如同抽象畫，很難一眼分辨瓶身所繪為何，即使仔細觀看也未必明瞭。
不過，一點提示就會對觀賞大有幫助。把目光投向青花紋飾最上面的部分，鳳首躍然而出，向觀者回望--嫵媚中帶著幾分憂愁，一點憤怒--柳眉倒豎，鳳眼圓睜--是再恰當不過的註腳。
但頭部之外，形體就變得模糊。我們自然有理由推斷那是鳳身，但實在看不出端倪。
其實這是一種特殊的鳳紋，叫做夔鳳，被認為是取自商周青銅器的紋樣，跨越數千年，經過提煉、變形、轉換，展現出別樣風情 。
儘管材料、顏色與青銅器都毫無相似之處，但最大的變化卻是徹底放棄原作莊重甚至獰厲的美，轉而變得溫婉，寫意而浪漫。統治者的權威並未因此減弱，它所誕生的康熙朝也恰恰是古代皇權最強力的時期，只是不再需要以器物來表達。
裝飾（暫且稱之為裝飾）的手法也極特別，既不是多次重複構成連續的紋樣鋪滿整個表面，像纏枝蓮；也不形成對稱結構，如常見的獸面紋，一左一右；更沒有采用分層手法如元青花，自上而下或由內而外分割層層區域，每種紋樣在一個領域內各自為政。而最適合於獨立的畫面或紋樣的手法是開光，圈出一塊獨立的空間，像從窗中看到的另一個世界--仍然棄之不用。
就那麼自然的展開如衣裙。
又好像畫家無意中落一點墨在紙上，於是因勢附形，一筆接一筆畫下去，行於當行，止於不得不止。其中的界限完全依賴於藝術家的感覺。
於是，這夔鳳既沒有規則的形狀，又不像繪畫中寫實的鳳凰，擺出百鳥之王的架式，成為一幅獨立的花鳥畫。
它甚至只有一個面！這太有違常理。一件瓷瓶，可以向任何一個方向展現自身的魅力，如同圓形舞臺上旋轉的舞蹈家--沒有一個演員不希望更多的觀眾更多的歡呼。
它卻故意留下整個背面的空白：這無疑出於設計者的意志，他的取捨，他的創作。我們或許可以將其視作一種留白，只不過，在繪畫中，留白本身就是畫面的組成，是被同時觀看的空白，造就有的無。但在這裡，留白具有了時間性，你先看到畫面，轉過去，才看到空白。這使它和所有已知的裝飾都大不相同。
它再次提醒我們，這並不是一幅畫，它佔據了空間，甚至時間。
它附身其上的這個瓷瓶擁有自己獨立的名稱：雙陸尊。但也有博物館在展簽上寫做搖鈴尊。
前者認為這種瓶形來源於古代的一種遊戲：雙陸棋。這種棋唐宋以來在民間很是流行，直至清代漸漸衰落。《金瓶梅》裡就說西門慶 "學得些好拳棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉"。而後者卻看出與搖鈴的器形相近。
算不上什麼不可原諒的錯誤，名稱往往來源於種種猜測、傳言以及它們被接受的程度。
不過要說相近，《搖鈴尊》裡的樣式或許更無爭議。但實際上，把搖鈴與雙陸棋子擺在一起，你也很容易發現兩者相似之處。甚至在相似的名單上還可以加上其他，比如宋代的紙槌瓶。想要準確找出器形演化的脈絡是件不可能完成的任務，也沒有必要。它不似梅瓶，有一份漫長而確切的家譜。
但這無疑是陶瓷史上最傑出的形體之一。
它看似普通，不過是由兩個圓柱體構成，下面圓柱的直徑大約是上面的兩倍。但兩個部分的銜接卻讓它產生了令人驚歎的飛越。
下面圓柱的肩部修成柔順的弧形。上面的柱體則微微外展，上下相接，如美人頸項。
但沒有一味強調器形的柔美，肩與頸的連接看似圓轉其實接近方折，顯得挺拔。肩部也含著勁兒，讓人感受到裡面傲氣的骨。於是陰柔裡帶著幾分陽剛。事實上，這種微妙的氣質變化在不斷的重複中時有時無。匠人們並不理解其中的精妙所在，常常會表現得過於柔美，如改琦筆下無骨的美人。
口沿部分微微突起一道弦紋，如輕啟的唇，叫唇邊。這讓原本筆直的頸部看上去有一種輕微的弧度。仿如這堅硬的瓷器也有了彈性。
弦紋如同一條肯定的邊界，將瓶口與周圍的空間確鑿地區分開來--儘管，外在的空間恰恰是通過瓶口灌入其中。但底部恰好相反，看似不橫生枝節，線條直直向下垂落案臺，乾淨利落，如同從桌面長出。這甚至讓人誤以為底部是一個完整的平面。但其實做了暗足。在這種表面上看不到的地方做足文章，無疑出於刻意的設計：它並不出於實用的考慮，而僅僅只是因為美的需要。
於是，底部消失的界限與口沿刻意強調的邊界形成呼應與對比：在外表的簡潔下，處處展現出最精微的考量。
至此，我們看到最為特殊而優美的裝飾（暫且稱之為裝飾），以及最傑出的器形，緊接著，它們結合到一起！
慢著，這是個極大的誤會。
在這件青花瓷上，紋飾與器形根本就是一體的，不可分割。夔鳳的紋樣一旦提取出來，就幾乎毫無用處，不像普通紋飾，換一個器形，很容易安之若素，比如纏枝蓮，可以輕鬆佈置在任何地方（這也是被稱之為紋飾的原因，它不同於繪畫）。而雙陸尊，儘管可以更換其他紋樣畫面，但沒有一種能夠如此精彩，足以與之相提並論，以至於對於一位熟悉陶瓷史的觀眾而言，提到雙陸尊，就必定是這件。
很難相信，創作者是先完成畫面的設計，再將之推衍至某種器形，或是設計出雙陸尊的器形，再考慮其上的畫面，它是一體的。
在這個意義上，我們才能將之看成一件獨立、完整，也是完美的藝術作品。一個世界。
於是，透過這件青花瓷，一張面孔隱隱浮現出來。
他創作了這件作品卻沒有留下姓名。
幾乎可以肯定他並沒有直接參與製作畢竟那是另一種技藝；
也沒有相似的作品可供比較。
只留下也許是唯一的一件（款）作品，毫無愧色的置身於人類最偉大的造物之列。
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