邪惡在縹緲的空間中肆虐，直到吃下最後一口人肉。《人間、空間、時間和人》這部電影和金基德這個人一樣另類無比，如果用瘋子來比喻金基德再好不過了，看完這部電影，心情是久久不能平靜，瓜皮真的不知道從何處入手寫關於這部電影的解析。就是感覺有一股強烈的情緒在心頭，電影怎麼可以這樣'愛'，大尺度重口味，影片把人類僅有的一絲遮羞片都給扒的乾乾淨淨，吃的慾望比性的慾望更真切。
或許有很多朋友沒看過這部電影，瓜皮認為還是不看為好，對影片內那種人吃人的鏡頭畫面，真的不是一般人能接受了的，影片分"人間""空間""時間""人類"四個章節，如果單看片名會感覺到乏味無故事性，故事大綱也就在片名中。
影片講述一群來自不同階層帶著不同目的的遊客，共同登上一艘破舊的艦船上，按照金基德的套路，在影片開始簡短的幾分鐘內介紹完主要人物，當黑夜來臨，人們開始脫掉百日偽裝的外衣，賣淫嫖娼、賭博、吸毒、殺人、強姦等一切人性醜惡的一面全在黑夜的籠罩下暴露出來，看似風平浪靜的海面，正在醞釀著一場弒殺遊戲，同樣的船票卻帶來不平等的待遇，身份階級不同，所受到的待遇也不同，普通遊客住普通客房，蹲在甲板吃便當，而身份顯貴的議員卻享受著船上超級VIP的尊貴待遇，吃著高級大餐。此時一位年輕人站出來提出異議，而這位提出異議者卻是這艘輪船上的階級鬥爭埋下了一場殺戮風波的種子。當觀眾看到這時，應該能想象到輪船就象徵著一個社會，議員代表著高層顯貴的政治體系，年輕人阿隆代表著進步青年。顯貴的高層政治統領著船上所有的普通遊客，阿隆的異議就是衝擊到了高層的黑暗，接著就出現了拉攏流氓打手，滅掉輪船上的進步思想，為自己的統治加強穩固。
影片在開始前十分鐘裡，導演金基德把整個輪船上的社會狀態，描述的簡潔明瞭，主題鮮明"就是因為大家容忍這種事，世界才會腐敗"，影片在接下來的兩個小時讓船上的社會完全失控，走向一種極端式的發瘋狀態。
就在阿隆提出抗議的當晚，流氓頭子將阿隆連刀刺死，並扔進海里，金基德的瘋狂從此一發不可收拾。阿隆的女友夏娃則是被議員和流氓們輪姦，當議員的兒子亞當在反對父親的行為時，議員和流氓頭子將一個赤裸裸的夏娃扔到他眼前，心存的那一絲正義感也伴隨著內心的蠢蠢欲動拉下來蓋在夏娃身上的布片，自己也成了共犯。
性和暴力共存，毫無邏輯可言，這就是人類吃飽了之後的原始需求。最原始的也是最直接的，無需任何言辭來渲染，只是在社會的發展中，人們在追求對性的需求時夾雜了渲染甜美的語言。導演之所以採用輪船作為整部影片的場景載體，就是為了給觀眾打造一個封閉、狹小的空間，使觀眾在觀影時造成一個具有真空的喘不過氣的壓力感，在這種空間裡沒有法度、道德、倫理、讓"惡"在這個空間內滋生、成長一直到極端，直到吃下最後一口人肉。
在真空密閉的空間內，人性的貪婪、慾望在逐漸發酵，演變成為"生存"而展開濫殺的極端事件。"食物"代表著食慾，"性"代表著"性慾"和繁衍，原始的為食物而死，為繁衍而戰。食物耗盡時，生存也是擺在所有人最致命的問題，權貴可以大肆吸食普通公民的生存期限，讓自己生存下去，掌握武裝的議員和手中的流氓機器們一起掌控者這些普通人的命運。"食物"也就是讓人在"慾望"中成為奴隸的罪魁禍首。為食物可以出賣靈魂、身體。
看到此處時，小編一直在想，為何這一篇叫做"空間"？空間何在？有空間嗎？叫空間實則是沒有任何空間。在一個小小的輪船空間內，卻時刻剝奪著人的生存空間，夾縫求生的慾望，讓這艘船上的統治者們在瞬間將這些普通人殺光，以剝奪普通人的生存空間來充電統治者的生存能量。統治、絕望、恐懼、殺戮、在這個空間內毫無善惡之分，每個人都無尊嚴，一支啃剩下的雞腿就可以讓眾人跪下服從、膜拜，再讓眾人反目成仇廝打一片。一根香蕉可以讓一對患難與共的戀人瞬間分裂，直到吃到最後一口死去，極度真實的醜陋讓導演金基德瘋狂的展現到一絲不掛，猶如妓女岔開大腿點錢。人類怎麼可以這樣？？？？？？
影片裡的老人是善良的象徵，從默默無聞的掃土種菜、養雞，到將屍骨做成土肥培育著蔬菜幼苗的成長。也預示著一個由無到萬物的過程。但是檔影片看到最後時，小編就想罵一句："這他媽的什麼世道"，因為老人為了讓亞當不受飢餓，將自己身上的肉一片一片的割下來給亞當和夏娃吃。影片到底再說什麼？善怎麼就成了惡的祭品。按照人們的常理來說，善是戰勝惡的，要不怎麼說"邪不壓正"哪？直接鬱悶三天，小編怎麼也想不開金基德這貨太違背常理了。
時間讓過去所有的一切成了塵埃，人類的生命力也在"時間"這一章中伴隨著罪惡慢慢消失在漫長的時間中。
影片在"人"這一篇章中，我看可以看到一組鏡頭，就是小孩子在玩耍的時候發現一把手槍，接著就是17年後，小孩子長大，當這個17歲的男孩掏槍要殺死一隻雞時，夏娃阻止了他。金基德是說人類的邪惡是從小就有的，是帶著罪惡誕生在"人間"的。槍是邪惡的標誌，孩子拿起槍，也就接受了邪惡的侵蝕。當男孩去摸夏娃的大腿時，也就預示著邪惡將繼續蔓延在人間，善良將繼續在夾縫中艱難的生存。
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