為何說心理學意識比知識更重要
情緒人人有，消極負面情緒更是不乏體驗。尤其當下新冠肺炎疫情防控特殊時期，居家自我隔離成為大多數人生活常態，由此會體驗到更多焦慮情緒。
如何應對焦慮情緒，具體到技術方式方法，只要動動手指，網上有關信息鋪天蓋地，各類講座也應接不暇，這個時代最不缺少的就是信息與知識。
這不僅是知識爆炸時代，還是便捷獲得知識時代。可是，我們要坦誠自問一句，有了應對焦慮的海量信息，我們真的有效應對了嗎！
就像那些富人們，一般人認為要比我們這些普普通通人幸福指數高，可是心理學研究告訴我們這不是真的。事實上，普通人與富人們的幸福指數有差距，但不是一般人想象的大。
緣由就在於情緒是一種主觀感受，是心理現象。
換句話說，應對焦慮情緒時候，我們不能簡單提供技術方法，這是無效行為，因為違反了心理學本質，用一個專業術語說就是缺乏“心理學頭腦”。
知識有的是，知識不值錢，意識才重要，應對焦慮意識就要思考並培養自己的心理學頭腦。
如何理解“心理學頭腦”的含義
搞明白心理學頭腦含義，培養心理學頭腦，應對焦慮情緒才有的放矢，才真的有效。
不以有效為目的的言行，都是無用的廢話，因對焦慮就變成泛泛而談，只是心靈雞湯。
心理學頭腦起碼有兩個特點：
一是個體主觀性。
心理是腦的機能，情緒來自我們大腦，正如王陽明所說“心外無物心即理也”，既然來自大腦，說明每個人都是獨特的感受。這就要求我們反求諸己，向內尋求情緒來源，不要把重心放在別人或者環境上，因此有句話說，“人家尊重我， 與我何干”“我愛你，與你何干”，尊重我的人是人家優秀，我們也只對能自己情緒負責。
心理是客觀現實的反映，生活經歷、三觀、環境等不同，導致我們當下對人事物主觀體驗不同，比如抑鬱就是基於當下對過去的不恰當建構，焦慮則是基於當下對未來的不恰當建構，這些建構由於不準確，誇大其詞，才成為心理問題。
二是自我體驗性。
由於心理的個體主觀性，人人都有，人人不同，由此不能用一個模式應對或者要求。
可我們容易把群體個人化，沒有區別普遍性與特殊性，來上就一番大道理，導致無效。
同時好為人師的人性，讓我們忍不住“主動幫助”，這是心理學頭腦的大忌。要牢記不求不幫，即便求助也要視情況幫還是不幫，因為我們可以幫不上，但不能幫倒忙甚至有害。
為此，用心理方法幫助別人，要個體化對待，要有求才有幫，不要主動顯擺，否則就是緩解自我焦慮或者虛假得瑟。
也因此，用心理學方法幫助別人，就要先進行自我實驗，自我體驗，確保方法可行，可操作，有效果，才能推廣給人。
一個助人方法，連自己都不去嘗試，或者自己不相信，或者自己都做不到，憑什麼要求人家去做，除了故意忽悠，再就是自欺欺人。
接下來，我們才可以分享一些應對焦慮方法，可能不適合你，但起碼我自己試驗過，可行可操作。
我是如何應對焦慮情緒的
針對新冠肺炎疫情防控現狀，我應對焦慮情緒有這些辦法：
一是有過程有意識的做好防護應對。
意識比知識重要，在這裡體現明顯，我對疫情的態度有這三階段，輕視——重視——正視。
開始不以為然，自認為經歷過上次薩斯事件，國家應對綽綽有餘，再說武漢距離我們很遠。後來去了一次醫院負壓病房建設工地，加上孩子提醒這兩次病人數量對比截然不同，猛然驚醒要重視。於是上班外出時做好防護，戴口罩，勤洗手，多喝水，堅決以身作則，不恐慌也不輕視。
二是用具體行動應對焦慮。
說實在的，無論上班還是居家時候，時間一向緊湊，因為每天一篇日更文，還要編輯發到微信公眾號，每天手機日記簡要記錄感想事情，同時分作三次記錄情緒指數，作為情緒監控數據。此外，還要抽時間讀書，最近參加一個讀書群，每天打卡完成十頁，這些要在工作之餘完成，必須利用閒暇，那裡有無聊時光。
其中日更文兩年能夠堅持下來，在於藉助心理學理論知識，希望來認識人性，認識自己，補補課程，不橫向比較人家那些天賦者，只給自己縱向做比較，興趣使然，自然可以堅持。
這些具體活動的完成，就是生活的有意思所在。曾接觸過不少抑鬱或焦慮症患者，幾乎都是想得多做的少，正是缺乏實際行動才導致問題難以解決。
許又新教授有個煩惱公式，煩惱等於慾望與滿足慾望的行動之比值，我們慾望客觀存在，比如趨利避害，好吃懶做，虛榮愛面子，追名逐利，這些不可能消滅壓抑，最好的方式就是加強行動，用可行可操作行動，合法合理範圍內適度滿足它。
這樣的行動，哪怕最後達不到設想目的，因為有過行動也就有了新體驗，適當滿足了慾望，也就可以保持適度心理健康水平。
對於焦慮情緒的緩解，也是這個道理。
因此，最後要說的是，焦慮情緒應對一定因人而異，我說的兩點就是正確認識且切實做好疫情防護，有了心理安全感，再找出適合自己堅持的事情，哪怕是每天澆花看書，也定會保持較好情緒狀態。
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