千千千里馬
除了把字寫好，需加強字外功才能提高自己的書法品味。
字外功是形成書法風格的因素之一，包括個性、氣質、文藝修養、學問等。這些字外功夫決定著書者作品立意是否高遠，是否有品味。
書法與美學、文學、音樂、詩詞、金石、繪畫有相通之處。有值得吸收和借鑑的地方。
比如文學也講究意境深遠，大開大合。音樂也講究節奏和韻律。國畫也講究首尾呼應和計白當黑。
我們來看看書法家沙孟海先生有哪些字外功，他的書法風格怎麼形成的。
沙孟海(公元1900一1992年)浙江鄞縣人。他跟隨馮君木先生學過古典文學，跟隨吳昌碩先生學過書法篆刻。博學多才，是中國當代著名書法家，理論家，印學家，篆刻家，歷史學家和教育家。
沙孟海先生學過《鄭文公碑》，《張猛龍》，學書法家鍾繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅諸家，吸收各家所長，受康有為倡法北碑思想影響，碑帖結合，形成雄強書風。猶善行草。他的榜書大字大氣磅礴，充滿學問之氣，率真自然。
學習書法應以書學為主，兼修字外功提高和豐厚書法作品的品味。(插圖書法作品為沙孟海先生所書。)
神韻軒書法
書法的學習不僅僅只是練字，把字寫好看只是一個初級階段，書法到最後決定水平高低的是文化。我認為一個人的文化素養就決定了他的書法品味。我就拿我自己學習書法，對書法認識的過程跟各位聊聊這個問題吧，還是很有實際意義的。
我是初一開始學習書法的，那個時候沒人逼我學，就是自己喜歡上了，於是開始買字帖，然後讓父母幫忙找來了很多的廢報紙，就對著字帖在報紙上練字，我想很多人可能跟我一樣，有過在報紙上寫字的經歷吧。
在學習書法的初級階段，只知道低頭寫字，很少去讀相關的書法方面的書，關鍵是那個年紀，讀也讀不懂，而且還有日常的功課，也沒時間去讀。就是偶爾看看訂閱的《書法》雜誌。那個時候對書法的認識就是楷書最好了，誰的字寫的工整，我就覺得這個書法家厲害。寫的不工整的、亂七八糟那種，我覺得就是在掩飾自己書法功力不足的表現，當時的想法還是很幼稚的。
提高書法品味的途徑之一，就是熟讀書法史
我印象中，最看不上的就是顏真卿的《祭侄文稿》和他其它的行書作品，顏真卿的楷書我也覺得肉乎乎的、胖嘟嘟地，太難看了。後來上了高中之後，因為在外地住校讀書，根本沒有條件練字，慢慢就把書法放在了一邊，偶爾練練硬筆書法。之後一直到去年準備經營頭條的自媒體，才又開始認真拿起了書法。
我平常練字之餘，很認真地開始讀書法史，書法史把每一個書家的歷史、背景、學書法的經歷以及後人對其書法作品的評述等等，寫的很詳細。通過詳讀書法史，讓我對整個書法的瞭解認識更加深入了一步。
特別是後世對那些名家作品的評述，我就結合著網上找到的高清圖片，認真去讀，然後對照著法帖去理解。這樣經過一段時間的學習之後，我對很多書法作品的看法有了變化。
特別是先前很看不好的顏真卿的書法，我現在能看出他好在哪裡了，特別是他的《祭侄文稿》，認真看下去之後，除了被他的書法打動之外，更是被內容所感動，看完之後眼角竟然都溼了。
以前對蘇軾的書法也不是很喜歡，就像黃庭堅說他的那樣“石頭壓蛤蟆”書體。也是通過書法史的學習，讓我更加了解了蘇軾這個人，也對他的書法有了進一步瞭解，特別是今年清明的時候，寫了一篇關於他的《黃州寒食帖》和清明的文章，通過寫文章，查閱資料，再次去欣賞這幅作品的時候，竟然也被蘇軾所感動。
