且，李逵殺人行為遭到了本地鄉親的強烈譴責，戴宗說，李逵雖然得到了朝廷赦免，但卻不願意回鄉，流落江州，做了一名牢子。所謂牢子，就是官府牢獄中的獄卒，在“娼尤皂隸”四大下九流行當中，是排在最後的“隸”。李逵情願捨棄種田這等上九流身份，正是他有家難回的佐證。而李逵家中還有一個老母親，看似有點孝心的李鐵牛，卻不敢回家。

從李逵第一次殺人，到梁山大聚義時，自始至終都沒幹過一件俠義之事。即便是到薊州二仙山迎取公孫勝，也下手斧劈羅真人。殺掉師父，還要請徒弟下山，只有黑旋風是這等強盜邏輯，能把好事做壞了。

黑旋風嗜血成性

江洲劫法場是李逵第一次大開殺戒，一雙板斧只往人堆裡殺。書中寫道：

這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺朴刀叫道：“不幹百姓事，休只管傷人！”那漢那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。

事後，蔡九知府清點傷亡人數，官軍百姓總共計死亡五百餘人，帶傷者不計其數。這其中，李逵殺人最多，傷及無辜也是首當其衝。

三打祝家莊，梁山軍馬大獲全勝。李逵嫌自己殺人太少，便不顧扈家莊已經投降的事實，提著板斧對扈三孃家進行血洗。李逵是宋江的心腹，扈成擔酒牽牛，搞了很大的動靜到梁山大營投降，李逵肯定是知道的。但他就是要殺人，沒有任何理由可言。

洪邁在《容齋隨筆》中強烈譴責張良殺降，這樣評價道“此其事固不止於殺降也，其無後宜哉！”

其實，施耐庵也以一個故事告訴讀者，李逵也是要絕後的。這個故事就是沂嶺殺虎。李鐵牛把母親往梁山接，途徑沂嶺時，拔掉泗州大聖祠的石香爐到溪澗裡取水。泗州大聖就是送子娘娘觀音菩薩，李逵自斷香火，這樣的人能與俠義沾邊嗎？

魯智深在五臺山出家後，明確寫到他殺掉的幾個人，便是瓦罐寺的崔道成與二龍山的鄧龍，武松則殺掉了蜈蚣嶺的飛天蜈蚣王道人。其他的殺人，大概都是在戰鬥中的行為，施耐庵沒寫過魯智深、武松在戰場上斬殺過有名有姓的敵人。即便有，也是續書《徵四寇》亂寫的，不足為憑。

而魯智深、武松在貼上佛佛門標籤後所殺之人，都是佛道中的禍害敗類，殺這樣的人，便稱得上行俠仗義。

天殺星獸性未泯

黑旋風有過兩次吃人肉的經歷，這是禽獸所為，有誰主動去吃人肉的？除了孫二孃、李俊李立把人肉當牛肉賣，矇騙他人吃人肉外，也就只有李逵吃了黃文炳、李鬼兩個人的肉。

有人對《水滸傳》中好漢吃牛肉都不理解，認為施耐庵脫離北宋背景亂寫。但是，非常奇怪的是，李逵吃人肉卻得到了喝彩。我認為，吃牛肉暗喻金國以及後來的元人佔據中原，破壞了農耕文明。李逵吃人肉，則是在抨擊梁山好漢的禽獸行為。

除了吃人肉，李逵還幹了一件令人髮指的大惡事。“朱仝誤失小衙內”這回書寫道，在盂蘭盆大會前的半個月，也就是農曆七月初一這天，李逵用板斧劈開了滄州知府四歲兒子的腦袋。雖然這是吳用用計，逼迫美髯公朱仝上梁山，但為何偏偏叫李逵下手劈死一個非常可愛的孩子呢？正是因為李逵遭遇了施耐庵的詛咒，梁山之上也只有李逵下得了如此毒手。

