唐卡是一種具有宗教、文化、歷史內涵的獨特藝術形式，
是藏地人民智慧的結晶，
他的收藏和投資也在逐漸升溫。
在國內市場上我們能見到的最多的就是來自青海、
西藏等地的國內唐卡和尼泊爾唐卡，
這兩種唐卡的差別較大，
價格相差懸殊。
唐卡收藏或購買者最大的問題就是如何來區別國內唐卡和尼泊爾唐卡，還有就是哪種唐卡更有收藏價值。
藝術角度及市場評價四個方面來進行了解。
我們不可否認尼泊爾唐卡畫面漂亮，
不管從構圖、配色還是人物的開臉上來講都很符合現代人的審美要求，
再加上尼泊爾唐卡價格便宜。
在拉薩，成都，香格里拉這種旅遊城市最為多見，
因其非常適合做為禮品或裝飾品，
遊客們一般做為旅遊紀念品大量購買。
由此看來，
國內的唐卡與尼泊爾唐卡在相比之下雖不再佔優勢。
但從收藏角度來講，
尼泊爾唐卡基本不在考慮範圍內，
收藏品要具有幾個條件：
數量（市場稀缺性），
質量（藝術品而不是工藝品），
純正性（傳承），
宗教（畫師的信仰）。
首先，
我們瞭解一下國內唐卡和尼泊爾唐卡的產量，
唐卡是純手工的藝術品，
很消耗時間，
從年產量上講，
國內精品級唐卡不超過三四千幅，
普通唐卡加起來不超過二萬幅。
而尼泊爾地區的唐卡產量比國內高出十多倍，
會達到三十萬幅以上。
什麼原因使兩地的唐卡產量如此懸殊？
答案是尼泊爾唐卡從業者的數量眾多和繪畫週期短。
尼泊爾主要唐卡繪畫地區在加德滿都周圍，
這裡是全國手工藝術作坊的聚集地，
不論性別，
年齡都可以通過學習找到工作。
僅繪畫唐卡一項工作，
就有近一萬人。
從畫面上進行比較，
初看，尼泊爾唐卡與國內唐卡並無差別，
但做細緻的觀察之後，
便能發現尼泊爾唐卡只能是被稱為漂亮，
國內唐卡才能算的上是精美。
從兩幅唐卡的比較圖中能發現，
基本上相同構圖的兩幅唐卡作品在細節的刻畫上可以說是完全不一樣。
拋去畫師的繪畫水平不講，
在其他條件都相同的情況下，
一幅用一年時間繪製出的唐卡和用一個月時間繪製出的唐卡，
他們的價值和價格又怎麼可能相同？
同時這也是尼泊爾唐卡產量高的一個重要原因。
唐卡畫師都是師徒相傳，
一代一代傳承了上千年，
口傳心授延續至今。
唐卡是西藏藝術品中唯一一門沒有被漢族人學會的技術，
原因很簡單，
一位好的唐卡畫師，
一定是從孩子時代開始學習，
並且要研習宗教和繪製二個學科，
他們基本功紮實，
經過十餘年的學習和實踐才能獨立進行唐卡創作。
信仰是他們生命中的第一位，
修行成為生活的全部。
漢地沒有這種環境，
雖然近年來也有漢族畫家嘗試繪畫唐卡，
但寂寞和信仰成了漢人繪畫唐卡無法跨越的最大障礙，
精神世界的差別讓他們無法每天重複相同又漫長的工作。
尼泊爾人也有信仰，
也有修行，
所以他們忍受的住寂寞，
有條件成為唐卡畫師。
他們也因為沒有好的師傅，
所以沒有將唐卡的繪製精髓傳承下來，
這就造成了尼泊爾的唐卡畫師只是每天臨摹和不斷重複，
作品也只停留在形似而不能形神兼備的水平。
最後我們瞭解一下國內唐卡的宗教意義，
唐卡在過去只是宗教用品，
沒有商品的屬性。
唐卡是藏傳佛教中產生的一種藝術，
是藏族及佛教特有的繪畫類型。
畫師對宗教的信仰是生命中最重要的事情，
繪製唐卡對於他們來說是一種信仰的表達，
也是一種修行。
唐卡在顏料的產地選擇和加工上都十分講究，
很大一部分寶石級礦石被研磨成顏料運用在唐卡的繪製上，
顏料從初選到細加工要經過數天甚至數十天的時間。
雖然唐卡並不是全部使用礦物顏料，
但是金色部份基本都使用真正的黃金。
作為宗教用品的唐卡，
無論是價格昂貴畫工精細的國內唐卡還是尼泊爾唐卡，
即便是印刷唐卡都不妨礙其用來供奉。
但如果是站在收藏和長期供奉的角度來看無論從宗教本質、
傳承性還是工藝上來說，
國內精品唐卡都是是經得住推敲和時間的考驗的，
才是真正值得收藏的藝術精品。
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