大禹，是夏朝啟的父親，因為所以叫夏禹。因為大禹沒有按傳統的禪讓制尋找新的天下共主，而是實施家天下制度，儘管他治理幾乎滅絕人類的大洪災，功勞無雙，但我依舊不喜歡。姑且不提。
從大禹傳說之後，接著說：
吳會間，張隱者。鋤河濱，獲元始。築靈宮，
勤供養。感天尊，授大洞。經籙法，傳心印。
說的是吳會一代，相當於現在江浙的張隱者在田間除草，獲得元始天尊神像，就建造了宮殿供養，把元始天尊感動了，傳授下了大洞真經，和經籙法門以及心印。按《玉皇皇心印妙經》中寫：「此玉帝傳心，聖聖相承，以心印心，明語了正，皆宗此旨意，三教莫違，故云心印。」
古時候道士拜竺師時，把自己的生辰八字和自己經師、籍師的生辰八字放在一起測定，看看自己改分屬於何壇、何靖、何治、何炁，然後到《天壇玉格》中查出該道士的心印，看看是否能與師相契合。
▲張隱者河濱除草獲元始天尊神像。
張隱者獲得心印後，只念了一句偈子，就召來神兵神將，終於通過玉帝的加持，幫助當地人戰勝了「瘟疫」等病魔。
張隱者之後，才有了更多傳說。這需要從大禹治水後修仙說起。
在《上古神話演義》一書裡，讓大禹早早出場，而且文質彬彬，憂國憂民的形象來塑造。作者是民國學者鍾毓龍，他這部非常不錯的神話演義小說，把中國的神話串連成完整的一部作品，能力強大。可惜的是故事性不如其他演義小說那麼扣人心絃，加上我們出版界認為作者本身對農民起義軍多有詆譭之處，所以冷處理了。
書中雖然很努力塑造大禹，不過也不帶感情寫了他誅殺扶風氏的故事，依舊不做評論。但書中很多處寫到大禹與各種神仙有來往，因此本身也具備了神力，又有堯舜兩位帝王做榜樣，對修仙也很有想法，故此獲得各種寶貝和修仙的法門。書中沒說他修煉成功，反而說他預知生死，提前做好準備，安然去世。
去世之前，大禹把所獲得的《靈寶方》《長生法》等經書藏到了秘密大洞。睡死寫到：
後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔閭要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中，發現一個大洞，其深不可測……
（山隱者入洞走了17日）恰好夏禹所藏的那部紫文金簡的《靈寶方》、《長生法》並玉符等都在那路旁，他就順便拿了出來，獻給吳王，做個證據。可是那書上的文字竟沒有一個人能認識。後來打聽得魯國孔老夫子是個博物家，就叫人拿了這些書件去問孔子。但是還不肯直說它的來歷，扯了一個謊道：“是一個赤雀銜來放在殿上的。”要想試試孔老夫子的本領。哪知孔老夫子一見就知道了，說道：“這是《靈寶方》、《長生法》，夏禹所服的。夏禹將仙化，封之於名山石畫之中，現在竟有赤雀銜來，真是天之所賜了。”
這段故事很神奇，把孔子推到很高很博學位置，很多書籍都有記錄。不過，《道教三字經》裡，《靈寶方》指的是《靈寶五符真文》，共一百七十四個字，無人認得。因為古代真經都是雲字，每個字長達一丈，能懸掛天地間，文字如同篆文，卻如人看得懂。
籙百二，科四六。戒千二，律與齊。
大小章，並醮儀。此一家，宗靈寶。
儘管無人看得懂，孔老夫子也不過說出其來自哪裡，但還是能傳遞道教後世。發現其中分了符籙科戒律齋醮七類，一百二十種籙，四十六種科儀，一千二百多條戒律，讓道教本宗完善起來，並且通過這些很輕鬆就與上天神仙取得聯繫，幫助解決困難，戰勝各種妖魔鬼怪，疾病災荒。
現在很多道長研究的《靈寶經》就是這一宗所宗奉的，以元始天尊為最高神。至今很多道教傳承都秉守此宗。
——前期回顧——
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