2020年2月5日，網上盛傳一段謠言：某地老母豬生下九個豬仔後突然開口說話，說煮九個雞蛋吃下即可不得新型冠狀肺炎。
圖片來自：梨視頻
在很多人看來，這是一則完全不值得多看一眼的謠言。然而從網友反饋看，無數人在5日夜裡被家長拽起來吃雞蛋，有網友稱：“我媽寧可相信豬說的，都不信我說的。”並迅速衍生出嬰兒說話、啞巴說話等變體。
後來警方找到了傳謠者，她說是自己一時糊塗編造出來的。
圖片來自：梨視頻
不過，要說她是這個謠言的原創，還真不客觀。因為這是一個固定的謠言套路，即一種常理中不可能說話的對象突然說話，說出“神的指示”。
2003年SARS疫情時，就有一著名謠言，某地一新生嬰兒開口說話：“喝綠豆湯治非典。” 導致多地綠豆被搶購一空。
那麼，這個2003的謠言就是最初源頭了嗎？不。它的套路幾乎貫穿了整個中國封建社會。最著名的就是陳勝吳廣炮製的“狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王！’”在兩千多年前，這個謠言的效果已經非常靈驗：“卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。”這些兵卒的反應，一如2020年2月5日的大爺大媽們。
東晉的《搜神記》裡，也有這樣的故事：
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永嘉五年,吳郡嘉興張林家,有狗忽作人言云:“天下人俱餓死。”於是果有二胡之亂,天下饑荒焉。
太康九年，幽州塞北有死牛頭語。
太安中，江夏功曹張騁所乘牛，忽言曰：“天下方亂，吾甚極為，乘我何之？”騁及從者數人皆驚怖。因紿之曰：“令汝還，勿復言。”乃中道還，至家，未釋駕。又言曰：“歸何早也？”騁益憂懼，秘而不言。安陸縣有善卜者，騁從之卜。卜者曰：“大凶。非一家之禍，天下將有兵起。一郡之內，皆破亡乎！”
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其實，如果你多讀史書就會發現，現代網絡上的大量謠言，都是我們舊時的前輩們說過的。再舉幾個例子：
神水
中國古代各地都有神水的傳聞，即某地流出的水有奇特療效。華北太行山區方誌和石刻中，記載了古代各種禱取神水的記錄，舊社會多地都有討神水的活動。
1953年3月，上海華漕農場的一片田中，有沼氣冒出，裹挾著泥水。民眾發現此水能點燃（因為有沼氣），便傳為包治百病的神水。不但轟動上海市，連周邊江浙兩省的人都趕來取水，最後一統計，前後竟來了20萬人。
1957年，青島郊區有個龍王廟遺蹟，殘存文物為一石臼。一農民帶兒子看眼病，路過此處，看到石臼中有積水（雨水、雪水等），取了些給孩子喝。之後，孩子又吃了豬肝、羊肝、眼病藥，病好了。但農民只歸功於神水，做了兩面三角旗，寫上感謝“李師傅”的話（李師傅即山東、東北傳說中的“禿尾巴老李”，相傳為一黑龍，此龍王廟可能供奉的是李師傅）。於是居民盛傳李師傅顯靈，去舀石臼中的神水。為平息事端，民兵把石臼砸碎，民眾又去周圍的爛泥塘舀髒水喝。
1957年，廣東順德大良鎮大王廟旁邊有三座墳，裡面有液體流出來。百姓盛傳，墳裡埋的是三位神仙，喝了這水即可治病。眾人爭相飲用。其實墳中死者只是20年前當地的小販和木匠。
上世紀80年代~90年代，中國開始了“氣功熱”。“香功”大師田瑞生，讓弟子們每天固定時刻面向洛陽方向，雙手攤開接收大師信息，待手掌發脹發麻時（你攤久了也麻），立刻蓋在一杯涼白開上，“信息水”就製作完成了。據說喝下去各種好。
1995年4月，田瑞生在北京做報告，發放信息水。6個月後因肝癌去世。其子隱瞞父親死亡的消息，繼續從田瑞生的單位領取了42個月的退休金。
田瑞生
2017年，深圳出現一個“鶴步量子禪”研修班，學員多是中老年婦女。《南方都市報》記者臥底採訪。
一天，“講師”要求學員收集自己的尿液和頭髮交上去，製作“量子信息水”。頭髮必須自己拔，免得粘上他人信息。
圖片來自：《南方都市報》
不到一天，學員就拿到了信息水：一個被錫紙包起來的瓶子。“哪疼噴哪，也能喝，用少了再兌礦泉水，不會減效，可用十年”，而且“嚴禁撕開錫紙”。
記者好奇撕開了錫紙，發現裡面是一瓶未開封的農夫山泉。
圖片來自：《南方都市報》
