“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”這句詩給你什麼啟發？

茶馬古道研究

人間留不住的是時間，人生不再來的是朱顏，這是我從王國維《蝶戀花》詩中得到的最深刻的體會。

“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這是王國維《蝶戀花•閱盡天涯離別苦》裡的兩句詩。其意思是：在人世間最留不住的是，那在鏡中一去不復返的青春，那離開樹枝隨風飄零的落花。

你的青春韶華哪裡去了？你的秀麗朱顏還能回來嗎？人到暮年，追問起來，讓人百感交集，真是韶光易逝，人生苦短；正所謂：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”

憶當年，我們也是青春萌動，繼而風華正茂，朝氣蓬勃地幹事業、過日子。有時翻看我們年輕時的照片，映入眼簾的是一個個青年，他們蓬鬆的黑髮、俊秀的臉龐、修長的身材，渾身充滿著青春的活力。

如今，朱顏不在，暮年已至。光陰，似東逝水，匆匆從身邊流過，留也留不住，大半生已度過；朱顏，似遭風雨，時時在臉上吹打，剝蝕得皺紋縱橫，容貌神態已蒼老。可嘆，留不住的時間；可悲，不再來的朱顏！

“東隅已逝，桑榆非晚。”我們雖然已步入了暮年，但還要老當益壯。講吃講穿圖享受也沒啥意思，渾渾噩噩度日更不行，唯有在餘生裡，抓緊時間做點有價值的、有意義的事，做點喜歡的、高雅的事，做點幫襯家裡、親近孩子的事，這才是正事，才算不白活。

“老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”立足當下，做好今天，只爭朝夕，不負餘生。

海藍山青

“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹” 這一句詩出自民國大師王國維的《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》。

閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

這是一首詞是作者寫異鄉歸來，看到多年不見的妻子紅顏已老面容憔悴，心中不禁萬分感傷而作，行遍天涯，看盡人情，想不到重回故地時，故人已如花飄零。

憶當時與她花下別離，相對無言，只有離愁別緒噎胸間。“閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許”，我早已嚐盡離別之苦，想不到回來時，正是百花零落的情景，相愛的人天涯離別十分痛苦，歸來卻發現，這離別之苦竟比不上時光流轉之悲涼。整首詞以最後“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”最為廣泛流傳，是因為王國維寫出 了一種“境，”一種“物哀，”一種“哲學觀”。

王國維的一生經歷起伏，年輕時受到資產階級改良主義思想的影響，他將中國古典哲學和詩詞與西方哲學、美學思想相融合，形成了與眾不同的美學思想體系。不僅是中國古典美學和文學理論集大成者，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋樑，起到了承上啟下，繼往開來的作用。

“境界”一詞，原是王國維拿來評判詞作之優劣的，詞以境界為上。什麼是境界呢？王國維這樣說：

“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”

崇尚真是王國維的一貫態度。即使是真情實感，還有表達的區別，故 能寫真景物， 真感 情者 ，真摯的情、景需要鮮明的表達才能生色。一情一景，栩栩如生，仿若近在眼前；若情景如霧裡看花，模糊晦澀，便失了境界。以真去觀物、觀世、觀己，才能得真情感，才能有真境界。所幸兩者並無優劣之分，有我或無我，不過是別樣的藝術手法。

王國維將來自席勒、康德、叔本華的哲學觀，融入到對古典詩詞的闡釋之中，通融中西，自成一體。而正因為有造境，寫境，有我之境，無我之境，真真假假，悲歡離合，才成就了詩詞的靈動、優美與風華絕代。王 國維生於斯世 ，便有他所說的這種憂生憂世之感 。

王國維的憂生憂世之詞主要表現在對離別行役、惜時感懷、歷史銷沉 以及對人生無常無奈 的感知上 ，其 中這幾方面往往又是錯綜交雜在一起 的。因為 出於作者親歷的深切感受 ，所以這類詞往往寫得往復幽咽 ，動搖人心”

《蝶戀花 ·閱盡天涯》便是一首非常典型的憂生之詞， “閱盡天涯離別苦 ，不道歸來 ，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴 ，一縷新歡，舊恨千千縷 。

最是人間留不住 ，朱顏辭鏡花辭樹 。離別是一種痛 苦 ，歸來亦是一種痛苦 ，這雙重的悲劇給詞人的痛苦是可想而知的。

世間惟有一種人最痛苦 ：那便是既清醒地意識到歲月的蹉跎而又無法改變這種現狀的人，他們親眼看著世間對生命的戕伐和吞噬 ，卻無可奈何地依然選擇離別和等待，而等待的結局卻是 “朱顏辭鏡花辭樹”。

