文｜無限之心
類｜修心
級｜平鋪直敘
神心的雛形真意建立後，就算畢業了。
修煉心學，時長快兩年時間，今天就算畢業了。自己給自己畢業。畢竟，修煉是個非常私人的事情。家人、朋友同事的都不知道你在幹嘛。當然只能自己給自己畢業了。
雖然，業餘時間並不寬裕，但是抱著孩子般的好奇心，和人生最後一次再學習的意志，修煉了兩年。過程非常的興奮。
記得認識魯同學，是2018年3月份的樣子，還是在網上，此人愛學習，有一次，群裡發了一條消息，大約是怎麼怎麼做回自己。“做回自己”這四個字，當時吸引了我。
什麼是做回自己，是不是電影中，主人公在生死關頭，毅然不顧自己的個人利益，為了拯救世界，給犧牲了自己。這叫做回自己呢。
或者，做回自己，接近一句話，做真正的自己。二者意思差不多。前者，是要你，回來，後者是的重點是，真正的自己。於是，在視頻裡搜索了一下，出現了稻盛和夫，日本名人企業家，他說：“致良知就是真正的我。”
咦，什麼是致良知，百度姐姐給了一連串的網頁。這才發現，原來我國明朝有個叫王陽明的人，說致良知，是一門關於聖人的學問。
就這樣，好奇心越發嚴重。聖人，這不是神麼。而且王的學問，被後人們炒作了，稱為“心學”。我是個非常單純耿直的人，一看到心學二字。就眼淚巴巴的。
高考，由於緊張，我考入了三流學校。工作上，由於懈怠，離開單位，又回單位。生活上，由於蠢笨，顧此失彼。總之，我覺得，自己是，本來很弱的人每天卻裝作很強的人。雖然生活安逸，穿著講究，但是內心總是沒有自信。可以給自己總結一下，慫貨！
對，當發現自己是個慫貨，想要改變自己，就可以修煉心學。
一、可以獲得強大的自信。
二、成為幾分之幾的聖人，希望不在慫。
三、做回自己，畢竟自己是有三條腿的人。
當時是很難悟出，致良知就是真正的我，這句話的。畢竟，稻盛和夫在日本是神一般的人物。他說的這麼容易，我怎麼能真懂呢。
通過網上搜集文章，我瞭解到一些有趣的觀念：此心不動，心即理，知行合一，事上磨練。這些口號般的句子，只要心中默唸，就發現過去的自己錯了。不好好工作，懈怠，說明失去寶貴的磨練機會。說話不算數，自己經常吹牛，就不是知行合一的人。還有，心即理，我就更錯了，因為一想自己的過去，就發現自己就是情緒的動物，理性完全是在逼迫無奈，壓力山大的時候，才能真正發揮出來。還有，此心不動，我就更違背了，因為年輕的我 ，經常是春心動盪，利慾薰心。
慫貨，也有反省的時候，可是就怕反省的時候，發現了榜樣的力量，這樣慫貨的反省，就有可能有效。歷史王守仁，成為了我的榜樣。我們的人生中是需要榜樣的力量的。就像我的孩子，總是潛移默化的被我影響。其實，面對世界，面對上帝，我們的一生都如孩子一般。可發揮、可爆發的潛力是無限的。這一點，可以說是雞湯聖典的核心原則。
王學提倡的“心”的概念，可以說完全顛覆了雞湯的存在。王學有三個層面的東西。一是文化層面，我不太喜歡傳統文化。二是理念層面，例如，知行合一。我認為也沒有什麼作用，因為理念的東西，能理解，但就是做不到。三是心體的微妙層面。這個層面，是我喜歡的。因為我不僅慫，而且單純的如孩子。我喜歡這個“微妙層面的神奇”。
因為喜歡和好奇，我進入了一個微妙的領域空間裡。練習古人的修心之法。
“體當心體，不著私意，發用流行”
“心流覺動”
“致虛極，守靜駑”
“戒慎恐懼”
“獨知，慎獨”，
“獨知微與誠意幾”
“流動而不動”
“神不外馳，氣不外洩，神歸無穴，坎籬已交，猛烈精進”
“心與氣合”
......
