揮弓探賾
論語句句都值得讀。
如果沒時間讀全文，一本書只要看看第一句和最後一句也就夠了
1、開篇第一句
有人評論論語開篇第一句話就是駁不倒的真理“學而時習之，不亦樂乎。有朋自遠方來不亦說乎。人不知而不慍不亦君子乎。”表達了一種樂觀主義的態度。
2、全書最後一句
最後一句是中國人和全世界人都搞不清楚的，至今如此。孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”也就是說，對於命運的掌握，是君子才可以辦到的，一般群眾只能至善行善就可以了，命運不可預測。
論語智慧很深刻，但有很多屬於胡亂解釋，需要等著未來有能力的人再去解釋。
鴻道樂學
北宋宰相趙普有半部《論語》治天下之說。《論語》是中國文化寶庫中的瑰寶。裡面有很多精闢入裡的句子值得我們去學習，去感悟，去踐行。整理如下：
1、君子不器。
2、學而時習之。
3、敏而好學，不恥下問。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。
5、工欲善其事，必先利其器。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、三人行，必有我師焉。
8、學而不思則罔，思而不學則殆。
9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
10、父母在，不遠遊，遊必有方。
11、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
12、言必信，行必果。
13、知者樂水，仁者樂山。
14、己所不欲，勿施於人。
15、君子喻於義，小人喻於利。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
18、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
19、不在其位，不謀其政。
20、德不孤，必有鄰。
21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
22、未知生，焉知死。
23、道不同，不相為謀。
24、士不可以不弘毅，任重而道遠。
25、君子和而不同，小人同而不和。
時間，你好！
記得人教版課本上有要求背誦的論語名句，這些是教育者們給予兒童啟蒙用的詞語。這些就是非常值得記錄摘抄：
大白愛閱讀
中國國學博大精深，《論語》裡面的精華太多了，我們家6歲的小朋友每天只學習和背誦一篇
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂（yuè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？
2、 巧言令色，鮮亦仁！
3、 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
4、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
5、 不患人之不己知，患不知人也。
小熊貓睿媽
論語我讀了有七八遍,跟大家分享一個讀論語的方法,就是通讀之後把論語整個分類,比如按照學習,商業,交往等類別分開,可以更系統的瞭解孔子的思想模式。
這種方法讀完幾次論語,就好像跟孔子對話,脈絡清晰的很。
我推薦六句有關相處之道的句子：
1.君子求諸己，小人求諸人。
2.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
3.君子和而不同，小人同而不和。
4.君子易事而難說也，小人難事而易說也。
5.君子結交見人之善，小人相處見人之惡。
6.君子周而不比，小人比而不周。
如果有感興趣的我單獨寫一篇文章把我分類整理的論語分享一下。
楓夜夜夜耶
若得其情，哀矜勿喜
斯賓諾莎說："無知的人不僅在各方面受到外部原因的擾亂，從未享受靈魂的真正和平，而且過著對上帝、對萬物似乎一概無知的生活，活著也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的範圍內，簡直可以不動心，而且由於理解他自己、上帝、萬物都有一定的永恆的必然性，他也就永遠存在，永遠享受靈魂的和平。"
這是馮友蘭的譯介，思維的邏輯在此表達的異常明晰，對我而言，猶如最尖端的人工智能在對我講授哲學，如機械般的嚴絲合縫，不只讀地通了，也想地通了，心裡固然一片敞亮，激悅那無所不在的光明，終極的智慧，理想沐浴著人生。可是一轉念，想到一切關於絕對的思考最終都難免歸於荒謬，於絕對的光明裡與絕對的黑暗中，能看見的事物可能都不多。因為我們在終極的否定中，強調著自己的擔憂。我們偏執地思考自己辦不到的，久而久之更墜入絕對的懷疑而不得安寧。
而當我讀到"若得其情，哀矜勿喜"時，我有了一剎那的寬慰，那是忘卻永恆的威脅所帶來的稍稍平靜，下意識中現世安穩的錯覺。僅僅是覺得有事可做便由衷的生出歡喜，得其情的人生該是有趣的，得人情，得世情，得無情之情，只覺得這萬象的世界裡，我們的朝生暮死有了依託，我們恬不知恥地活著並無礙這宇宙的美妙和諧。
得其情是一個最簡單自然的事情，像睜開眼看到光一樣，這可也是明察秋毫，演世間幽微的樸素心境，它無深憂卻具遠意，有情的視野背後，沒有永遠享受和平的靈魂，那洽洽是無知者的幻影。得其情而感則哀，哀而不傷且自持有餘為矜，而得其情卻不應盡之亦不能盡之，絕對的事物就是絕對的境地，那裡恐怕無情可得。
此外若得不是必得，所謂平等的眾生，因果裡的圓通，也是信之則有，不信則無的誑語，有人得就有人不得，這殘酷的偶然性往往使不得者有了對彼岸的嚮往，這也是不得其情之後的癲狂與痴慢，和彼岸無關。
得其情是人生中可求得的幸運，你看見了你所能看見的，也見識了你所視而不能見的，已知裡參差的種種，使你不能信仰，彼岸是痛苦的人生在鏡中歡喜的倒影，求之不得的怨懟。未知裡，人人都是待宰的牛羊，偶然的逃脫都是分外的奢望，想想都令人膽戰心驚，所以 "未知生, 焉知死" 的議論，倒像一道光，投入黑暗之中，使人生不再漆黑一團，就著那光柱裡紛飛的塵，人好奇著周遭，開始求生。
斯賓諾莎靠打磨鏡片活到四十多歲，最終死於塵肺病，這也許是被哲學輕率簡化的人生，但是，永遠存在，永遠享受和平的靈魂要怎樣負擔人生的孤獨和怎樣承受病痛的折磨，我對此實在是不得其情，但我也絕對高興不起來，斯賓諾莎的一廂情願，可媲美大麻的快感，隨機錯置的時空裡，任何絕對的，確信的念頭，醒來後發現都是對不上號的，例如你只是想回房間睡覺，卻推開窗戶跳了出去。
鑽石鼻子風谷秋糧
找幾個經典但是並不一定被大家公認為經典的句子，其實也非常有意思，需要反覆玩味！
1.子曰：“吾未見好德如好色者也。”
評：我這一輩子，就沒見過崇尚道德超過迷戀美色的人。（呵呵，當然了，生理需求是“馬斯洛需求”理論中的基礎需求啊。生理需求沒滿足，去追求最高的“自我實現需求”明顯不可能。）
2.“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”
