大禹，是夏朝启的父亲，因为所以叫夏禹。因为大禹没有按传统的禅让制寻找新的天下共主，而是实施家天下制度，尽管他治理几乎灭绝人类的大洪灾，功劳无双，但我依旧不喜欢。姑且不提。
从大禹传说之后，接着说：
吴会间，张隐者。锄河滨，获元始。筑灵宫，
勤供养。感天尊，授大洞。经箓法，传心印。
说的是吴会一代，相当于现在江浙的张隐者在田间除草，获得元始天尊神像，就建造了宫殿供养，把元始天尊感动了，传授下了大洞真经，和经箓法门以及心印。按《玉皇皇心印妙经》中写：「此玉帝传心，圣圣相承，以心印心，明语了正，皆宗此旨意，三教莫违，故云心印。」
古时候道士拜竺师时，把自己的生辰八字和自己经师、籍师的生辰八字放在一起测定，看看自己改分属于何坛、何靖、何治、何炁，然后到《天坛玉格》中查出该道士的心印，看看是否能与师相契合。
▲张隐者河滨除草获元始天尊神像。
张隐者获得心印后，只念了一句偈子，就召来神兵神将，终于通过玉帝的加持，帮助当地人战胜了「瘟疫」等病魔。
张隐者之后，才有了更多传说。这需要从大禹治水后修仙说起。
在《上古神话演义》一书里，让大禹早早出场，而且文质彬彬，忧国忧民的形象来塑造。作者是民国学者钟毓龙，他这部非常不错的神话演义小说，把中国的神话串连成完整的一部作品，能力强大。可惜的是故事性不如其他演义小说那么扣人心弦，加上我们出版界认为作者本身对农民起义军多有诋毁之处，所以冷处理了。
书中虽然很努力塑造大禹，不过也不带感情写了他诛杀扶风氏的故事，依旧不做评论。但书中很多处写到大禹与各种神仙有来往，因此本身也具备了神力，又有尧舜两位帝王做榜样，对修仙也很有想法，故此获得各种宝贝和修仙的法门。书中没说他修炼成功，反而说他预知生死，提前做好准备，安然去世。
去世之前，大禹把所获得的《灵宝方》《长生法》等经书藏到了秘密大洞。睡死写到：
后来隔了一千几百年，到周朝春秋之末，吴国的君主阖闾要造宫殿，伐取山石，无意之中在一块无缝之大石中，发现一个大洞，其深不可测……
（山隐者入洞走了17日）恰好夏禹所藏的那部紫文金简的《灵宝方》、《长生法》并玉符等都在那路旁，他就顺便拿了出来，献给吴王，做个证据。可是那书上的文字竟没有一个人能认识。后来打听得鲁国孔老夫子是个博物家，就叫人拿了这些书件去问孔子。但是还不肯直说它的来历，扯了一个谎道：“是一个赤雀衔来放在殿上的。”要想试试孔老夫子的本领。哪知孔老夫子一见就知道了，说道：“这是《灵宝方》、《长生法》，夏禹所服的。夏禹将仙化，封之于名山石画之中，现在竟有赤雀衔来，真是天之所赐了。”
这段故事很神奇，把孔子推到很高很博学位置，很多书籍都有记录。不过，《道教三字经》里，《灵宝方》指的是《灵宝五符真文》，共一百七十四个字，无人认得。因为古代真经都是云字，每个字长达一丈，能悬挂天地间，文字如同篆文，却如人看得懂。
箓百二，科四六。戒千二，律与齐。
大小章，并醮仪。此一家，宗灵宝。
尽管无人看得懂，孔老夫子也不过说出其来自哪里，但还是能传递道教后世。发现其中分了符箓科戒律斋醮七类，一百二十种箓，四十六种科仪，一千二百多条戒律，让道教本宗完善起来，并且通过这些很轻松就与上天神仙取得联系，帮助解决困难，战胜各种妖魔鬼怪，疾病灾荒。
现在很多道长研究的《灵宝经》就是这一宗所宗奉的，以元始天尊为最高神。至今很多道教传承都秉守此宗。
——前期回顾——
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