劉健/撰文
星雲法師是當今佛學界最著名的大師，也是著名的哲學家和思想家。最近，拜讀了大師的《生命的密碼—迷悟之間》一書，深受教育。其中，“君子與小人”篇章讓我受益匪淺。
我想大凡是人，都想當君子，有誰會說自己是小人呢？絕對沒有。但事實上這個世界確實存在君子與小人。星雲大師在這部著作中，不僅給出了定義，還教導人們如何識別君子與小人。現將原文摘錄如下：
“人有多種，有好人壞人，有善人惡人，有士農工商、軍警政經，甚至有智愚賢不肖之各種人等，但大體上可以分為君子與小人。
何以名為君子？何以名為小人？君子有成人之美，小人有助人為惡；君子坦蕩蕩，無所不可告人，小人長暗暗，凡事不願與人知。
《佛光菜根譚》說：「君子從不傷害別人，小人從不譴責自己。小人以己之過為人之過，每怨天而憂人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；君子固當親，然亦不可曲為附合。」
所謂君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗；君子誠而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也！做君子或做小人，就在於每一個人的發心與願力。
世間上，有時候有一些人看似君子，其實是乃小人；有些人看似粗俗，實際上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，榮辱與共，他還會雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他會吹捧逢迎，勢利偽裝，當你有了苦難的時候，他甚至會對你落井下石。人都希望和君子來往，與小人遠離；當你在與人相處的時候，其實也不難從這些方面去認識君子或小人。
所謂與君子交，其淡如水，因淡而久；與小人交，其甜如蜜，但因蜜而不長久。《孔子家語》說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」因為和君子之交，開始很難，但善於後；與小人交，最初容易，但難於終。
吾人在社會上，做人處事，各種利害得失，如果對方是君子，則後果不會有危險，但對方如果是小人，則後果難以預料。
跟小人做朋友，如一把秤，你有名位權勢，他則俯首低頭的奉承你；你如果沒有名位權勢，他則昂昂乎，目中無人；與小人交，又如鮮花，你美麗鮮豔的時候，他把你插在頭上，如果你萎謝凋零，他就把你棄之於地，視你如無物。
現在我們如何擇君子而交往？這就要看他的人格、道德、慈悲、誠信；我們要如何防患與小人交往？小人往往無品、少德、慳吝、虛偽。所以，君子與小人，不難知也！有道、無道，有法、無法，這就是君子與小人之別也。”
以上是星雲法師的教誨。正如大師所說，君子與小人的區別，是每一個人的“發心與願力”。所謂“發心”就是每個人看待事物的出發點，所謂“願力”就是處事的方式和結果。具體講：一是從外在形態上，君子說話辦事，正大光明，心懷坦蕩；小人則是藏著掖著，自持深沉，暗處窺人。二是從行為準則上，君子往往言而有信，說到做到；小人則是背信棄義，不講誠信。三是從交往結果上看，君子心懷仁義，從不傷害他人；小人總是心藏陰暗，背後搗鬼。四是從內心世界上，君子總是思想光明，成人之美；小人則是心懷妒忌，背後損人；五是君子往往體諒他人感受，把別人過錯當作自己的過錯；小人則是看什麼都是別人之過，總是把自己的錯誤推給他人。
星雲大師還說，君子和小人之所以難以識別和區分，正所謂入芝蘭久而不覺其香，圍魚鮑久而不覺其臭。這叫習以為常。此外，小人總是甜言蜜語，君子往往心直口快。但凡是人，有誰不喜歡撿好聽的？這正是小人得以生存的空間。
總之，星雲大師給出君子與小人的抽象定義，是“道”與“法”。我們可以理解為“做人之道，行事之法”，即做人的標準和準則，行事的規矩和方式。當然，君子也會有許多缺點和不足，但這些都是可以讓人理解和原諒的，也就是說君子也需要不斷自省修身，努力成為一個真正的君子。小人也不是一無是處，也會有轉變的通道可以選擇，就看你走不走。正所謂“人間正道是滄桑”。
正如星雲大師送給君子和小人的以下告誡：
無論是君子和小人，在世間名與利，紛爭與慾望的追逐中，星雲大師還奉勸我們一定要“放下"。
(完)
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