通過我的學習過程，我認為學習書法史是提高自己書法品味地一個快捷途徑。我認為，書法品味地提高不是說讓你能分辨書法的好壞，而是在你欣賞書法作品的時候，能夠更加有包容性，欣賞的範圍會更加大一些，也能理性去看待書法作品。
提高書法品味途徑之二，就是多跟高手交流
另外一個提高書法作品品味地途徑就是跟書法高手多交流，多去聽少去說，聽君一席話勝讀十年書。我孩子的書法老師是書法科班出身，我就喜歡跟他在一起，聽他聊書法。通過這樣的學習，讓我對米芾和王鐸的書法有了更深地認識，特別是王鐸，以前就不喜歡這種字，但現在看他的字是越看越好。
我想我上述的這些對書法的認識的轉變，應該算是書法品味有所提升了吧，哈哈，好像有點自誇了。希望各位書友也不吝賜教，我們一起交流哈。
我是翰墨今香，專注傳播傳統書法文化，希望得到您的支持和關注哦，感謝有你。
翰墨今香
小時候，讀《賣油翁》，總被其一句“無他，惟手熟耳"所感動，很多技能，其實就是一個熟練的過程。
書法也是如此，無法就是多練多寫，讓肌肉形成記憶，這樣就可將字寫得很好了。
但僅此能稱為書法家嗎？
蘇東坡，論技法，是不如米芾的，甚至還不如自己的學生黃庭堅。
可為何他卻能領袖宋代尚意書風呢？那便是因為他的學問，他撩開形質，探究悟性，參入禪機，強調書家性情，提出“我書意造本無法”，影響深遠。
技法的嫻熟，可以讓你成為出色的工匠，古代專門抄書的經生就是這樣的工匠。
但要成為一名出色的書法家，一定要有文化的積澱，要有自己的藝術思想。
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千年蘭亭
我一個搞書法的朋友在讀了北大書法研究生後說過這樣一句話，“書法拼到最後拼的是文化”。
他這話我贊同。
天下三大行書都是文稿。不僅書法好，還文采斐然。現在有些“書法家”，別說寫文章，抄現成的文章都會寫白字。
要讓自己的字有點文化底蘊，應該多讀書，多寫文章。應該看得懂文言文，甚至應該能用文言文寫作。書法題款要用到文言文的，文言文沒鬧懂，題款會鬧笑話。
其次，書法也是用來抒發情感的，所謂戴著鐐銬跳舞。書法的法度是鐐銬，不遵從法度就失去書法書寫的本質，沒有書法的特性。只有書法技巧，沒有感情的表達或者空有豐富的情感而技巧尚不足以表達，都是品味不高的。
總之，除了技法，還應有文化修養和豐富的情感，這樣才談得上書法的品味。
在技法層面，則不應媚俗，要有高雅的審美情趣。技法也應不斷錘鍊，不應滿足於平庸人群的喝彩。
大悔憶智冰
作為書法人最好愛好廣泛一些！
比如學一學詩詞，自己可以欣賞詩詞，甚至寫詩詞，我的體會是，詩詞與書法相通之處甚多，學詩詞可以促進理解書法，這書法可以豐富詩詞的意象，意境！
還有音樂，音樂的跌宕起伏與書法也有共同的妙處，音樂的韻味也近似書法的韻味，如果你能理解晉韻，你對音樂的韻致也能深有感觸，反過來，你再音樂的韻律中，同樣可以反思再書法之中。
精通繪畫的人，審美的層次一定不低，尤其是中國畫的含蓄與蘊藉，這也是一個書法人追求的境界。所謂書畫同源，你懂得書法的筆，你就可以看的出繪畫的筆，因為它們有著同樣的線條，有著相同的質感要求！
其他的，諸如古文的功夫，思想與哲學，對於書法人來說都可以博學廣聞，增益見識。當然，學習這些需要精力與天賦，有呢！儘可能學，沒有呢！也不一定就不能再書法這條路上比誰走的近，隨個人的愛好與能力選擇吧！
一笑貫長天