這首詞便是這種清醒之痛苦 的寫照 。王國維常年 漂泊在外，對離別的體會是深刻的，感嘆行色匆匆間年華便已老去 。他在另一首《蝶戀花》中嘆道“已恨年華留不住。爭知恨裡年華去。 ”全是傷心語寫盡悽婉之情，純是哲理之語，恨復恨，逝復逝。

這句“最是人間留不住”道出了他心 中的無奈與酸楚 。王 國維心 有哀痛也有 自責 “思量只有人間，年年徵路 ，縱有恨、都無 啼處 ”，年年離別 ，年年行役 ，是 出於現實生活的所迫 ，也是追求理想之所需 。

行役之苦 ，憂生之累 ，“人生無奈是離愁”，離別之痛溢於言表 ，故有“自是人生無可說 ，人 間第一耽離別。想在這螢螢孤燈下細訴相思，早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只餘空枝殘幹，顯我孤清。

王國維生在清末民初那個大變革的時代 ，他看不到 國家前途 的光明而又固執地懷抱著 光明前途 的理想 ，因此造成了內心的巨大痛苦 。“厚地天高，側身頗覺平生左”這裡有一種對 現實人生 的困惑 ，也有一種對 自己不能從現實中超脫出去的焦灼 。他期待解脫 ，遂入學術的的天地中去尋找 自己的快樂 ，即如魯迅所說的“躲進小樓成一統 ，管他冬夏與春秋”以求一時的安寧。

他 遠離現實的社會與政治 ，在學術裡期望能 自得其樂而忘掉現實人生的各種苦惱 ，以此在短暫的人生變換 中求得一些 自適 。但 事實上王 國維並不能也不可能真正藉此以求解脫 ，他 的內心是矛盾 的，忘情於學術其實不過亦是有所逃避罷了，王 國維心中仍是執念悲苦的。

王國維的哲學觀融入到對古典闡釋：王氏的“三境界”既是古今成大業者之必經之路 ，同時 也飽 含著對家國天下 的憂 患 。

王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。

“昨夜西風凋碧樹 ”是 背景 ，是現 實 ，由“興 ”而 引出某 種 “憂 生 ”、憂世 ”的悲憫 之情 。“獨 上高 樓， 望盡天 涯 路”既是“為往聖 繼絕學”，又是 “為 萬世 開 太 平 ”的起 點 ，這也是傳統士大夫應有的胸襟 。羅振 玉曾因王 國維“千秋壯觀君知否?黑海西頭望大秦”的早年詩句，大嘆其才 ，這也正是他“衣帶漸寬終不悔 ，為伊消得 人憔 悴”的人格動人原因 。

王國維 在《文學 小言 》中說道 “無高尚偉大之人格而有高 尚偉大之文學者，殆未之有也。”正值帝國主義瓜分 中國之際，王國《致許同藺》中說 ：“瓜分之局已見榜樣 ，如何如何 !胸 中所 預言 於足 下者 十倍 於茲 ，每一 捉筆 不知其 何以忘也”又 說 “常 為此 刻 欲 望 在 上 者 變 法 ，萬萬不 能，惟 有百姓 竭力做 去 ，做得 到一分 就算一分 。應該 說這 正是 王 國維“眾裡 尋 他 千百 度 ”的偉大理 由。具有高尚偉大之人格 ，才有獨步古今之三境界，因此王國維是位偉大的哲學j孤獨者 。

花拾間文化

1905年春，王國維回到家鄉海寧，夫人體弱多病，面色憔悴，引發詞人感傷。歲月無情，蒼老了容顏，重逢之歡，抵不住久別之苦。就如莎士比亞所言，“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸於灰燼。”與王國維此句恰是同樣的深意。

我們可以想象，詞人行遍天涯，閱盡人情，本已受盡滄桑，不曾想回到故鄉，卻又見故人如花凋零，何其悽苦。猶如李煜詞中所寫，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。”“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”一句從字面意思來看，是說：人逐漸老去，照鏡子的時候已找不到年輕時候的“朱顏”（指臉龐）；花謝了，紛紛從樹枝上掉落下來，這些（現象）才最最是人世間所不可挽回的自然規律的表現。這句話充分表達了作者對於歲月蹉跎催人老的感慨和無奈之情。王國維作詞喜歡引用前人的詩作名句。

這句詩感慨的是青春易逝，容顏易老！給我的啟發是，從古到今人們都感慨青春流逝，容顏不再。既然這是人生的規律，那就順隨吧！到了現在我們可以藉助護膚品，保養品，醫美技術讓我們的容顏保持一種比較好的狀態，但是心靈的成長和氣質的培養是不可或缺的。並不只是嬌美的容顏才是唯一的美。

