昨天我們講到了君子九思。他們是：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。
孔子短短28個字，就高度地提煉了修煉成君子的路徑，這非常值得我們去細細品味！有朋友問道，怎麼理解這九思呢？那今天我就一帶大家一起來品品這九思。
視思明 ——孔子為何用“視”而不是“看”或“瞧”呢？我常說問題背後就是智慧，當你能問這個問題並回答出來的時候，就能更好學習理解孔子的思想精髓了。“視”是看的一種，指廣泛的看。有點靠近“覽”的意思，但沒有“覽”那麼刻意。視思明的大意就是：要帶著主動的思考去廣泛的看，這樣你才能越來越明確、明白、明瞭、清明。君子清明瞭就可以做到不懼不憂。
聽思聰 ——也問問為何是聽思聰？這裡的聽不能膚淺的理解為聽見，而是兼聽，這聽的本字“聽”就表達了聽的核心意義，以德為標準去聽，首先要兼聽，同時要有自己的思考，才能叫聰，聰明的明，因聰而明。所以孔子告訴人們，聰的方法是聽，聽的過程是思，多聽的收穫就是聰。
色思溫 ——你認為這個色是指什麼呢？我們要清楚知道，道家強調的是人與道（自然）的關係，佛家強調是人與佛的關係，儒家研究的是人與人之間的關係。所以這裡的色，是指“臉色”，人與人之間的產生關係或情感的一種方式。
當一個人想擺臉色的時候，你要思考的是“溫”，溫字是 “氵”+“昷”=溫，“昷”的意思就是有而不顯，如溫水一樣，他也有熱，但是視覺上你是看不出一杯水是溫水還是冷水的，只有觸摸了你才知道。所以一個人當你想顯臉色的時候，有一種思維或思考提醒你不要顯露出來，這就叫色思溫。
貌思恭和事思敬可以一起講 —— “貌”就是指一個人外在儀容，包括著裝，打扮，整潔等等，就是說當你要見人或外出時，要注重自己的儀容，以表對他的人的恭和。古語講“貌是容儀，舉身之大名也。” 事思敬呢，先要搞清楚恭與敬的區別， 在貌為恭，在心為敬。貌多心少為恭，心多貌少為敬。做事得用心，而不是做樣子，當然就是要思敬了。清代有個負責管理太監和宮女的獎懲事務的機構叫“敬事房”，就是提醒宮裡的人們，專心做事，小心幹活。
好了，經過我的解讀，大家有沒有覺得古人非常的智慧，其實今天的我們由於文化的斷層和思考的膚淺，已經很難品讀到古人厚重的智慧了。其他的“思”就教給你們自己去思考吧。
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