科山紀遊
西出惠安縣城數十步，有座山峰象蒼古的畫屏，遮斷了西方半個天宇。山上層巒疊嶂，林泉幽美；石徑蜿蜒，盤向峰巔。遊人右傍石壁，左臨溪澗，拾級而上，聽那澗底暗流穿石，琤琤琮琮，聲如鳴琴，真是悅耳動聽。難怪宋代詩人、泉州太守王十朋當年來到這裡，拍手讚歎:“堪與蘇州虎丘媲美!”
我來到“半山亭”，但見那四根花崗岩石柱，頂託著覆瓦飛簷式的亭蓋，跨道矗立，軒昂中帶有幾分古雅情調；周圍綠樹搖風，颯颯作響，逸韻天成。眼前則巖壑層疊，引人入勝，使人彷彿置身深山大谷，心曠神怡。
再前行數步，石徑斜欹，頗費腳勁，只好停步，稍歇片刻。仰看懸崖，上有老樹虯枝，盤根錯節；野鳥飛鳴上下，其聲嘹嚦，更具深邃幽邈之感。俯視腳下，澗深數丈，山泉漱石，澄明如鏡。古代詩人莊應禎漫遊此山，寫道：
石徑春山外，溪流夕照中。
幽花時浥露，高樹晚多風。
詩中正是此處的景色。如今雖已深秋，卻也不減當年盛春韻致。
峰迴路轉，見那峭壁下面、溪澗旁邊的石墩上聳一座石亭。蒼勁的石樑，石棟和石瓦上面，苔痕斑駁，標誌它年代久遠，更顯古頑堅毅。它不需要匠工們的細刻精雕，更不需要彩繪師們的丹青細描，樸樸實實，腳踏實地，迎來朝暉，送走夕陽，為人們遮住炎炎的赤日，或擋住瀟瀟的山雨。我愛這樣的亭，在它周圍徘徊瞻望，豁然領悟到人生的真諦。
亭西邊，巖崖高壘，頗為峻奇，上多古人石刻。其中最引人注目的是“春臺”二字，大如簸箕，字跡端莊秀麗，自成一格。《泉州府志》載：宋時，惠安名士“盧瞻讀書於此”。他常登臨崖上平臺，縱覽山川景色，嘯傲於天地之間，寫了不少《春遊》、《春望》、《春興》之類的詩篇。後來，“瞻以八行舉”，名登科甲，人們遂把這座原名“登高峰”的山，改為“登科山”，簡稱“科山”。南宋惠安縣令鄭清子上山遊覽，分別在盧瞻嘯傲處和讀書處，題鐫了“春臺”和“登科山”等石刻，來紀念這位高士。因此，又名為“高士峰”。
這座春臺，千百年來，吸引了不少遊人。元代惠安名士盧圭峰，是當時泉州府所屬各縣獨一無二的進士。他到這裡遊覽，曾題記曰:“山有林壑泉石之勝。諸峰環峙，萬象在下，大海際天，一望無極。”明成化年間，被稱為“一代風流”的惠安縣令張桓，也在春臺高處，題刻“最高峰”三字，並在其下附題了“身在翠微兮，眼望溟渤；足躡青雲兮，手扶紅日”，來描寫這個高超開闊的境界。其旁，有人刻下“雲路”二字，以表現山勢雄拔，可以平步雲天的氣勢。
我登上春臺，縱目眺望，但見高天鳶飛，遠海浪湧；輞川灣上，風帆片片；靈瑞山頭，翠嶂屏張。轉觀西北，則蓮花峰外，天幕之下，筆架、大帽諸山，纏雲裹霧，美如“天外芙蓉”。科峰北麓、蓮花峰下的“七一”等兩個人工湖的綠波，滾滾流過環城渠道，奔向城東南方廣闊的田野。
眼前，山連海，海連山，山海都有溪流渠道緊相連。比起那惠安名宦“鐵面御史”陳玉輝題刻在崖上《詠科峰》詩中的“海門潮上連天碧，嵐岫煙浮擁縣青”，不知要生動壯麗多少倍了。我既是“童稚年年上此山”，又是“老大回鄉萬象新”的故鄉人，能不撫今追昔，有所感觸？一個久已淡忘的印象，突然浮現在腦海之中。
那是我十來歲時，天大旱，三月不雨，山野焦黃，禾田龜裂。有幾個紳士，暗裡大搞糧食囤積居奇；明裡卻裝出副“悲天憫人”的偽善面目，率領城鄉百姓，成群結隊(有的還穿著孝服)抬著“境主”、“鋪主”、“城隍老爺”、“觀音佛祖”等大大小小尊神、菩薩，一路上跪跪拜拜，口裡呼號著“皇天降雨”，來到了深藏在這春臺背後的“科峰禪寺”，以及明朝萬曆年間建造在山腰巨大磐石之上的“祈雨亭”，頂禮膜拜，乞降靈雨。我也好奇地跟上山來。啊，香燭幾乎燒成漫山的濃霧，淚珠幾乎滴滿了每個窮苦人的胸襟。結果，得到的報應是“顆粒無收”，“餓殍載道”。
從此，我每年春節來到這裡遊玩，總覺得祈雨亭下，巨巖上面，那莊嚴大方、剛健雄渾的“山高水長”四個大字，是對當時現實的諷刺。因為，實是“山雖高，而水不長；地貧瘠，而甕無糧”。
今天，我站在這春臺之上，目光所到之處，一派大好春光，由於封山育林，山更高了；由於興修水利，水更長了。“山高水長”四字，科山當之無愧，惠安也當之無愧！
今天，在明媚的春光裡，科山東麓的惠安縣城，新的建築群出現在天宇之下。看到科山古寺及周圍的名勝古蹟修葺一新，那文昌閣、夫子壇，又以它古樸的藝術風貌吸引遊人，成為群眾文化活動場所；治山治水紀念碑在動工修復；新遊覽區在擴建，由僑胞新建的“檳城閣”、“溯宇亭”等建築群，高閣飛簷，碑亭屹立。
我頓時感到社會主義春光，從四面八方擁上春臺，撲進眼簾，暖透心脾。我的目光，不禁又移到另一座石刻，上面有詩曰:“腳躡青雲兮，揮長風而直上!”真是大氣磅礴。我想，幹“四化”就要有這種豪情牡志，才能使我們的祖國和家園更加美麗富饒!
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