《葉問4》電影看完後，不僅僅讓人熱血沸騰，為華人而驕傲，更為那個時代的英雄們熱淚盈眶。這是一部弘揚中華兒女自強不息的影片，力量滿滿！

電影中除了通過武術格鬥為中華爭得尊嚴之外，還有一條重要線索，葉問和兒子阿正的親子關係，從影片開始的父子對抗，到結尾時候父親教兒子練拳的和諧畫面，這個線索穿插始終。

影片中阿正正處於青春期，因為經常在學校打架，被學校開除了，在這個背景下整個電影開始展開。為了讓兒子能夠繼續讀書，葉問飛去美國尋找希望。但阿正卻表現出極力反抗，因為他不喜歡讀書，只喜歡練拳習武。而父親葉問卻認為讀書才是出路，父子矛盾之後，陷入了冷戰狀態。

葉正被學校開除

葉問來到美國，拜訪中華總會會長萬宗華後，又恰遇其女萬若男，當時若男被幾個男生圍攻，葉問幫助解圍。這個小女孩跟自己兒子年齡相仿，在交談中若男抱怨自己的父親自私，不理解自己，阻礙自己學習喜歡的拉拉舞，強迫自己練習不喜歡的太極拳。而且不顧自己的感受，只是讓自己忍讓，這與葉問父子的矛盾如出一轍。

萬若男被男學生圍毆

電影中，兩個父親都深愛著自己的孩子，孩子也是深愛著父親。但是他們之間卻好似一條巨大的鴻溝，無法跨越。孩子希望父親能夠理解和支持自己，而父親則覺得孩子懵懂無知，自毀前程。

我們細看這兩個父親。

葉問是一代宗師，為人謙和，性情豪爽。即使面對整個中華總會人的嘲笑也並不計較，可謂心胸寬闊。但對於兒子的要求卻無法接納，甚至不可忍受。

萬宗華一手成立中華總會，為華人與當地歧視勢力周旋。在處理與外國人的關係上，進退有度。即使面對外國權勢的無理取鬧，也是忍辱負重。對待國人更是照顧有加。但對女兒卻是要求嚴格，不能接受她的愛好興趣，認為那些毫無價值。

若男被欺負，父親讓她忍讓

在兩個一代宗師中，我們看到他們平時所表現出來的性格，和對兒女的性格有著巨大差別。

就好比網上的一句調侃：“不寫作業母慈子孝,一寫作業雞飛狗跳!”

為什麼會出現這個現象呢？這就是今天我們要探討的“潛意識人格”！

01什麼是“潛意識人格”

首先我們要先看下人格的定義。

人格“personality”源於古希臘語“persona”，本意“面具”。心理學用面具轉意為人格。

人格是指個體在對人、對事、對己等方面的社會適應中行為上的內部傾向性和心理特徵。表現為能力、氣質、性格、需要、動機、興趣、理想、價值觀和體質等方面的整合，是具有動力一致性和連續性的自我，是個體在社會化過程中形成的獨特的心身組織。整體性、穩定性、獨特性和社會性是人格的基本特徵。

那什麼是“潛意識人格”呢？

它是隱藏在意識之下的人格需求，平時不會顯現出來，而是在某一特定時刻，特定場景中才被激活。這些隱藏在深層，不易被覺察的人格特徵，我們稱之為“潛意識人格”。它呈現出來的特質，往往與平時人格相反。

2004馬加爵事件。

馬加爵平時表現的是努力上進，積極奮鬥的人格。即使面對跟女生表白被拒絕這個挫折，他的反應是：“我只是內心痛苦了下，我也並沒有怨恨誰，我只覺得自己確實條件不行，配不上她，我對父母也是這麼說的，我有自知之明，我不談戀愛 。”出事之後他父親在信中曾寫道：“你從小就是一個孝敬的好孩子”。這就是馬加爵表現出的人格特徵，跟暴躁、殘忍沾不上邊。

但當他被自己認為最信任的同學嘲笑的時候，他說：“我是一個堅強的人，我不曾被艱辛貧苦生活打敗，可是當我的人格尊嚴被人糟蹋的不成樣子的時候，當我過去的傷痛被人再次拿出來嘲諷的時候，我的心滴血了”。這個時候表面的人格就已經無法來處理這個問題，也就是他的人格特質在面對這種衝突的時候沒有辦法解決。這時候“潛意識人格”就會顯現出來。

他被壓抑下的“潛意識人格”，跟他表現出來的退讓、忍耐，恰恰相反，其特質是攻擊和破壞。

平時“潛意識人格”被壓抑的越深，表現出來的時候就會越強烈。如果馬加爵平時就表現出一些攻擊性（比如跟別人爭論），那麼他的這個攻擊性的人格就不會被壓抑，即使再憤怒也不會如此爆發，更不會帶來毀滅性的災難。