德生小道

語出近代詞人王國維《蝶戀花.閱盡天涯離別苦》，原詩：閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

這句詩詞的意思是，早知道這世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只餘空枝殘幹，顯我孤清。

生命是人生中最不可把握的，無論是人間的分離，還是生命自然終結，都是我們無法掌控的，都帶來煩惱。

楊柳145822138

想起詩仙的一句詩：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”。

時光如流水，一去不復回，青春如朝露，瞬間青絲成白髮。

所以：“莫等閒，白了少年頭，空悲切”，黃金少年呀，正是初春時的嫩柳、春花，稚嫩得不懂惆悵，但一不留神就過去了。

所以“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”呀，這樣的時光是黃金難買的，珍惜它吧，去努力創造、不負韶光、不負年華。

這樣等歲月老去，面對生命的即將暮色，才可以有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，也才會有“行到水窮處，坐看雲起時”的境界。

雖然時光不停、歲月不待，但人的心境和精神經過歲月曆練，只會越發高潔、挺拔，正是那句：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”！

雨細花香

最是人間留不住，朱容

辭鏡花辭樹。這句話的意思是說時光易逝，紅顏易老。它給我們一個啟示是:既然時間的撣子，會漸漸掃去女人臉上的紅顏，就不要在年輕的時候把時間都花在容顏和打扮上了。打小起，我就特別愛臭美，看著鏡子裡自己稀疏桔黃的短髮，老是長不長，又羨慕別人的長辮子，於是找來家裡做衣服用的黑色的小布條，把它接在頭髮上，結成長辮子。因為自己長得不夠漂亮，卻總想讓自己變美些，有次讀到:"四兩黃酒下肚去，兩朵桃花上臉來。"居然為了美而偷喝了家裡的酒，然後偷偷觀察鏡裡兩頰緋紅的自己是否漂亮了點。我喜歡搽脂抺粉，喜歡漂亮的衣服，讓容顏永駐。但儘管這樣，我還是不夠美，漸漸我悟出，要內修，用心工作，常讀書，讓內心豐盈，充滿自信，自信的女人最美。時間的撣子，會漸漸掃去女人臉上的紅顏，但也會給女人一件永恆的化妝品——氣質。常讀書有追求的人，自帶獨特的氣質。有人說:"書不是胭脂，卻能使人心顏常駐。"

白雲深處讀青山

人總是要老的，花🌸總是要謝的，故《千字文》有“人無千曰好，🌸花🌸無百日紅”之說。大詩仙李白有“人生得意須盡歡，高堂明鏡悲白髮，黃河之水天上來，奔流到海不復回”之千古絕唱留傳於世。上世紀八、九十年代學生時期，曾讀過《雷鋒日記》“人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務當中～”時間稍縱即逝，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”新時期的我們，更應該樹立主人翁意識，懂珍惜時間、珍惜生命，勇於擔當，為自己、為單位、為家庭，為祖國多做貢獻!

李文通872

這兩句出自近代詞人王國維《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》，意思是世間美麗的東西都不長久，都難長留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只餘空枝殘幹，顯我孤清。

啟發：時光漸漸地遠了，感情漸漸地淡了，故人漸漸地散了，往事漸漸地忘了。無論是否情願，過去已然成為回不去的曾經。

剝開一層層被風掀起的往事，早已浮光掠影般支離破碎，繁華落盡，舞榭歌臺，有多少往昔不堪回首，有多少故人，無處追尋。

人活著，總歸是要往前看、向前走的。不必心心念念故人，不必糾糾結結過往。人生沒有回頭路，沒有人能夠回到從前。生命最好的狀態，其實就是把握住當下。從現在開始，每一分鐘，都是新的起點；每一瞬間，都是新的開始，只爭朝夕，方為正道。

欲語紅樓

此句出自王國維詞《蝶戀花》，是其與夫人久別重逢，有感而發。

1905年春，王國維回到家鄉海寧，夫人體弱多病，面色憔悴，引發詞人感傷。歲月無情，蒼老了容顏，重逢之歡，抵不住久別之苦。就如莎士比亞所言，“一切少男少女皆將如掃煙筒者同歸於灰燼。”與王國維此句恰是同樣的深意。

我們可以想象，詞人行遍天涯，閱盡人情，本已受盡滄桑，不曾想回到故鄉，卻又見故人如花凋零，何其悽苦。猶如李煜詞中所寫，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