評：古詩說“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由於家住的地方太遠了。”孔子說：“他還是沒有真的想念，如果真的很想念，距離算什麼問題？”妥妥的大實話，用來反駁永遠忙碌，沒時間聯繫你的朋友、戀人實在太恰當。
3.子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
評：智慧的人不迷茫，仁義的人不憂慮，勇敢的人不畏懼。如果你迷茫、憂慮、畏懼，那麼你應該是不夠智慧、仁義、勇敢吧。
4.子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
評：經歷了嚴寒的冬天，你才會知道松柏的挺拔堅韌。大大的實話，只有拼過，才知道自己的潛力有多大，天花板有多高。也可以理解為“路遙知馬力，日久見人心。”
5.子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
評：孔子說：“後人可畏，你不知道晚輩就一定現在春風得意的這一波人？但如果四、五十歲了，還是默默無聞，就不足為慮了”。年長而不學無術的人，請不用“我是潛力股”來麻痺自己了。
6.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
評：你可以搞定我的老闆，但你沒法收買我，因為我的志向堅定。
7.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
評：你智商境界高的人，可以說高智慧的內容，和智商境界不高的人，就不要說陽春白雪了。
8.子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”
評：正規翻譯：如果沒有祝鮀那樣的利嘴口才，沒有宋朝那樣的美麗容色，在今天這個社會里，恐怕是很難避免災禍的了。簡單一點就是：如果人醜又嘴笨，在社會上是很難混下去的！
再貼幾張人民日報選刊過的句子，共享！
情為何誤
《論語》是儒家經典，語言簡潔精練，含義深刻，其中品質高的話可以說數不勝數，如何非要從中說哪些品質高，各人有各人的看法，我只說說我自己的看法。一、關於學習的：學而不思則罔，思而不學則殆。
【譯】
學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。 二、關於修身的：“曾子曰：‘吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”翻成白話是這樣：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有複習？”這才是曾子所說的“三省”。這“三省”說了兩個方面。一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不苟且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。 三、關於處世的：子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”
譯文：孔子說：“諸位！進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。工作之餘，則可研習六藝之文。”等等。
書蟲愛寶書
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
譯：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不瞭解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！
2、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
譯：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑藉這一點做老師了。
3、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
譯：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
4、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》
譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
7、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。《論語·憲問》
譯：古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
8、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。《論語·為政》
譯：我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》
譯：發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”
10、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語·述而》 （舉一反三）
譯：（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
小山觀察
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
《論語-季氏篇》：“君子有九思；視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
《論語-八佾篇》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
《論語-子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”
《論語-里仁篇》：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”
《論語-述而篇》：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”
《論語-子路篇》：“言必行，行必果。”
《論語-泰伯篇》：“不在其位，不謀其政。”
《論語-述而篇》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《論語-學而篇》：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”
這些都是教人處世理事學習的經典語句，論語裡面還有很多很多值得我們去學習的語句。
