書接上文。昨天內容我們一起分享了《清靜經》原文，今日便繼續往下看，二十四圖注，第一無極圖。很多看官老爺或許知道太極圖，但瞭解無極圖估計也是很少，大道無形，無名，無外，無情，無極，沒有任何形質，天地由大道生也，每逢戌亥二會為混沌。混沌者，無極也。關於圖注內容網上其實有很多版本，老聲所書均參照前輩高人，名家大師的記載和註解，有論文、期刊、道家典籍、宋元刊本等。綜合之後也有相似之處，也有不同之處。看官老爺們要酌情辨析，而且網上很多內容都是摘抄自“道德真源”，內容如出一轍。
無極品第一（老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。）
此圖我們根據老君的言語分幾個部分來看：首先最上方的圓旁邊有兩個字為空和虛，我們可以看做這就是天地初開之始，大道起始點，老君既是大道所化，大道既是老君所語。老者乾陽也，君者性王也，曰者說談也。夫老君之出，莫知其原，自混沌以來，無世不出，上三皇，號萬法天師，中三皇，號盤古神王，後三皇，號鬱華子，神農時，號大成子，軒轅時，號廣成子。千變萬化，難以盡推。或化儒聖，或化釋佛，或化道仙，隱顯而莫測。或著感應，或著道德，或著清靜，功德以無邊。大道無形者，大為無外，道為至善，無是無極，形是蹤跡。夫大道，本鴻蒙未判之元炁，有何形質之見耶？
中間部分，五圓中有五字，分別代表：精、氣、神、魄、魂。這就是天地生靈的命脈。生育天地者，生為生化，育為含養，天為陽氣，地為陰氣。而天地，何由大道之生也，每逢戌亥二會為混沌。混沌者，無極也，以待子會之半，靜極一動而生陽。陽氣上浮以為天，在人為玄關。以待醜會之半，動極一靜而生陰。陰氣下凝以為地，在人為丹田。故曰：天開於子，地闢於醜也。 大道無情者，夫道本屬先天，無聲無臭，情者本屬後天，有作有為。無情是無為之道也。運行日月者，運是旋轉，行為周流，日為金烏，月為玉兔。日屬離卦，則有寒暑之來往。月屬坎卦，則有消長之盈虧。在人為聖日聖月，照耀金庭。大道無名者，名是名目。先天大道，無形無象，無始無終，有何名字，強名曰道。
最下方是“三清”及兩個圓，大圓套內圓，從空和虛衍化成了“空和真”。“真”既有了生靈萬物。長養萬物者，長為長生，養為養育，萬物是胎卵溼化，昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生之者也。世人若肯回頭向道，訪求至人指示身中之天地，身中之日月，修無形、無情、無名、之道，煉神寶、氣寶精寶、之丹，返上清、太清、玉清之宮，證天仙、金仙、神仙、之果，逍遙物外，法劫長存，這等好處，何樂而不為也？
在其他版本的註解中也有兩首詩，老聲也把這兩首詩錄入。 木公老祖詩曰：道德天尊演妙玄，尊經一部是真傳。求師指破生死竅，得訣勤修龍虎丹。個個同登清靜道，人人共上彩雲蓮。無極宮內受封后，快樂逍遙自在仙。文昌帝君詩曰：一部尊經度世船，五湖四海任盤旋。若不點破經中理，枉費工夫拜几筵。個裡玄機惟一撥，壺中春色數千年。天尊口訣斯經露，按法修行赴九天。
本輯揭秘，終。史料內容網絡皆可查詢，如有見解不妥之處，還望各位看官老爺加以批評指正，老聲碼字不易，蒐集素材也難，希望您多多支持，喜歡的朋友點點關注，點點贊，發表您專業的見解與評論，老聲每日更新後續內容，揭秘更多趣聞。
注：本號旨在揭秘影視文學作品中的文史依據，不設專業知識，不屬資深解答。文學創作，切勿迷信。
閱讀更多 老聲吹談 的文章