與沂嶺殺虎這回書對看，施耐庵用了兩個宗教故事來譴責李逵的獸行。前一回寫的是泗州大聖祠堂的石香爐被李逵拔掉，這回書卻寫的是中國鬼節的事情。七月十五是鬼節，前半個月，也就是七月初一，閻王打開鬼禁，在世的親人便在這個時間裡祭奠祖先，為他們祈福。佛教中的盂蘭盆大會，則是以目連救母的故事，來表示孝道。而李逵卻在這一天以極其毒辣殘忍的手段，劈死了小衙內，可以想象，滄州知府得知心愛的幼子遭此毒手，會是怎樣的一種心情。可憐天下父母心，李逵的獸行當真應當如施耐庵所譴責的那樣，其結局必定會是很悲劇的。

遺憾的是，這樣的梁山好漢竟然也能得到喝彩。李逵根本就不配與魯智深、武松並列提名，根本就不配俠義二字。

魯智深、武松堪稱梁山雙俠

前文講過，魯智深、武松在貼上佛門標籤之前，也曾無辜傷及他人，甚至還要過人命。武松曾因為幫助施恩以黑制黑，打傷蔣門神而誤入都監府。大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓時，除了殺死要害他的解差外，還殺死了栽贓構陷他的張都監、蔣門神、張團練和玉蘭。殺這幾個人可謂快意恩仇，也有幾分俠客豪氣。但是，殺死張府另外十一個無辜之人，便有濫殺的嫌疑，在這件事情上，武松的“俠義”二字要被大大扣分的。

魯智深剃度之後，雖然也大鬧五臺山，但還是在慢慢的修行。到了東京大相國寺之後，決心從最基層做起，慢慢升為高等職事。從此之後，花和尚便很少殺人了。三山聚義打青州，魯智深捐棄前嫌，出手救應桃花山的李忠、周通，避免了被呼延灼掃蕩的危機。眾虎同心歸水泊，魯智深見梁山好大的氣派，便想起昔日好友史進。於是，魯智深與武松一道，來到少華山。當得知史進因為救人而被華州府擒獲，便不顧眾人勸阻，隻身一人下山去行刺賀太守，結果，自己也遭遇了史進同樣的結局。

魯智深、武松還幹過一件利於江湖的好事，這便是勸張青、孫二孃夫婦入夥二龍山。這兩人上二龍山之後，十字坡的黑店便關張停業，孟州道上的過往客商便少了幾分危險。

《水滸傳》中只有一對形影不離的親密戰友，這便是魯智深與武松。自從二龍山聚義後，這一對佛門弟子便攜手同心，堪稱梁山雙俠。

按照施耐庵前七十回的伏筆，魯智深後來的正果應當與智真長老一樣，做了東京大相國寺的住持方丈。因為，在給魯智深剃度之前，智真長老就曾對反對魯達加入五臺山文殊菩薩道場的僧眾說：此人命中駁雜，但上應星宿，日後正果非凡，“汝等皆不及他”。也就是說，除了智真長老外，五臺山所有的和尚的正果都不如魯智深。這也是魯智深剛剛剃度，法號輩分就與智真長老平齊的緣故。

按照這個伏線，結合魯智深的身世，極有可能追隨小種經略相公抗金。《三朝北盟會編》就提到了“招安巨寇”楊志抗金的事蹟，青面獸在種師中手下擔任“選鋒首”，也就是先鋒敢死隊隊長。同是關西人，而且跟隨過兩個經略相公的魯智深，也有可能在施耐庵的筆下重回小種經略相公麾下，替天行道，保境安民。作為魯智深最心腹的至交，武松也一定不會落單，與魯師兄並肩作戰，攜手衝殺在抗金前線是非常可能的。

施耐庵不會無緣無故的把故事寫丟了，也不會把最早出場的王進、老小經略相公遺忘了，《水滸傳》的故事一直會寫到靖康之難。這也是在前七十回書中有伏線的。九天玄女廟預示宋江的結局，就是加入到“二龍戲水”之中，而“二龍戲水”就是宋徽宗、宋欽宗的“坐井觀天”。

那麼，李逵會不會也參與抗金了呢？這個也有可能。但是，黑旋風是宋江的鐵桿死忠，最後，也必然與宋江的結局一樣，死於宋徽宗的鎮江（書中的江州）復辟鬧劇之中。從施耐庵的前七十回看，李逵與魯智深、武松大有不同，而且對比鮮明，屬於冥頑不化者流，上梁山之前怎麼做，上梁山之後還怎麼做。因而，其結局早就被預定，這便是要照應沂嶺拔香爐與滄州殺小衙內兩大情節。

