书接上文。昨天内容我们一起分享了《清静经》原文，今日便继续往下看，二十四图注，第一无极图。很多看官老爷或许知道太极图，但了解无极图估计也是很少，大道无形，无名，无外，无情，无极，没有任何形质，天地由大道生也，每逢戌亥二会为混沌。混沌者，无极也。关于图注内容网上其实有很多版本，老声所书均参照前辈高人，名家大师的记载和注解，有论文、期刊、道家典籍、宋元刊本等。综合之后也有相似之处，也有不同之处。看官老爷们要酌情辨析，而且网上很多内容都是摘抄自“道德真源”，内容如出一辙。
无极品第一（老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。）
此图我们根据老君的言语分几个部分来看：首先最上方的圆旁边有两个字为空和虚，我们可以看做这就是天地初开之始，大道起始点，老君既是大道所化，大道既是老君所语。老者乾阳也，君者性王也，曰者说谈也。夫老君之出，莫知其原，自混沌以来，无世不出，上三皇，号万法天师，中三皇，号盘古神王，后三皇，号郁华子，神农时，号大成子，轩辕时，号广成子。千变万化，难以尽推。或化儒圣，或化释佛，或化道仙，隐显而莫测。或著感应，或著道德，或著清静，功德以无边。大道无形者，大为无外，道为至善，无是无极，形是踪迹。夫大道，本鸿蒙未判之元炁，有何形质之见耶？
中间部分，五圆中有五字，分别代表：精、气、神、魄、魂。这就是天地生灵的命脉。生育天地者，生为生化，育为含养，天为阳气，地为阴气。而天地，何由大道之生也，每逢戌亥二会为混沌。混沌者，无极也，以待子会之半，静极一动而生阳。阳气上浮以为天，在人为玄关。以待丑会之半，动极一静而生阴。阴气下凝以为地，在人为丹田。故曰：天开于子，地辟于丑也。 大道无情者，夫道本属先天，无声无臭，情者本属后天，有作有为。无情是无为之道也。运行日月者，运是旋转，行为周流，日为金乌，月为玉兔。日属离卦，则有寒暑之来往。月属坎卦，则有消长之盈亏。在人为圣日圣月，照耀金庭。大道无名者，名是名目。先天大道，无形无象，无始无终，有何名字，强名曰道。
最下方是“三清”及两个圆，大圆套内圆，从空和虚衍化成了“空和真”。“真”既有了生灵万物。长养万物者，长为长生，养为养育，万物是胎卵湿化，昆虫草木之类，皆得先天之气而生之者也。世人若肯回头向道，访求至人指示身中之天地，身中之日月，修无形、无情、无名、之道，炼神宝、气宝精宝、之丹，返上清、太清、玉清之宫，证天仙、金仙、神仙、之果，逍遥物外，法劫长存，这等好处，何乐而不为也？
在其他版本的注解中也有两首诗，老声也把这两首诗录入。 木公老祖诗曰：道德天尊演妙玄，尊经一部是真传。求师指破生死窍，得诀勤修龙虎丹。个个同登清静道，人人共上彩云莲。无极宫内受封后，快乐逍遥自在仙。文昌帝君诗曰：一部尊经度世船，五湖四海任盘旋。若不点破经中理，枉费工夫拜几筵。个里玄机惟一拨，壶中春色数千年。天尊口诀斯经露，按法修行赴九天。
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