這也是我們要把“潛意識人格”意識化的意義。

02“潛意識人格”的特點

“潛意識人格”與意識人格，共同組成我們完整的人格。平時我們所說的完善人格，就是把“潛意識人格”意識化的過程。

①“潛意識人格”在關鍵的時候，往往起到決定性的作用。

《葉問4》中，萬宗華在對外國人態度上，主張以和為貴，能忍就忍。日常行事中也從不會跟外國人硬碰硬。在對待中國人的時候，也是力求團結一致，互相庇護。雖然開始葉問的請求被拒絕，也是因為中華總會所有人，覺得葉問徒弟李小龍危害了華人的利益。從整體來看，萬宗華一定是一個性格冷靜，處世謹慎，凡是大局為重的人格。

但當他看到女兒下跪求人的時候，突然明白一切的冤枉都是外國人故意刁難。他卻改變了態度，告訴女兒“你是對的，不能忍時就不要忍”。這個時候表現的就是正面交鋒的、直來直去、不計較後果的人格特徵。即使最後被巴頓重傷也無怨無悔，這就是他的另一面的“潛意識人格”，跟他平時的為人處世是不同的。

所以，“潛意識人格”往往會在關鍵時刻，習慣性格無法解決的情況下，凸顯出來，來管理個體從另一個方向尋找解決之道。我們常說的“狗急了跳牆”就是這個原理。

②“潛意識人格”在迷茫的時候，會被意識化。

李美25歲，最近因為工作中的人際關係問題來做諮詢，目的就是讓自己能夠積極的面對工作，解決人際關係。在諮詢中，她講到了最近做的一個夢，夢到兩條蛇擋著自己的去路。

當諮詢師向她詢問，自己對蛇什麼感覺。她描述到：“蛇，陰險狡猾、靈活多變”。諮詢師接著問道：“你覺得自己是什麼樣的性格呢？”她回答：“我是一個內向、老實、單純和直率的人”。

夢中蛇所代表的人格，跟小美的平時人格完全相反。她夢到蛇擋在路上，也就是她的意識拒絕的“靈活”人格，這個人格特徵被壓到了潛意識中，在夢裡呈現出來。因為擋在路上，也可以看成在路上引導，就是在工作中的矛盾需要她變得“靈活”，需要這個潛意識人格，而不是繼續用以前的“老實、單純”，因為那個人格特徵在當前的問題中是無效的。這是在夢中“潛意識人格”意識化。

夢是我們跟潛意識的一個通信器，當夢境出現一些信息的時候，如果我們能夠很好的去覺察，這些潛意識信息就會被意識捕捉上來。

所以“潛意識人格”意識化的過程，是一個自我覺醒的過程，一個自我控制力增強的過程。

假如，平時我們不刻意反抗一些特質，（例如看到別人小氣就生氣，看到別人說句髒話自己就氣得夠嗆），這些特質就不會被壓制進潛意識內。我們最看不慣的，往往就是我們潛意識中被壓制下去的，例如你看不慣孩子懶惰，可能是你自己希望懶惰又不敢懶惰的需求。

只有我們把“潛意識人格”意識化，我們才會能更好的管理工作生活，處理矛盾衝突。

③“潛意識人格”面對親密關係時候，會被激活顯現。

來訪者徐嬌嬌（化名）是我的一個來訪者，她的說結婚後兩個月，丈夫便因為一點小事跟自己爭吵起來，並動手打了自己。從那之後一直到現在5年的時間，這種家庭暴力經常發生，很多時候都是一些家庭的小矛盾，她自己也非常的痛苦。

但是自己的丈夫，在外人眼裡都是很本分的人，平時不苟言笑遇事退讓。當初也是因為看到這些優點，才選擇嫁給他。現在自己一方面忍受家庭暴力的痛苦，一方面越來越懷疑自己，因為丈夫在別人眼裡是很好的人，可是在自己面前就完全是兩個人，懷疑這一切都是自己的問題。

我跟他分析，丈夫在外人面前可能更多的是委曲求全，並不是遇事真心退讓。這些看似本分的性格是他的表面性格。而潛意識中卻覺得退讓不公平，但是自己因為是“本分人”，所以礙於這個面子，在外人面前從來不爆發。

他這種內在的對別人不滿的攻擊性，就會不斷地被壓進潛意識。一方面這個潛意識人格的攻擊性，會對自己產生攻擊，另一方面就是在家庭當中對親近的人產生攻擊，而家暴就是潛意識的攻擊行為。他的這些家暴根本原因不是妻子做的不好，而是潛意識對攻擊性壓制的釋放。