2014年，貴州習水縣村民張某聲稱自己夢見觀音、藥王、土地菩薩。“他們告訴我，這附近有包治百病的神水，讓我‘請’出來送給鄉鄰們。”之後他指定一石縫中滲出的水為神水，並稱喝了後自己的胃炎就好了。村民逐漸盛傳，某人喝後癌症好了（後經鄉政府調查，此患者確實喝了家人取來的神水，但已於半月前去世）。
周邊各地人都來取水，甚至不乏從雲南、安徽過來的。取水後，必須要到張某家進行燒香拜佛的程序（收費5元），否則水無效。張某還進了香燭、紙錢、方便麵，賣給取水者。到9月底，他和弟弟收入6萬多元，還清了外債。
張某
2018年正月，洛陽汝陽縣城關鎮河西村一處石崖下，流出了醬油色液體。3月，此水被傳為“天降神水”，每天都有上百人來取水。
政府在取水點設置多處“禁止取水，嚴禁飲用”的牌子，取水者並不理會。他們的手都被神水染成了紅色。由於水的顏色過於怪異，取水者稱：“沒人敢喝，都是來湊熱鬧，拿回家保存著。”
這次的神水顏色堪稱史上最深
特殊年份災禍說
建國初期，各種反動會道門在民間散佈謠言。當時的柳州市公安局收集的謠言中有一條：
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六十年一大劫，現在三期末劫年，世界上的人十個死九個。上天無極老母傳下天道，真信的可以免劫。
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2020年是庚子年，新型冠狀病毒來臨時，網絡瘋傳一條謠言：
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1840年庚子年：中國第一次鴉片戰爭，從此進入屈辱的半殖民統治 1900年庚子年：八國聯軍侵華戰爭，稱為“庚子國難” 1960年庚子年：中國三年自然災害，前所未有的大饑荒 。60歲一輪迴。
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少了一句“無極老母傳下天道”，很多現代人便覺得很有道理。完全沒有想到，1780年也是庚子年，中國卻風平浪靜。
真的什麼事都沒發生嗎？倒是也有一件：乾隆把自己的女兒許配給了和珅的兒子豐紳殷德。
圖片來自：《少年大欽差》
外國陰謀說
晚清時，各種民間團體為了“反洋教”，曾編造各種關於教會的謠言。其中最著名的，就是洋人會摘取中國人的器官。
魯迅在《論照相之類》中記載了兒時在紹興聽到的傳聞：
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我幼小時候，在S城……常常旁聽大大小小男男女女談論洋鬼子挖眼睛。曾有一個女人，原在洋鬼子家裡傭工，後來出來了，據說她所以出來的原因，就因為親見一罈鹽漬的眼睛，小鯽魚似的一層一層積疊著，快要和壇沿齊平了。
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時人傳說，挖出來的中國人眼睛，會用在照相館裡。這用來解釋洋人的照相技術是很合理的。
義和團在北京活動時，官員葉昌熾記載：
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某照相館被焚，搜出廣東鮮荔枝，傳觀，以為挖人眼珠，（群眾）莫不眥裂髮指，而不知其甘美可食也！
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晚清的“豬叫剜眼圖”，描繪教會洋人挖中國人眼球
除了眼球，人們還傳說洋人會挖“婦女們崽腸子、奶尖子、孕婦胞胎、小孩子腎子”來做藥、煉銀子。
晚清的“豬叫取胎圖”
義和團也經常散佈“洋人在井裡下毒”的言論：
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今有外國人井內暗下毒藥，用烏梅七個、杜仲五錢、毛草五錢、用水煎服可解。（《義和團揭帖》）
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這種附帶藥方的謠言，會令傳謠者認為自己是在關心親友，從而提高傳謠積極性。
大家最近應該都見過：
2020年的親友群謠言
1953年，新政權建立初期，一些反動分子散佈“毛人水怪”、“割蛋”傳說，如江蘇沭陽縣謠傳：
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政府放出“毛人”，要割人眼、人心、奶頭、卵蛋，送蘇聯造原子彈。（《安慶地區志》）
