董其昌
在晚明書壇，影響最大，開一代書風的應推董其昌。
董其昌(1555～1636)，明代畫家、書法家。字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海市松江縣）人。官至南京禮部尚書，加太子太保致仕。繪畫專善山水，師法董源、巨然、倪瓚等。講究筆情墨韻，畫格清潤明秀。書法初學顏真卿，後轉師晉、唐、宋諸名家，工楷、行、草書，自然秀雅。書畫理論對後世極有影響，有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》等著作傳世。其繪畫多從古人畫跡著手，通過悉心模仿和兼收幷蓄地加以融會貫通，探求得古人的筆墨情趣。他擅長運墨，墨色鮮麗，層次分明，於意趣簡淡中見天真秀潤。這一運墨特點，也體現在他的設色山水畫中。他還講究筆法，往往皴、擦、點、染互施，追求運筆的豐富變化，強調不為物象所束縛。影響最大、也是最集中地體現董其昌藝術思想的是“南北宗論”，他借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗來解釋自唐至明數百年的繪畫發展，他按繪畫的創作方法和畫家的身份，將唐以後的山水畫也分為南北二宗，將水墨渲淡畫法的文人畫家比作南宗，將以青綠勾填畫法的職業畫家視為北宗，他自詡為南宗正派。
《送李願歸盤谷序》
▲董其昌行草書法《送李願歸盤谷序》卷 董玄宰盤谷序書畫合璧卷，40.6×677.3釐米，日本大阪市立美術館藏。
▲本卷借唐韓愈《送李願歸盤谷序》之意，描繪文人歸裡隱居理想之景。董其昌行草書，筆力勁爽跳宕，已深受米芾書法影響······
關於董其昌，有一個有趣的故事：
17 歲那年，董其昌參加松江府學試，因為文采出眾，本應第一，但最終卻排在了堂弟之後，位列第二。原因是知府覺得董其昌的文章雖然好，字卻寫得太醜...
自此以後，他開始發憤臨帖，先是臨顏真卿的《多寶塔》，再改學虞世南，學著學著，董其昌認為唐書不如魏晉，於是改學王羲之的《黃庭經》、鍾繇的《宣示表》等魏晉名帖。
3 年後，他自以為已經學成，十分自負，甚至不把前輩祝允明和文徵明的書法放在眼裡，直到後來到了大收藏家項元汴家裡，見到歷代名家真跡和王羲之的《官奴帖》，此時他才醒悟，認識到自己以前實在是狂妄得可笑，慚愧不已。
董其昌的書法成就一方面得力於自己刻苦勤奮,善於深刻地悟通、反省，另一方面也不能忽視其與大收藏家項元汴的交往，得以飽覽許多書畫真跡。書法至董其昌，可以說是集古法之大成。
《杜甫醉歌行詩》
▲董其昌《杜甫醉歌行詩》，行書，絹本, 橫301cm 高31cm 。 崑山崑崙堂美術館藏。
董其昌兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風格。在書法理論上，他強調書法貴有古意，認為書法必須熟後能生，即以生拙之態來掩飾技法的嫻熟，藉以表現書法的"士氣"。他重視書法家的文化藝術修養，主張多閱、多臨古人真跡，強調讀萬卷書、行萬里路，以提高藝術的悟性。這些與他在繪畫理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風格。
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