為了避免靜坐的尷尬，我還把上面的方法融匯，發明了心氣訓練法。讓修心之法，簡潔有力，帶來了高效率。
這個過程讓我明白了，人的氣息和感知是那麼的和諧統一。讓我驚歎它們之間如韻律般的微妙。人的靈魂是有氣息的，就彷彿一個人的言行舉止自帶的氣息一般。一個將軍和士兵威嚴不同，如果把它們的氣息的規律，在電腦上體現出曲線圖，我相信，你會發現，一個人氣息的狀態和他的心理狀態是高度的、甚至是完全的統一的。修煉必須有方法，修心本質上要深入到靈魂深處，而人的靈魂深處，最微妙的外在體現就是氣息 。兩個心理素質不同的人，氣息會不同。我相信，這既是物理的、又是生物的。
可是，各種古人修煉方法，和心氣訓練法，在最初，並沒有帶來實質性的氣質變化。曾有一個禮拜，我甚至開始懷疑古人的修煉方法。是這樣嗎？我問我自己。我也和同道人有過交流，大家之間彷彿秘而不宣，生怕暴露自己的“假修煉”，但交流中，我暗暗察覺到，他們並沒有我的體系，訓練體系。只是一些感悟。
我曾經，問過一位不錯的朋友：良知是什麼？他說：“良知不可說”。我說，你就不能來個穩妥的定義嗎？我們為此爭辯了。
後來，我不服氣，在我所蒐藏的一些權威書籍中，找到了一個穩妥的定義。
受到錢穆先生書籍的指引，讓我確定，就是它了，而且是王守仁原話：“蓋良知，只是個天理，自然明覺處，只是個真誠惻袒”。再結合錢明先生的書籍指引，良知是，主動認識+物理倫理+個人情感的複合體。
於是，良知的規範性：
天理（物理倫理）
明覺（主動認識）
真誠惻袒（個人情感）
這三方面就對應了起來。
這個簡單的尋找定義的過程，給了我一個極大的自信，讓我更加堅信我之前的修煉方法，尤其是心氣訓練法。幾百次發用流行，讓我的心氣法越來越熟練，以至於不論大事、小事，輕而易舉的帶入了進來。氣息太熟練了，就忘掉了，只剩下感知之氣。感知之氣又和當下的時時刻刻，開始逐漸和諧統一起來。心即感知，氣即運動變化。以氣息帶動感知，在以感知帶動事情，這就是心物一體，當下時時刻刻的修煉。
曾經懷疑過心氣法，終於在修煉的量變後，達到了質變。
現在，已經忘記了，是在幾個月之前開始質變的。只是記得某一天，我忽然，發現自己的氣息和心情變得如水一般。不論是對家人，還是朋友，言行舉止，彷彿比曾經“慢”了，總是留有空隙和停頓，總是在瞬間，就能給他們的理解和包容。更讓我吃驚的是，感知力發生了微妙的變化，我習慣了“更快的預算”，預算對方下一句肯定說什麼，預算這件事情的下一步、下下一步的結果。我知道，不是我的言行舉止慢了，而是心能更快速的感應了。不是我故意留有空隙和停頓，而是心的感知速度更快了。我更驚喜的發現，如今的我，開始熟悉並習慣上了“超級的冷靜”。我也知道，所發生的這些變化是渾然一體的，一個方面改變，必然其它方面也改變，因為它們是一體，因為是一個心。能超級冷靜，心就會有空隙和停頓，更快的預算代表了感知力的提升，感知力的提升，又讓我能超級冷靜。
我不敢相信，這種質變。我真的變了嗎？這其實並不算什麼，我本來就可以做回自己，我本來就可以更好。只是曾經沒有發掘出來而已。我只是用一種特別的修煉方式，快速改進了自己狀態。自然就好。況且，慫貨的變化，不值得讓人知道。我隱藏著我的修煉秘密。
實踐帶來認識的突破。我知道，良知規定性的三方面，我是單選擇“明覺”來修的。因為在每每刻刻，大事小事上的練習，讓我認識了，心是什麼。心的規定性，即心的定義是什麼。這一次，我沒有找人請教。
心，就是當下的感知，且心物是一體的。如果沒有物，沒有事，心就不存在。
當你在做一件事情，如果大腦開小差，你開始想，”我這麼做對嗎？”，你的心就不在這件事上了。大腦的意識和心的當下感知，截然不同。為了求證我的這個經驗觀點，我查詢到了王守仁先生的一句話：“心無體，以感應萬物之是非為體”。我想，陽明先生，在論述他的心本體時，突出“感應”二字，就是認為“妄念、私慾、利益、得失”這些元素的來源，一定是出自大腦的意識判斷，思考推理的。大腦思維的加入，必然帶入了個人的觀念、利弊權衡，一定波及到心體“純澈湛然”的狀態。這個“感應”的空間，就是“純澈湛然”的空間，大腦的加入，會波及到這汪“純澈湛然”之水。
於是，我更加堅定，修“明覺”帶來的效果，也更加對王學中，心的規範性進行主動的定義。明覺的簡化說法，就是感知。如果徹徹底底的不讓大腦思維加入進來，那麼修感知，還可以分為三個元素：1察；2感；3預。純澈湛然的感知中，對事情可以察覺、感通、預計預算。進行中，如刀如影，直感直察直預。在實際中，察的作用是，發現真相發現線索。感的作用是，充分感受，形成念頭。預的作用是，作出直接的預見和計算。宛如，1+1=2，是不需要思維意識加入的。
心境的突破，幾乎就是氣質的變化。氣息、心情，乃至自己的意志，都彷彿煥然一新。感知的三個元素，不斷被我熟練，讓我能以一種“心我”合之境，應對每日的日常和事件。
於是，我開始停下修煉，開始用大腦的思維，考慮下一步，還要怎麼修煉？
可是，令我詫異的一幕發生了。我發現，經過了一年多的修煉，現在才算是回到了正常人的狀態。正常人是什麼樣子的？他們沒有想氣質變化，突破心境等這些問題，在本質上是如何改變，如何進行的。而是每日為了幸福美好的生活，在努力在突破，他們面對的是解決問題時，需要掌握的規則。面對壓力挑戰，我要怎麼繼續往前走時，需要掌握什麼規則。何為規則，規則就是“道”的簡化說法！
於是，便有了昨天的一篇文章：建立神心的途徑。
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