以心行氣，務令沉著．乃能收斂入骨。這句話的意思就是行拳要用心，用心才能引導內氣運行，內氣運行的前提，神要內斂，周身關節、肌肉皆要松沉，內氣才能收斂入骨，以達到心不外馳。氣不外散。這裡提到的“心”，在現時社會里叫做意念，或叫做思想。古人常用“心’’來代替意念。拳經中曾多次提到”心”，譬如：以心行氣．便利從心，心為令，先在心、刻刻在心、勢勢存心、刻刻留心等。《黃帝內經》有過這樣的描述．心是元神．腦是識神．心，腦神通後合成意念或思想。
楊澄甫宗師在十要中，對意念和內氣也有描述：“若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。”通俗的說法就是行拳用意不用力，意到，氣到、勁自到。那麼意行氣的前提條件是什麼呢?首先做到身松心靜。心靜萬物靜，身松百骸柔。有了松沉勁，內氣才能收斂入骨，拳譜曰：腹內松淨氣騰然，腹松神領氣斂入骨等．
太極拳是個系統工程．虛領神頂、氣沉丹田、氣貼脊背，是太極拳的三大標誌，也是太極拳的基本功夫，應該說有了這三種感覺，才算進入太極拳之門。練拳就是找感覺，俗話說的好，心知不如身知，不僅是心裡明白拳理，重要在千體悟內勁，心裡要明白．身上有感覺，叫做理論聯繫實際．功夫才算是自己的。
虛領神頂．就是使丹田之精氣，過尾閭，經督脈上達泥丸宮．化為虛靈之神，放於百會穴，指揮全身，有了虛領頂勁，滿身就有一種輕靈感；氣沉丹田．丹田是任、督、衝三脈彙集之處．俗稱氣海，也是奇經八脈總源。丹田氣的養成、集聚與運行，必須在極端鬆柔的情況下才有可能發生，而丹田氣的集聚與運行就產生了內勁。
在推手時，如何把對方之力吞食化為無有呢?就是利用內勁，利用松沉功夫。接招時．隨著吸氣將彼力收斂入脊骨．或沉入湧泉．鑽入地心，這樣就把彼力化為無有。
松沉勁是太極功夫，沉是檢驗松淨的唯一標準，松的越徹底．沉勁越大．有了松沉勁，才算真正的松，做到骨挺肉墜肩松沉，如果沒有肘墜．那裡來的肩松沉．沒有肩松沉．脖子就不會伸長．也就沒有虛領神頂的感覺，氣就不可能沉入丹田。因此，按照太極內功法的要求，專門放鬆肩、腰、胯、踝、腳等最不易放鬆的部位，特別是“肩…‘肘”要不斷地放鬆。不能起勢時想到松肩墜肘．行拳時就忘得一千二淨。對待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳時．每招每勢，要念念不忘松、軟．虛．空。久練就會感到心靜體松、氣沉腳穩、開合自然、呼吸深長．心扉大開、超然物外．感到肩膀像鐵塊一樣沉重．沉勁出來了，內氣才能收斂入骨。“以心行氣．務令沉著．乃能收斂入骨”．這句話．集中體現出三個內容．即意念(心)、內氣，松沉。
世間任何事物．都分陰和陽。人也分為陰和陽．人的意念{思想)屬於陽．人的**屬於陰。思想指揮行動．因此意念是陽為主導．**是陰為隨從。故拳譜曰：“意氣君來骨肉臣。”
行拳時要用意念．如何用意是行拳的頭等大事．無論何種拳路．何種招式．必須意念領先．意念指揮著拳式的運行。
太極拳的意念是：不用力的鍛鍊．一羽不能加的鬆柔、松靜．動中求靜地鍛鍊．行拳如輕雲飄浮．似貓步輕柔。意念不是外馳．而是內斂對自己神不斂氣不聚．內氣下沉．以保養自身內臟．舒松各部位關節．開啟各部位氣機．以身體極柔松為最高境界。動作輕靈圓活．似行雲流水．靜水慢流．摸著體感行拳架。