所以我們看到，當我們把一些負面的情緒，壓抑進潛意識的時候，就會形成負性的“潛意識人格”，而這些特徵，往往會在最親近的家人身上展現出來。

影片中葉問是一個非常喜歡武術的人，自己開館收徒，也非常能打。但他卻無法接受兒子打架、不願上學、只想學武術的事實。他的意識思想認為學武打打殺殺是不好的，只有學文才會更有出息。但是每一集中他都打的不亦樂乎，或者說練武打架是他生命的一部分。

葉正為自己爭論

我們看到葉問的一個思想矛盾，潛意識希望兒子變強大學武，意識又認為只有學文才更有出息（其實他自己都不知道學文究竟有多好，因為自己是學武的）。這就是呈現出來的“潛意識人格”與意識人格的矛盾。

在面對最親密的人的時候，我們往往不在去設防，潛意識的思想和動機也會被釋放出來，這個時候表面人格的面具被卸下，而“潛意識人格”就會呈現出來。

“潛意識人格”被壓抑太久就會形成扭曲，爆發出來就會對自己及他人帶來巨大的傷害。所以完善人格，把“潛意識人格”意識化非常重要。當所有人格都能夠被接納認可，一個人的人格才是健全的，健康的，他做事情才會有自制力，有自控力，對自己和別人會有邊界感。

那如何才能讓“潛意識人格”意識化，讓自己身心一致，內外和諧呢？

03如何讓“潛意識人格”意識化？

“潛意識人格”不會被我們覺察，其原因有二：

一、意識層排斥“潛意識人格”。因為從小意識層就開始學習周圍的價值觀，慢慢被這些觀念束縛，無法看到真正自己的需求，覺得“潛意識人格”跟父母要求的不同，就是對父母的背叛。

二、“潛意識”無法被意識覺察。意識運作的時候，我們沉浸在思考與對錯中，無法注意到對錯之外的答案。也就是我們無法同時看到潛意識的需求。

雖然“潛意識人格”隱藏的很深，但是在與別人交往的時候，尤其是與親近的人交往，就會不自覺的投射出來。一個最簡單的驗證：你最不能容忍別人的地方，往往就是你最不能容忍自己的地方，而這個地方就是你壓抑進潛意識的“人格”特質。

所以，只有通過把“潛意識人格”意識化，我們才會有對自己更清晰的認知，才會更好的處理工作和情感中的問題。

要想把“潛意識人格”意識化，需要做到以下三個方面：

①通過對方覺察自己，觀察對方的反應。

影片中葉問每次打電話回香港，肥波接到電話後，讓阿正接電話，但阿正非常抗拒並完全拒絕接聽。這是他表現出來的外在情緒和態度。

但是當葉問最後一次通話的時候，告訴肥波自己得了癌症。阿正聽到這個消息時候，哭著過去接聽了父親的電話。這說明阿正的潛意識中一直是接納父親的。

阿正的潛意識是如何意識化的呢？

阿正拒絕接聽電話，是在跟父親爭奪話語權，爭奪父親的尊重。這個時候即使潛意識接受父親，為了能夠勝利，也會聽從意識的安排，跟父親對抗。但當聽到父親得了癌症的時候，意識的對抗就沒有意義了，因為對抗的目的是贏得父親的尊重。如果失去了父親，哪裡還有什麼尊重呢？所以這時候，意識的對抗就失去了意義，進而潛意識的接受就被意識化，來處理父子矛盾。

這個過程可以簡化為，阿正看到父親沒有能力來對抗自己的時候（得病就等於失去力量），內心會反觀自己的對抗意義，通過反觀能夠覺察自己的真實需求（對抗只是手段，贏得尊重才是需求）。

而葉問是如何從意識層的否定兒子，轉變為潛意識層的支持的呢？

當萬若男訴說自己的父親一點都不關心自己，根本不在意自己想法的時候。葉問還是站著父親的角度上去教育待若男：“真不知道你們這些孩子在想什麼?”但當若男突然說：“我不相信其他人的爸爸是這樣，最起碼，葉叔叔你不是。”

這一句話給了葉問非常大的衝擊，也給了他一個新視角，因為他在跟若男的接觸時，雖然把她當孩子，但很能理解他的需求，因為他看到了若男被人欺負。而轉向自己的孩子的時候，卻無法理解阿正的真正想法。正是因為這一句話，讓他對這個父親角色有了新的覺察，看到了自己的投射，也看到了孩子正在的需求。所以最後電話中，阿正告訴父親自己真不想去美國，只想練武學拳的時候，葉問不再反對，而是淡淡的說：“回去我親自教你。”

