第一次知道李子柒是在一篇推文上。推文從李子柒的生世開始，講到她現在的大紅大紫。當時並沒有太多的感觸。只知道她飽受爭議：說有團隊，說她擺拍。那時的我打心裡對網紅有一定的牴觸，因此，無論大眾對她是支持還是反對論調，都不太在意。
偶然點開某個關於李子柒的視頻推送。在短短的幾分鐘粗略瀏覽中，我看到了美得超乎現實的農村——她的院子像一個濃縮的世界，應有盡有；也看到了一個美得超乎現實的農家人——李子柒——乾淨的雙手，及地的漢服一塵不染。同樣作為農村家女孩的我，第一反應是“不真實”。
之後，看到一則她彈棉被的視頻，因為沒有見過棉花種植，我從頭到尾仔細看完。視頻中的她幹活熟練，動作麻利，毫不矯揉造作，我知道，這些是裝不出來的。
接著又看了幾期其他主題的視頻。她所展示的不僅有農作，還有傳統文化，並細緻到其整個流程——精緻、唯美。
她的視頻之所以美，是因為源於對生活的“呈現”。這與“擺拍”不同。擺拍是做做樣子，她卻是將自己生活中一小部分用美的方式記錄下來。
她的裝束和潔淨也是如此。視頻中的她做著最接地氣的事，卻是一副“不食人間煙火”之感。她給人一種賞心悅目的形象，就好比我們在家可以隨意自在地穿戴，可以肆無忌憚地邋遢，但到公眾場合，就要精心打扮一個道理。所謂，“藝術源於生活而高於生活。
彼時的我，雖然認可李子柒的創作，卻覺得她乾的活並不難。川、渝環境和文化本就大同小異，因此，只要是這兩地的農家孩子——從小跟著長輩上地下田——誰都可以幹得得心應手：她會做的咱會做，即使不會的也見長輩做過，耳濡目染有啥難的？只是沒有她穿得那麼美，用那麼專業的道具拍攝罷了。不過，小小的“實幹”讓我對此立馬有了改觀。
肆虐的疫情讓我不得不整個假期都待在農村。立春後，開始春耕，我幫父母鋤地，只是短短一小會兒，手就被磨得生疼，起了個泡。而李子柒做起來卻行有餘力，似乎毫不費力。
而後，父親編蜂桶、“涼帽”，想起不久前看過李子柒編花籃的視頻，心血來潮，也想嘗試編制一個。從小到大，看長輩編竹器無數，我當然信心滿滿，一副成竹於胸的勢頭。然而，在手被劃了好幾道口之後，編出來的花籃卻奇醜無比——甚至不能算作一個完整的手工品。完全不似李子柒那般有模有樣。
眾所周知，李子柒除了幹農活是一把好手，還做得一手美食，彷彿食材到她手上就有了靈氣，生出萬千變化。
此外，她還會手工、木工、女紅、文藝，例如：DIY小擺件，做涼椅、洗漱臺，做被子、衣服，造紙，彈吉他……樣樣在行，似乎就沒有她不會的事。任何東西在她手裡都可以化腐朽為神奇，就像被施了魔法。這不光是吃過苦耐勞就能做成的，還要有對“美”的敏銳。
誠如人們常說，“臺上三分鐘，臺下十年功。”每一個鏡頭的完美呈現都花費了超出我們想象的付出。看似悠閒愜意的田園生活也需要長年累月與黃土為伴，光是這點，就不是一般人能做到的。
不禁心生敬佩——同是農家女，也並非任何人都能成為“李子柒”。我們無需羨慕或效仿她的生活方式，對其作品亦不必過分嚴苛地審視，且以一種平和去觀賞就好。
閱讀更多 我不是哆啦A夢 的文章
