三亖堂
紫砂壺掛釉的裝飾手法主要流行與清代宮廷，清朝時期紫砂壺作為宮廷進貢物件因為素面素心無特點，正好西方的琺琅藝術正當流行，所以當時宮廷的紫砂壺主要特點就是素面掛釉裝飾，現在我們去故宮還能看見掛釉的紫砂壺。是當時的歷史年代的產物。民國時期也有部分掛釉裝飾紫砂壺，在紫砂壺的壺身上掛釉裝飾花紋，起到裝飾作用。紫砂壺最主要的屬性是透氣性，掛釉的紫砂壺破壞了紫砂的透氣性，所以現在的紫砂壺主要是以素面素心為主。感謝大家的關注。
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汲老
首先，我必須指明你這個茶寵不是上釉的，至於是不是使用其他方式做舊就不得而知了，因為不是紫砂壺，所以不影響身體健康，你自己多少錢買的應該有點數。
紫砂上釉在如今的工藝並不多見，但明清代宮廷御製比較流行，民間主要以實用器為主故不多見。紫砂上釉據《博物要覽》記載始於明代晚期：“近年新燒，皆宜興砂土為骨，釉水微似，制有佳者，但不耐用。”宜興均陶即為紫砂上釉最高代表，藏品除清宮舊藏，其他沒發現過。
宜興紫砂掛釉在清乾隆時期已經爐火純青，作品外表與景德鎮瓷器並無差別，但主要體現在文房置物裝飾擺件中，偶爾用於紫砂壺方面！近代雖有少量紫砂壺上釉和均陶製品出現，大都是仿舊與工藝品而已。
最後：宜興紫砂壺講究淳樸原汁原味，具有雙氣孔結構特徵，透氣性極佳，是公認的泡茶品茗之最佳器具。而一旦施釉後就改變了紫砂壺的面貌，也阻隔了透氣性，使得茶香不再濃厚醇香！
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臻秦聊紫砂
在上世紀五六十年代宜興工藝美術廠偶而出品;如茶館使用的蓋杯，杯內及蓋內均上釉。還有壺、杯、盤套裝用琺瑯彩點掇繪畫(掛彩)。現在市面也有杯內上釉的紫砂小杯出售。
蔡子雄
陳壺給您介紹一件知名度較高的紫砂上釉作品：顧景舟 三線咖啡茶具（十一件）
底款 ：『曼晞陶藝』 蓋款：『顧景洲』
三線咖啡具為顧景舟先生六十年代為紫砂工藝品出口創制的經典作品。
包括咖啡壺、碟、杯和糖缸、奶杯共十一件。糖缸、奶杯、咖啡杯內壁及碟面均掛白釉，有網狀開片，微微泛黃。
建國初期，裡白釉外紫砂的裝飾方法曾一度應用於製作紫砂器皿。
三線咖啡具形制簡潔，直筒形腹，曲柄圈足，短曲流於圓中見方，置於折肩部。嵌蓋式，蓋面穹起，橋形鈕。器身飽滿，壺面不飾雕琢，僅以上、中、下三條圓線為裝飾，合理的空間分割使整套器具看起來猶如一個有機的整體。
此壺用料極為講究，據傳為顧氏保存多年的“缸底之紫泥”，泥料的色澤對裝飾效果的完善亦起到了關鍵作用。壺底鈐“曼希陶藝”款識，為顧氏早期用印，“曼”代表美，“希”即曙光初露，寓意了其壯年時期的遠大抱負。
本件“三線咖啡具”製成之後即出口海外，此番重現，實為國內藏家之幸。
陳壺
努力活著0606
這是家人九十年代收藏的。一壺一燻爐。其實用紫砂泥為原料製成的壺並不適宜全部上釉。如為了裝飾，我想在紫胎上略加點綴也可以吧，在古代的紫胎上釉，本來就是紫砂製品的一種傳統裝飾的藝術。
我不確定自家留下來的藏品是否真品，但的確它們來家的時間快有三十個年頭了，也是上一輩的收藏。儘管真假與否，只要友們看著覺美就好，誠邀評論。謝謝！
您好，紫砂確有上的釉的作品，但您發的蓮蓬茶寵並不是上釉的。
1.清代有彩釉的作品，最為典型的為漢方壺，清代紫砂名家胡耀庭就有多件彩釉的漢方壺傳世。
2.一廠時期也有上釉的作品，當時多是作咖啡具，在壺的內裡上白釉，因為紫砂具有吸附性，不適宜喝咖啡，所以當時有上釉，如顧景舟先生的松鼠葡萄茶具，便是上釉的咖啡具。
我是摶泥問砂，紫砂專業達人，有任何問題都可以私信我。
摶砂問道
紫砂上釉的情況還是很多的，近年來略少見，清朝的上釉器尤其的多。紫砂上釉無非是兩種情況。
1.裝飾性。紫砂作為一種陶器表面呈現泥料原色卻沒有多少光澤，所以上釉可以使得紫砂多出一些裝飾效果，當然也分全上釉裝飾和局部上釉裝飾，總的來說就是讓紫砂器變得更搶眼。
2.紫砂作為一種多孔緻密性結構的陶土決定了在日常使用的過程當中容易積累茶垢之類的汙垢並且不容易清洗，所以有些紫砂器會在內壁上釉方便使用後的清洗，其中最為有名的就是顧景舟大師拍出8000多萬天價的松鼠葡萄套壺，其紫砂小杯和公道杯內均作了上釉處理。當然還有一些紫砂文人器，類似於水洗那些，上釉的作用也是防止墨水進入紫砂後不易清洗。
其實紫砂不但有上釉的，還有通體做琺琅彩裝飾的，只是做完琺琅彩裝飾的作品美則美矣，卻總覺得失去了紫砂淳樸的特性。
瑞器紫砂
紫砂是包容度極強的民族民間工藝品，其裝飾幾乎可以完美兼容相關姊妹工藝，除主流的刻繪和泥繪外，還有包金(銀、銅)，嵌金(‘銀)絲，包錫，鑲玉，螺鈿，掛釉(均釉、爐均)，雕漆(剔紅)，點彩，琺琅彩，蕩白釉(內釉)等等，與釉相關的，掛釉，琺琅彩，點彩最早出現在清代，到民國後期很少出現，九十年代後期又有出現。先生所藏為非正當工藝叫“做舊″，知名度最“響″的叫鞋油壺，，，
夢枕櫓聲
紫沙上釉並不稀罕，我有一隻楊鳳年款的桶壺，是釉上彩的而且畫片上的人物還描金，現在不多見，晚清，民國時較多。