句中的朱顏，鏡，花，樹，喻體及本體，共同推出了歲月感傷，別恨離離之意。特別是辭這一字，動詞，顯得那麼決絕和無奈，實有點石成金之妙。

心靜事簡

春天就如人生的青春一樣，美好而易逝。你是否也和古人一樣為花的飄零而感傷，為春的逝去而感嘆呢？

人間沒有永恆的生命，但卻能擁有不變的回憶！花開花落自有數，以花入詩，就是對花最好的念想。

《落花》

【唐】嚴惲

春光冉冉歸何處，更向花前把一杯。

盡日問花花不語，為誰零落為誰開。

面對著季節的更換，面對著春天的離去，面對著美麗花朵的凋零，惆悵的詩人舉杯問花，亦是問自己：生命將歸於何處？

《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》

【近代】王國維

閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。

花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。

待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

青春已經逝去，朱顏已經暗淡，正如窗外的一樹花影，也正在悄悄地凋零。“最是人間留不住”一句，寫得十分慘痛。莫氏於兩年後病逝，果真沒有“留住”，這一句竟成為不幸而言中的惡讖。

《摸魚兒》

【宋】辛棄疾

更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。

惜春長怕花開早，何況落紅無數。

春且住，見說道、天涯芳草無歸路。

怨春不語。算只有殷勤，

畫簷蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？

君莫舞，君不見、

玉環飛燕皆塵土！閒愁最苦！

休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

這是一首憂時感世之作。詞中表層寫的是美女傷春、蛾眉遭妒，實際上是作者藉此抒發自己壯志難酬的憤慨和對國家命運的關切之情。全詞託物起興，借古傷今，融身世之悲和家國之痛於一爐，柔中寓剛，沉鬱頓挫，寄託遙深。

《江南逢李龜年》

【唐】杜甫

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節又逢君。

落花時節又逢君，多麼美好的邂逅場景，可此詩卻恰恰不是寫重逢時的欣喜與感動，而是一種歷盡滄桑波劫後的黯然和人生飄零的淒涼。本來江南正好的風景，正好的故友，卻因了一場安史之亂，而顯得哀婉又無奈。

《代悲白頭翁》

【唐代】劉希夷

洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？

洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。

今年花落顏色改，明年花開復誰在？

已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。

古人無復洛城東，今人還對落花風。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。

此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。

光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？

宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。

但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。

詩中借落花抒發了人生短促、紅顏易老的感慨，感嘆世事變遷、富貴無常。韶華不再的一唱三嘆感人肺腑，時光流逝的無情事實和聽天由命的無奈情緒，真實動情。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》

【宋代】歐陽修

庭院深深深幾許，

楊柳堆煙，簾幕無重數。

玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，

門掩黃昏，無計留春住。

淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

這首閨怨詞，詞風深穩妙雅。含蓄蘊藉，婉曲幽深，耐人尋味。起首“深深深”三字，前人嘗嘆疊字之工，結尾花兒含悲不語，反映了詞中女子難言的苦痛；亂紅飛過鞦韆，更烘托了女子終鮮同情之侶、悵然若失的神態。情思之綿邈，意境之深遠，令人神往。

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

【宋代】晏殊

一曲新詞酒一杯，

去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，

似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

這首詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。尤其下片前兩句，借落花，歸燕表達了時光易逝，難以追挽的傷感，對仗工整，天然奇偶，工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉。

《江城子·西城楊柳弄春柔》

【宋代】秦觀

西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。

猶記多情，曾為系歸舟。

碧野朱橋當日事，

人不見，水空流。

韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休？

飛絮落花時候，一登樓。

便做春江都是淚，

流不盡，許多愁。

這首詞為抒寫暮春別恨之作。上片從回憶“當日事”，下片抒寫韶華恨，詞人體味人生後道出極哀切的意蘊。暮春登樓，亂紅飛落，悠悠長恨化為江水，天然渾成，意態兼善，神韻悠長。

《己亥雜詩·其五》

【清】龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，

化作春泥更護花。

這首詩寫詩人離京的感受，花寫出一片浩蕩的離愁，以落花賦予自己的身世之感。然而隨後又代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，涵包天地，展示了詩人博大的胸懷。

《浪淘沙·簾外雨潺潺》

【五代】李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢裡不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，

別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

這首詞基調低沉悲愴，透露出亡國之君綿綿不盡的故土之思，是一支婉轉悽苦的哀歌。春歸何處的嘆息中，“天上人間”，相隔遙遠，不知其處，是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，情真意切、哀婉動人。

附：曹雪芹《葬花吟》

《葬花吟》

【清代】曹雪芹

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發，明歲閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。

獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。

青燈照壁人初睡，冷雨敲門被未溫。

怪儂底事倍傷神，半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。

質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

關鍵字: 文化 朱顏 留不住