這就是通過對面人的言語反應，覺察自己潛意識的人格需求，從而達到讓自己的“潛意識人格”意識化。

我們不是不能理解孩子，只是不願意去理解。

就像心理學家曾奇峰所說：“我們真的不知道孩子在想什麼？實際上是我們不願意知道。作為父母你也有和他一樣的童年，有相同的經驗，現在你的社會經驗和閱歷都要比他高的多，你真的無法理解他們嗎？假如他是你的敵人，你會知道他在想什麼嗎？”答案不言而喻。

如何通過對方覺察自己，有以下三個方法：

第一：覺察自己對對方的不滿。當我們對對方不滿的時候，這個不滿情緒背後，是不是自己潛意識的投射？比如一個人對別人吝嗇非常的不滿，可能就是他自己想節約，但是又礙於面子裝大方。自己潛意識就有一個斤斤計較的人格。

第二：用心聽進別人的話。

第三：換位思考。站在對方的角度去看自己，看自己的思考模式，這樣就可以很好的抽離出自己，從而能夠通過理性觀察到自己的真實。

②覺察自己的內心，是否會有情緒壓抑。

覺察自己的內心對大部分人來說是比較困難的，因為如果我們能夠實時覺察內心，“潛意識人格”也就消失掉了。因為我們內心太大了，所有必須給予一個方向，這個方向就是“情緒變化”。通過覺察情緒變化，進而覺察“潛意識人格”的需求。

要做到覺察情緒，有兩種方法：

第一：獨處靜坐。佛家大德印光法師說過：“閒談莫倫人非，靜坐常思己過”。每天給自己一點時間獨處，去觀察自己一天情緒是否有所起伏？這些起伏的原因是什麼？情緒背後是否存在著“潛意識人格”的需求？這就是覺察內心的第一個方法和途徑。

第二：寫日記。我們頭腦的回憶線路是線性的，因為這個結構，所以很多時候容易陷入思維困局，就是鑽牛角尖。而我們通過寫日記的方式，就可以把自己的經歷反應到紙上，當我們把思維寫下來的時候，就會有一種抽離的感覺，好像站在一邊觀看一樣。在這種抽離狀態中，就可以更好的覺察自己的情緒變化，內心的狀態變化。

通過兩種方式去自省，去覺察自己的內在情緒，引導我們覺察自己的“潛意識人格”。就可以很好的把“潛意識人格”意識化。

③覺察自己的邊界，對自己有更清晰的認知

邊界是保證每個人獨立的前提，一個缺乏邊界感的人，無法知道自己正在的需求。

當影片中葉問過分的干預孩子，希望孩子按自己要求做選擇的時候，就是侵犯了對方的邊界，這就會引起對方的反抗情緒。萬會長不讓若男去練舞蹈，也是同樣的問題。

當葉問看到若男被一群男孩子欺負，看到了她的想法和需求的時候，他就選擇尊重若男，這就尊重了對方的邊界。但因為若男的話，葉問反省自己和阿正關係的時候，覺察到了自己把一些“潛意識”需求投射給了阿正，侵犯了阿正的邊界，所以他才如此抗拒。

這個時候他看到了跟兒子矛盾的根源，因為清晰了自己的邊界，葉問在電話中同意阿正的想法，同意他習武。這就是對邊界的尊重。

覺察自己的邊界是一個練習過程，跟大家分享的兩個方法：

第一：角色定位就是角色邊界。每個角色都有自己的責任和權利，所以認真思考自己在角色中，哪些是屬於分內的，哪些是超出範圍的，這點非常重要。

《論語》中講到：“父父子子君君臣臣”。這就是角色邊界，往往超出邊界的，就會被我們意識所不接受，會被壓制下來。如果在邊界之內而被壓抑的，這些就需要被意識顯化出來。

當我們清晰的覺察自己的本分的時候，就可以很好的覺察自己的邊界。

第二：尊重對方就是尊重邊界。試著去尊重對方的決定，尊重對方的思想，不管對方是誰，我們都沒有權利控制他，這是覺察邊界的態度層面。

當我們願意尊重對方的時候，實際上就完全尊重了對方的邊界。有了對方的邊界，我們自己的邊界便會更加清晰，對自我的認知也會更加清晰。

總結：

“潛意識人格”一方面來自於我們本能需求被壓制，一方面是邊界被模糊，找不到定位。最終在意識層的價值觀下，無法完全釋放自己。我們發現當我們越是在意什麼，越是計較什麼，越是想證明什麼。這些往往就是我們潛意識的需求。這些需要被我們意識層看到，需要把他們意識化。

當面對孩子時，去尊重他、理解他，覺察自己與孩子相處時候自己的情緒變化，觀察自己是否在孩子身上有潛意識投射的影子。讓孩子成為孩子，讓自己成為自己！這才是對自己的愛、對孩子的愛！

在人格完善的路上，一切都無法外求，也無需外求。完善人格就是完善自己，就是不斷去接納曾經被排除的自己！

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