商和周也都有“上帝”，但含義不同。商人的上帝，似乎就是他們的祖宗帝嚳。他們對“帝”的理解，也只是取其“締造者”的本義。只不過，因為祖宗已經賓天，所以是“上帝”，即天上的帝。現任商王則是“下帝”，即人間的帝。這樣的上帝當然偏心眼，只保佑商人，甚至只保佑商王。殷商成為頑劣的兒童，最後眾叛親離，這恐怕是原因之一。
周人的上帝則是自然界，即籠罩四野的天。天，高高在上，默默無言，但明察秋毫，洞悉一切。誰好誰壞，天都看得一清二楚，這才有天命和革命，授權和收權。更重要的是，天是“萬民之神”，公正無私，不偏不倚，天下人都是天的子民。“天”來為人民選擇君主，不是比“帝”選得好嗎？
答案几乎是肯定的。
那好，周天子就是“萬民之神”選出的“萬民之主”。他豈止有資格“居中國”，簡直就該做“世界王”。
這可真是“偷天換日”！
是的，偷來天下共有的“天”，替換殷商專享的“日”。
沒人知道這是周人的“老謀深算”，還是他們的“靈機一動”，也許既有謀劃又有靈感吧！畢竟，憂心忡忡的他們少年老成，是“早熟的兒童”。只不過這樣一來，從國家制度、社會制度到文化制度，也都要革故鼎新。
新制度取代舊制度，新文化取代舊文化，勢在必行。
王國維《殷周制度論》稱：殷周之變，乃是“舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興”。
跟隨太陽神鳥從東方進入中原的殷商民族，當然想不到這一天。就連來自西方的周人也不會想到，他們跟著舊世界的太陽走，卻走出了一片新世界。
這一回，太陽真的要從西邊出來了。
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