魯智深、武松從一個無辜傷人的江湖草莽，逐漸變成佛門弟子且都得正果，其修行過程很像金大俠筆下的俠義豪傑。而李逵則一直維持著“天殺星”本性，是絕不會改變的。

綠野萍蹤01

俠義之士唯魯智深也

《水滸傳》中的俠：就是救人於危難，不求回報。

《水滸傳》中的義：就是為弟兄兩肋插刀，不論生死。

▲魯智深（影視作品）

一、魯智深的俠義：

①俠：魯智深原是渭州小種經略相公門下一提轄。在與史進、李忠酒店吃酒時，聽聞金翠蓮啼哭。後經瞭解，原來是本地一賣肉屠戶鄭屠用卑鄙手段佔了金翠蓮身子，還要挾金氏父女賣唱賺錢給自己。最可氣的是還讓店小二監督父女二人，防止逃跑。

萍水相逢，與金氏父女並不認識的魯提轄頓時火冒三丈。次日，便出錢僱車並一頓拳腳打發店小二、送走金氏父女。

這還沒完，又決定去狀元橋下鄭屠肉鋪教訓一下這個不知好歹的殺豬匠。隨後便有了三拳打死鎮關西之事，魯提轄也怕吃官司跑路了。

魯達與金氏父女萍水相逢，本無交集，打死鄭屠而救金氏父女於危難，只為行俠客之情，故魯智深是為俠者也。

②義：魯智深因大鬧五臺山，被寺院長老打發給了汴涼大相國寺。又因在大相國寺看菜園，不巧結識了八十萬禁軍教頭林沖。

後來高俅之養子高衙內因貪戀林沖娘子美色，為奪取林沖之妻，林沖竟被高俅、陸虞候等設計陷害發配滄州牢城充軍。在高俅受意下，兩個押解差人要在野豬林結果林沖性命。

幸得魯智深及時趕到，救下林沖性命，並不遠千里，一路護送林沖安全到達滄州。後來，魯智深因林沖之事遭到告發，無奈出逃到二龍山落草。

魯智深與林沖相見恨晚，為兄弟之情不顧個人安危，捨命救林沖，是為義士也。

所以，魯智深是《水滸傳》中少有的集俠義於一身的好漢。

▲行者武松（影視作品）

二、武松的義：

①武松景陽岡打虎後，做了陽穀縣都頭，威風八面。恰巧哥哥武大也搬來陽穀縣，兄弟相見甚是歡喜。

可好日子沒多久，嫂子潘金蓮就與西門慶有了姦情，並一起設計毒死武大。出公差回來的武松為哥哥報仇，斬殺潘金蓮與西門慶。

為此，武松也丟掉了都頭一職，淪落為囚徒。弟報哥仇，不可謂不義。

②武松到達孟州安平寨時，每日受金眼彪施恩酒肉伺候，因此感激施恩仗義之情。在得知施恩受到蔣門神欺負後，主動出手醉打蔣門神。因得罪蔣門神，壞了人家財路，武松差點被張團練、蔣門神設計砍殺于飛雲浦。