太極推手也是不主動進攻．以靜待動．捨己從人．用四兩沾粘之法．引敵落空．儘量做到不傷人也不傷己。
學太極拳要勇於示弱．不要怕人家說你軟．要學會以柔克剛、以小勝大、以弱勝強、以軟克硬．以慢勝快。這就是“反者道之動．弱勝強、以軟克硬．以慢勝快。這就是“反者道之動．弱者道之用”的具體體現。
1、何為內氣：行拳中提到的氣．決不是自然界存在的大氣，也不是呼吸的清氣．而是中醫學認為的內氣。拳經1213個字中．對氣的闡述就有14處之多．可見內氣在太極拳中的位置是何等的重要。
傳統醫學認為．人身有三大寶，即：精、氣、神。精是基礎．氣是動力．神是主導。先天之氣為陽．後天之氣為陰．陰陽二氣和凝．輕通腠理．穿滲膜絡．深入筋骨．淺入五臟．深存丹田．周流全身．百脈融通．表裡精粗無處不到。練氣到極處．氣皆斂入脊骨．氣即是勁．故勁入髓．練勁歸根．勁貫周身．則功入化境．天然逸出．此種內氣．也是去病除邪．強身健體的根本。
2、內氣如何加強?內氣的產生與增強．決定著三種因素．即內意的引導、周身鬆柔、緩慢運行。要想增強內氣．首先有一個正確的意．就是內斂的意．松靜的意．人稱生命在於運動．其實生命更離不開安靜。心靜天機活潑．產生靈感．開發潛能．俗稱神不斂．氣不聚。按祝大彤老師的說法．叫做九松十要一虛靈——九大關節要鬆開．十種身法要領要正確．頭頂上要虛靈．要達到“骨節要松、皮毛要攻、節節貫串、虛靈在中”的體能。
太極拳特別注重腰動，命門的兩旁有先天之本的左右兩腎．拳譜曰：“腰是車軸．氣是車輪。“由於拳勢的開合．腰軸上、下、前、後、左右不停地輪動．配合呼吸的鼓盪．以誘發增強浩然之丹田氣．來補充先天之腎氣．以固先天之本。腰要松．不能用力。
行拳時思想要集中．以內意引導鬆柔．像流水一樣．意念流到哪裡．松就到哪裡，氣就到哪裡．勁就到哪裡．做到外靜如山嶽．內動如江河。更明確地說．”松靜”增強內氣。故道家、佛家常以靜坐來補充先天之氣．叫做虛靜元氣生．
以心行氣．氣斂入骨．必須以神斂，松沉為前提．這樣內氣才能由毛、皮、肉。筋收斂到人體最深處的骨頭裡。
1、松：松是太極拳的靈魂：是養生和技擊的實踐功夫．如果說鬆柔是體．是培養知己功夫．那麼知覺功夫就是用．是培養知人功夫。不管是知己功夫．還是知人功夫．皆是從鬆柔功夫中鍛造和提煉出來的。
“松”說起來容易．上身相當困難．許多年過華甲的老拳師還說自己“松”不好．有些老拳友．練拳幾十年．就是因為沒有掌握好松的要領．多年功夫不見長進．可見松是比較困難的。
2、松與沉的關係：太極拳的松是先松心．後松體．關節脫開．肌肉舒展．筋腱放長．精神安逸．毛孔也呼吸．達到周身放鬆的境界。輕生松．輕就是不用力．因此．用意不用力就是打開太極拳這一寶庫的金鑰匙．是走向”神明“境界的前提和必經獨木橋。
沉是檢驗松的唯一標準．所謂沉者．鬆軟自墜之謂．鬆軟純淨內勁不出．肌肉有墜落感．松的越徹底．沉勁就越大。太極拳的弓蹬步．不是以前踩後蹬為主．要松腰、塌胯．骨節脫開放長．以松沉為主。腳不是五趾抓地．而是以平松落地．不踩不蹬．後腿似展未展．以不用力為度。行拳好像在空氣中游泳．感覺到空氣像水一樣沉重．沉勁就出來了，湧泉有根．腰有主．上虛下實．氣斂入骨。
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