說起門神相信大家都不陌生，因為每到春節除了貼對聯，門神也是必不可少的，他們是守衛門戶的神靈，可以辟邪、驅鬼、保平安，但是呢，對於門神的真實身份大家可能就沒那麼熟悉了，大家回憶一下，自家請的是哪位或者說哪兩位門神？李夫子猜應該是“秦叔寶”和“尉遲敬德”吧，因為最出名的兩位門神莫過於他們倆了！試想一下，他們都是唐代名將，守護家宅，保平安，確實是非常合適，但是其實最早的門神可不是這兩位，他們的名字你可能聽都沒聽過，今天李夫子就來介紹介紹這“門神家族”的其他成員。
門神的由來
咱們先來說說門神是從什麼時候出現的，根據《禮記》記載，早在周代的時候就已經出現了“祀門”的活動，也就是拜門神，而且這是極為重要的一項典禮，只不過當時的門神還不是人，而是老虎！老虎一出場自帶威風霸氣，妖魔鬼怪當然趕緊溜了，從而也就起到了鎮宅保平安的作用。直到漢代，作為門神始祖的“神荼”和“鬱壘”出現了。這兩位是誰呢？“神荼”其實是自然界中自帶辟邪屬性的一種植物，叫“荼草”。而“鬱壘”指的是螺螄，沒錯！就是那個臭臭的螺螄粉裡的螺螄，因為一遇到危險它就縮進殼裡，所以有保宅平安的寓意。
門神的始祖形象
雖說它倆的本體是動植物，但是在神話傳說中，“神荼”和“鬱壘”都被擬人化了，他們變成了武士形象，梳著髮髻、面目猙獰，“神荼”右手持刀於胸前，“鬱壘”左手拿著一把鉞，他們的故事在《山海經》中有記載，傳說在東海有座風景秀麗的度朔山，山上有一顆盤曲三千里的大桃樹。“神荼”和“鬱壘”就住在這長滿桃木的度朔山下，要說這山，可不是普通的山，山上游蕩著各路妖魔鬼怪，如果有惡鬼幹了傷天害理的事情，“神荼”和“鬱壘”負責把他們抓起來，用繩子捆了喂老虎。
所以餓鬼們都非常害怕它們倆。這一頓兇猛操作，夠格當門神了。所以漢代老百姓們每到除夕就用桃木削刻成他們的形象立在門上，“神荼”在左，“鬱壘”在右。後來因為雕刻人形太麻煩，就簡化成在桃木板上寫上它們的名字，然後掛在門上，這就是王安石的《元日》一詩中“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”中所說的桃符。
唐朝盛行的捉鬼門神“鍾馗”
接下來讓我們請出唐代盛行的捉鬼門神“鍾馗”，關於鍾馗的身世，民間有各種不同的說法，有的說他是唐玄宗時期的人，因為科舉考試失利，自殺身亡，也有人說他是唐朝後期人，因被奸臣盧杞陷害而冤屈致死。但不同的傳說都有個同樣的結局，那就是鍾馗死後託夢給皇帝，說自己願除盡世間妖孽。皇帝醒後，趕忙召見畫聖“吳道子”，讓他按夢中所見畫出一幅鍾馗圖。吳道子不愧是畫聖，畫出一個栩栩如生的鐘馗，他身穿藍袍，滿面鬍鬚，頭髮蓬亂，袒露一臂，腳蹬皮鞋，跟大家認識的鐘馗形象差不離。隨後，皇上作出批示，要把鍾馗圖張貼在宮門上，祛除邪惡。老百姓一看皇上都用鍾馗當門神了，那就趕緊貼上吧，如此一來鍾馗就迅速成為唐代及以後知名度挺高的門神形象。
唐朝以後的天下第一門神
到了宋元明時期，當紅門神又變了，那時候流行的是武將門神。當中最為後世熟知，在民間影響最大的，就是我們開頭提到的，唐初開國名將秦瓊秦叔寶，還有尉遲恭，又叫尉遲敬德。在唐代小說變文及宋元話本小說中，都記載了他們的入選門神之路。據說當時唐太宗身患惡疾，晚上總夢見有惡鬼進宮作祟，這時秦瓊、尉遲恭自告奮勇請求晚上身著戎裝、手拿兵器為皇上守衛宮門，那天夜裡太宗果然沒做噩夢了。但天天讓心愛的武將親自守門，皇上也怕他們撐不住啊。於是命令畫工將他們倆身穿戰甲的形象畫下來，掛在宮門兩側。從此再也沒有邪祟來打擾皇上的美夢了。後來吳承恩在《西遊記》第十回“二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂”中還寫了這個故事。
不過這裡需要說明的是，在這明顯是傳說的故事中，雖然出場人物都是唐朝初期的，但是把秦瓊、尉遲恭作為門神的風俗，卻是出現在唐朝末期以後，雖然出現比較晚，但這兩位門神之後卻長盛不衰，所以，他們還為後人譽為“天下第一門神”。隨著時間的發展，人們觀念的變化，秦瓊和尉遲恭的形象配置也不斷髮生變化，在較早的畫像中，他們眉毛濃黑，雙眼帶有殺氣，手持鞭鐧，相貌兇悍。後來他們又逐漸變得溫和可親，造型也越來越豐富，手中所拿兵器也在不斷變化。有的畫中，秦瓊手握長鉞，尉遲恭手持長斧；有的秦瓊雙手持鐧，尉遲恭雙手握鞭；兩人姿勢也有不同，或站、或坐、或騎馬、或行走，總之是各有特色。
門神的不斷演變
再後來門神繼續發展，衍生出了不同的派別，有捉鬼的、祈福的、文臣、武官等不同的分類，不同地區的人們所貼的門神也不一樣，比如源於歷史人物的趙雲和馬超，源於佛教神話的四大天王，源於道教傳說的哼哈二將，源於古典小說的燃燈道人和趙公明等等。至於一共有過多少門神，恐怕已經數不過來了，但是不管時代如何發展，門神寄託了人們美好的願望，這種傳統文化也會陪伴我們一直走下去。今年的春節，各位小夥伴別忘了請門神哦！
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