幸因武松早有防備，再加上勇猛過人，才在飛雲浦反殺了殘害之人，又返回鴛鴦樓報了被害之仇。

為報答施恩知遇之恩，武松差點命喪飛雲浦，真是為兄弟兩肋插刀，仗義也！

▲黑旋風李逵（影視作品）

三、李逵之殘暴：

李逵在《水滸傳》中其實只對宋江負責，既不是俠者，也不是義者，他對宋江的行為用一個“愚忠”更為恰當。

之所以說李逵不算俠義之士，全因李逵殺戮無度，甚至有點殘暴。

在宋江潯陽樓因題寫反詩被抓後，為救宋江性命，李逵到江州法場劫保宋江。在與法場軍卒交戰過程中，李逵不管是兵是民，一頓亂砍死傷無數，血流成渠。

《水滸傳》——當下去十字街口，不問軍官百姓，殺的屍橫遍野，血流成渠。

李逵這種類似於現代無差別戰爭的打法，不顧百姓死活，算不上俠義之士。

因而，通過比較分析，魯智深、武松、李逵，配得上“俠義”二字的唯魯智深也！

史無眠

魯智深。三人當中，我最佩服魯智深，其次是武松。

俠義包括兩個方面：其一，身懷絕技，武功高強；其二，扶弱救貧，伸張正義。

從功夫上比較，李逵最弱，武松和魯智深一個級別。

李逵鬥不過燕青，跟燕青出去執行任務，下山打雷一節，被燕青收拾得服服帖帖，乖乖地叫燕青“小乙哥”。武松、魯智深跟燕青，武功在同一級別，或者略高一點。

武松和魯智深，功力相當，都有過不錯的戰績，力氣大，武功好，也是同一類型的高手。

從道義上講，排名：魯智深、武松、李逵。

先說李逵，殺人最多，道義最差。好人、壞人，仇人、朋友，他都能下手，嗜血。如劫法場、殺小衙內、殺羅真人等。原則性最差，只看宋江的顏色。另外就是暴脾氣，如果按照晁蓋遺言盧俊義做了老大，他會跟盧俊義拼命。他只是宋老大的跟班。

再說武松，幹自己的活，受朋友所託。因為我們是基於小說所提供內容來論一個人好壞，而武松的幾個亮點顯得格局並不大。這大概也是他不被柴進看好的原因。他在柴進莊上，險些為一件小事打了宋江。其後，景陽岡打虎、鬥殺西門慶、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓，都是為自己家的事。醉打蔣門神，是吃了施恩的酒菜、受施恩蠱惑，其實施恩不比蔣門神文明。當然，武松也有許多行俠仗義的情結。他絕對夠得上“俠義”二字。只是他為自身打拼的比重大了一點。武松是有俠義精神的頂尖高手。

魯智深在道義上比李逵、武松灑脫。魯智深沒有家，無牽無掛。拳打鎮關西、大鬧野豬林都是見義勇為、義務勞動。如果非要找一點為自己的事，也就是五臺山縱酒，這是魯智深最不合章法的事。魯智深和武松同在二龍山，魯智深是大頭領，想必武松也是非常敬重魯智深的。魯智深不拘小節，不計個人得失，豁達開朗，仗義疏財，為朋友兩肋插刀，路見不平一聲吼。這些性格，武松同樣具備的。相比之下，魯智深更多地為別人、為素不相識的人伸張正義，顯得更純粹、更乾淨。魯智深是了無掛礙、超凡脫俗的大俠。

我投魯智深一票。您呢？

履和齋

這三人誰配的上俠義而已 毋庸置疑是魯智深

李逵，長相黝黑粗魯，小名鐵牛，綽號 “黑旋風”，李逵只是殘忍和虐殺：無數百姓、小衙內、還有被俘，反抗性很強，對正義事業和朋友很忠誠，但性情急躁。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，和俠義不沾邊。

武松大俠鐵臂膀周侗的弟子，他崇尚的是忠義，有仇必復，有恩必報，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物，梁山排名第14位。他武藝高強，赤手空拳打死老虎為民除害，他為了給哥哥報仇殺了潘金蓮， 大快人心 ，但是終究是為了報私仇 ，不能算是俠義之士，。

而魯智深就不一樣了 ，他是粗中有細、俠肝義膽、豪爽、是真正的俠義之士。雖然曾大鬧五臺山傷人，然而他有善惡之分，更多時候是在行俠仗義：渭州義救金翠蓮，拳打鎮關西，野豬林救林沖，桃花莊護劉太公女兒，華州救史進，都是俠義風範，這才是真正的好漢。他更是書中最為尊重女性之人，俠之大義，不分男女。

隨心98

李逵、魯智深、武松這三個梁山好漢並列在一起，感覺十分別扭。魯智深、武松是佛門弟子，雖然他們並不是貨真價實的和尚頭陀，但畢竟貼上了佛家標籤。而且，魯達變成魯智深、武松裝扮成行者後，便不再妄開殺戒，乾的都是替天行道、行俠仗義的好漢勾當。李逵因何緣故便打死了人，但按照施耐庵的行文風格，梁山好漢在上梁山之前，打死人是不需要正當理由的，極少有行俠仗義者。