舒同先生曾經說過：真正的書法家不應該僅僅是單純的會寫幾種體，會耗幾桶墨，而必須得有足夠的文化修養和綜合素質，不然的話就只能稱得上是個寫字匠。啟功先生也曾毫不客氣的說過：能寫會寫不是書法家的真本事，能背成千上百首古詩文也不是書法家的真水平！如果一個書家不能飽讀詩書，不能輕鬆的引經據典，不能做到有一定份量的自吟自賦，那就算辜負了書法家這個稱號了！
眼下有句謔語曰：“古時沒有所謂的書法家，只有寫好字賦好詩文的文人墨客，而如今卻正好相反！”這話的的確確擊中了要害。放眼一望，四下形形色色的書法家一大堆，可真正讓人心服口服的卻寥寥無幾！而當我們熟知了這些稀有的書壇佼佼者後，你才發現他們都是綜合素質極高的人，而從另一個角度來看，也恰恰是其不錯的文化底蘊，才力助其書法的長足進步，這表明書法水平與文化素質是息息相關，相輔相成的！所以，只有不懈的勤練苦讀，才能讓自已配得上這“書法家”的美譽！
江畔老侃
個人認為，人活著如果不努力，家人去喝西北風吧。人長有雙手，這是先天生就的人性化。人不像六畜，只長有腳沒有手。全憑人工飼養，吃自來食長大。人有四勤，口勤，手勤，足勤，腦勤。因為，人要生活，就要勞動，人要養家，就要努力。這也是客觀存在的人的必然因素，任何人也是改變不了的。所以，人不但要生活，而且還更加需要高層次高質量的生活。
死魚順水而下，活魚逆流而上。
努力吧！我的朋友。
幸福E點
書法品味可以是自知的、自我可以體驗到的一種自我意識，一旦書寫成功就會有成功的喜悅感、舒服、滿足，甚至會有明確的前進目標，人生目的會更加清晰。
書法品味也是他知的，別人可以體驗得到你所寫內容的意義，可感受得到你的感受，會和你情緒一同歡欣雀躍，和你一同喜、怒、哀、樂，見字如見人，其實就是人品在發揮作用
當今的社會是一迅猛發展的社會，當然也伴隨著眾多些浮躁的出現，更應提示自我在書法界永遠不看重經濟利益，不看重名譽，永遠保持一個自我，一個平凡普通的人，在茫茫人海中一個沒名的人。
書法的品味，也是書法的真啼，得體、美觀、大方、自然、流暢、令人賞心悅目、突出個性，我想這些就是書法的品味吧！
無名54866938
寫字需持之以恆，畢生精力而為之，書之格調於何處？筆底清氣也，如何呈現？乾脆利索，光明磊落，不卑不亢，思想即是書作，對書寫既敬仰，又畏懼，無論何時，不可出乖張之態，書隨思豐，思同書盈，相扶而終老，且莫問前程。
象是借酒興，說了一大堆胡話，配兩張字吧，可能又要說的比寫的好了。
讀書耕田人王七
除寫好字外如何提高自己的書法品味？
要說把字寫好相對來說比較容易，找一本自己喜歡的古名家字帖，有好老師指導，方法正確，勤學苦練，快的三個月至一年就能寫的有模樣，一年至三年就能寫好有小成。但要說在此基礎上提高書法品位，進而成為名副其實的書家就不容易了，書者要在書法字外功上花大力氣，什麼品位的人寫出什麼味道的字，正所謂“字如其人”，直指人的綜合修養。建議學書者從以下幾方面去修練:
1、明晰“品味”概念，才能正確指導自己提升書法的品味，字如其人，字品即人品。
什麼叫品味，是指一個人的品質，趣味，情操，修養；還有鑑賞、玩味、品嚐的意思。對生活不同的感受和態度體現出一個人品味的高低。品味高的人，他的生活優雅、精緻、有情趣、有追求、有意義，在書法作品格調上就高雅，氣韻生動而脫離低俗。品味低的人生活粗魯低俗，愚昧無味，又如濃妝豔抹的俗女，不知曉淡雅、清新和內在涵養才是最高雅永恆的美。
2、字內功的精深打磨，是字有品味的基本功。