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安徽省謠傳：
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“毛人水怪”是蘇聯派來的，不搞黨員、團員、幹部，專門割婦女奶頭和小男孩生殖器去造原子彈。毛人水怪有三不挖：軍烈屬、黨團員、幹部。（《五河縣誌》、《解放初期發生在無為縣的“毛人水怪”事件》）
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其他傳言還有：
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割蛋的人飛簷走壁，一步邁一丈，女的割奶，男的剖雞，用這些東西做藥。割一個女人子宮，拿到蘇聯能換3塊現大洋，割一個人的腸子，給12匹洋布。（《張家口文史資料》、《懷安縣文史資料》）
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幹部們接替了清末洋人的角色，有幹部進鎮工作，趕集農民嚇得跑光。衛生幹部下鄉推廣新法接生，又被村民以為是盜走胎兒。無為縣三水鄉民兵隊長調查謠言情況，被群眾淹死。多位幹部被捆綁、殺害、毆打。
除了幹部，群眾自己也飽受損失。北京郊區一個400戶村民的村莊，因謠言購買手電筒1000個，徹夜亮燈，每晚消耗點燈油25斤。江蘇省因恐慌誤傷群眾814人，死35人。
2020年，有人稱新型冠狀病毒是“境外勢力研製的基因武器,通過武漢軍運會時潛伏散佈,專門對付中國人。”
但是新冠肺炎感染了外國人
不轉不是中國人
最後說一下“不轉不是中國人”。它本身不是標準的謠言，只是作為謠言的結束語，用來強迫民眾傳播。此外還有“不轉發倒黴一年，轉發全家平安”等結束語，都是同樣的性質。
這種話術並非當代所創，它最輝煌的時候是晚清義和團運動。
當時，義和團在街頭到處散佈“揭帖”，其內容包羅萬象，有講洋人如何殘害中國人的， 有講拳民如何神勇的，有命令各家各戶掛燈籠、潑涼水等迷惑行為的。揭帖一般開頭或結尾是這樣的：
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山東聖府孔聖人、張天師傳見。見者速傳。傳一張，免一身之災。傳十張，免一家之災。如不傳，刀砍之罪。（《光緒二十六年揭帖》）
只因邪教不敬神佛，不遵佛法，怒惱天庭，趙雲下降帶領八萬神兵收滅邪教!不久刀兵四起，軍民有難!佛門義和團上能保國，下能救民!見帖速傳，免一家之災，傳十張,免一方之災!見帖不傳,必受刀頭之苦!
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注意揭帖最左
原來義和團是“不轉死全家”的鼻祖？不。
公元前3年，漢哀帝建平四年。因為天下大旱，加上某些複雜的原因，發生了一次規模空前、時間長達大半年的恐慌性流民遷移事件：“傳行西王母籌”。大量的關東民眾突然“驚走”，拿著麻稈或禾杆一路奔入長安城，並在城內大肆祭祀西王母。據現代學者估計，他們應該是被煽動，進入了一場宗教狂熱。
這些人在長安城裡散佈符書，讓百姓佩戴。百姓不戴怎麼辦？《五行志》記錄了流民的方法。他們到處說：
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母告百姓：佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當有白髮（注：西王母的頭髮）。
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所以
謠言還是那些謠言
只是寫它的工具
從毛筆變成了手機
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參考文獻：
1.《漢代的謠言》
2.《當代中國的網絡謠言研究》
3.《歷史三調——作為事件、經歷和神話的義和團》
4.《晚清社會傳聞研究》
5.《狂飆——建國初期打擊反動會道門工作檔案選編》
6.《虛實之間——20世紀50年代中國大陸謠言研究》
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