書者再好的學養也需要有正確指導書寫的嫻熟技術和全面的理論，如筆法、字法、墨法、章法等方面去苦練，需要有深厚紮實的字內功做基礎。顏真卿為什麼能在極度悲憤的心情下(不可能顧忌書寫本身技法)寫出了天下第二行書的《祭侄文稿》，通篇跌宕起伏，筆速澀馳，筆力渾厚雄強，感人至深，但筆筆不出法度，就是因為他平時練就的深厚書寫功底，達到了書法抒情寫意的至高境界，還有王羲之的神品《蘭亭序》都是書藝最高境界的代表。
3、注重自身品格的修養，先做人後作書。
品格的修養是一個人最根本的修養。好比一幢大樓的根基和框架結構，是內在的基底和骨氣，很重要。品格的修養能從內在提高個人的品味。一個人如果品格高尚有愛心、勤奮、正直有責任感、寬容豁達…… 那麼他所表現出來的人品品味自然很高。品格的修養能讓書者作品表現出書藝高雅品味中的“高”，而不流落“低”品俗字。
4、學習中華古今經典，注重文化藝術的修養。
文化藝術的修養，能讓書法作品生出高雅品味中的“雅”氣，也可叫書卷氣，這是對一個書家很高的讚譽。在日常可學習詩詞歌賦，看些名家經典，像《詩詞格律》、《唐詩三百首》、《詩抄》、《莊子》、《道德經》、《文學概論》等等， 還有歷學哲學、佛學禪修方面。根據自己喜好精力組合選修，用以提高文學方面的修養，達到創作書寫自作詩詞歌賦的目的，這是作為書家本該有的文學功底。修養提高了，在生活選擇上會摒棄低俗，會選有益於身心的事去做，像聽音樂會，品茶，賞京劇，看電影，而不會去賭博打遊戲，此項的修養會給自己帶來諸多的情趣益好，不止於書藝。
5、藝不單練，學不單修。
在學習書法之外，根據自己喜好選修一至二項其他藝術形式去學習，包括欣賞其他的藝術在內，如繪畫、音樂、棋類、戲曲、茶道、太極拳等。藝術是相通的，互為精進，你在音樂舞蹈方面的修養和體會對書法節奏韻律的表達會更感人；古草書名家張旭觀公孫大娘舞劍而得草書之神等等。而且在書法藝術學習中遇到的疑惑可在另一種藝術形式中找到答案，它們之間相互滋養，互為補充。
6、多讀多看名家碑帖和書論，提高自身書法審美鑑賞能力。
書家最忌諱眼低手高，易出現瓶頸，不會有長足發展。多看名碑帖和書論逐浙提高自己眼力和思評能力，對書者的生平歷史背景、書寫心情，書寫內容紙質筆墨等都要仔細瞭解，才能更好的把握古人書帖的特點風神。比如《聖教序》、《陰符經》、《蜀素帖》、《十七帖》，人蔡邕《九勢》、孫過庭《書譜》等，還有今人鍾明善老師的《書法鑑賞》等，就不一一列舉了。拿一幅作品能看出好壞，好在哪裡，有哪些不足，需要做哪些調整和改進。自身賞欣能力的提高，才會胸有成竹的知道怎樣寫出好作品，品味自然有。做一個“眼高手低”的學書者，才能不滿於現狀，日日勤書不斷精進。
7、多彩的人生經歷，讓書作呈現出豐富的藝術內涵。
讀萬卷書行萬里路，人生的過程其實是不斷選擇的過程，起起伏伏有得有失，都化為自己的智慧和經驗，刻在臉上寫進書裡，猶如人生的畫卷多彩多姿。王羲之、顏真卿、蘇軾、徐渭、趙孟頫等他們都是大文豪，一生擁有多個頭銜，履歷豐富，在不同領域都有很高建樹，但其本職不是書家，無意之作確流傳千古，被後人臨摹學習。書亦人生，自有其味。
藝術源於生活而高於生活，做個有心人去賞去聽，去品去修，正所謂胸中有千壑，筆下出乾坤，會時時在生活中孕育出藝術之花，心手雙暢寫人生…… 以上是自己學書對提高品味的幾點體會，與學友們交流分享，不妥之處請多指正。
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